《哲學(xué)教案：371《世界是普遍聯(lián)系的》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《哲學(xué)教案：371《世界是普遍聯(lián)系的》（4頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第七課 第一框《世界是普遍聯(lián)系的》教學(xué)設(shè)計(jì) 平?jīng)鲆恢? 任雅民 一、教材分析： 聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。客觀世界首先呈現(xiàn)在人們面前的是一幅由種種聯(lián)系的相互作用，無窮無盡地交織起來的畫面。唯物辯證法的全部規(guī)律和范疇，都是從不同的方面，層次上說明這種聯(lián)系的，都是普遍聯(lián)系的進(jìn)一步展開和具體化。因此，普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法理論體系的邏輯起點(diǎn)。 二、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記聯(lián)系的含義，聯(lián)系普遍性、客觀性含義、聯(lián)系的多樣性 能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題的能力，使學(xué)生能初步從錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)事物固有的本質(zhì)的內(nèi)在的聯(lián)系，初步學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看

2、問題。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺抵制形而上學(xué)的孤立觀。堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。 三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)：聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性 難點(diǎn)：人為事物聯(lián)系的客觀性 四、學(xué)情分析 高二學(xué)生看問題處于感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展階段，抽象思維在逐步發(fā)展。如果沒有實(shí)際的體驗(yàn)就無法理解抽象的理論,從而造成學(xué)習(xí)上的困難。因此在教學(xué)中要結(jié)合具體事例，善于利用學(xué)生身邊的，貼近學(xué)生思想、生活、經(jīng)驗(yàn)的例子，創(chuàng)造愉悅的教學(xué)情境。 五、教學(xué)方法：案例教學(xué) 六、課時(shí)安排：1課時(shí) 七、教學(xué)過程 (一)簡單介紹本單元的知識(shí)體系 （二）情景導(dǎo)入、展示目

3、標(biāo) 1.講述“捕鼠器與雞、豬、牛的故事”引導(dǎo)學(xué)生思考：這段故事說明什么道理？ 2.展示本課學(xué)習(xí)目標(biāo) （三）合作探究、精講點(diǎn)撥。 　 1、什么是聯(lián)系? 　　 聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。 活動(dòng)：觀察世界,發(fā)現(xiàn)聯(lián)系，分組舉例。引導(dǎo)學(xué)生從不同領(lǐng)域感受聯(lián)系的普遍性。 多媒體展示（日本地震核泄漏的圖片）提出問題：日本地震核危機(jī)影響本國并最終波及全球，蘊(yùn)含著什么哲學(xué)道理？學(xué)生思考引出： 　　2、聯(lián)系的特征 　?。?）聯(lián)系具有普遍性（原理） 第一,任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著。(外部) 第二,每一事物內(nèi)

4、部的各部分、要素是相互聯(lián)系的。(內(nèi)部) 第三,整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體（自然界人類社會(huì)人的思維）(全部) 要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。切忌用孤立、片面的觀點(diǎn)看問題（方法論） 展示：“史上”最牛車牌大集合 思考：你如何看待這種聯(lián)系？學(xué)生回答，老師點(diǎn)撥。 （腦筋急轉(zhuǎn)彎）米的媽媽是誰？米的爸爸是誰？米的外婆是誰？米的外公是誰？ 考考你：你認(rèn)為生活中有這樣的聯(lián)系嗎? 學(xué)生回答，老師點(diǎn)撥指出：這種所謂的“聯(lián)系”有著共同的特點(diǎn)：不是事物本身固有的；是人幻想虛構(gòu)的聯(lián)系，是主觀臆造的；是虛假的,根本不存在的聯(lián)系。 設(shè)問:聯(lián)系是普遍的,是否意味

5、著任何兩個(gè)事物之間都有直接聯(lián)系呢?…… （2）聯(lián)系具有客觀性 　 聯(lián)系不是人們主觀隨意創(chuàng)造的,是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。從它與人類實(shí)踐的關(guān)系看,有自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系之分。(以中國與太空的關(guān)系說明人為事物的聯(lián)系是客觀的。) 想一想：聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力呢？ 聯(lián)系具有客觀性，但并不是說人們對(duì)事物的聯(lián)系是無法改變的。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。 人為事物聯(lián)系的建立，是人發(fā)揮發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果。聯(lián)系產(chǎn)生條件是客觀的、需要遵循客觀規(guī)律；聯(lián)系產(chǎn)生的過

6、程，只有通過實(shí)踐這一客觀物質(zhì)性的活動(dòng)才能形成；聯(lián)系產(chǎn)生的結(jié)果，人為事物的聯(lián)系形成后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。 練習(xí)：請(qǐng)判斷下列哪些事物的聯(lián)系和人的實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)：①圍魏救趙 ②南水北調(diào) ③ 花開花落，潮起潮伏 ④宇宙星辰運(yùn)轉(zhuǎn) ⑤嚴(yán)師出高徒 ⑥膠州灣大橋 ⑦滄海桑田的變遷?、囿氩断s，黃雀在后。自在事物的聯(lián)系③ ④ ⑦ ⑧ 人為事物的聯(lián)系① ② ⑤ ⑥ （方法論）聯(lián)系的客觀性要求我們,要從事物固有的聯(lián)系來把握事物,切忌主觀隨意性。抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個(gè)重要特征。 【拓展】用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)把握聯(lián)系的客觀性。 一方面，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，

7、人們不能隨意創(chuàng)造事物的聯(lián)系。另一方面，人有主觀能動(dòng)性，可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。如：南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等。 ?。?）聯(lián)系具有多樣性 　　原因：世界上的事物千差萬別,事物的聯(lián)系也是多種多樣的。 （方法論）聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。 判斷：下列俗語屬于哪種形式的聯(lián)系？魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。城門失火，殃及池魚。唇亡齒寒。無風(fēng)不起浪。虛心使人進(jìn)步。牽一發(fā)而動(dòng)全身。一著不慎，滿盤皆輸 考考你：有人說：“世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。”這種說法對(duì)嗎

8、？為什么？ 普遍聯(lián)系是絕對(duì)的、無條件的，世界上沒有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但是，世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的，要注意把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。當(dāng)然，條件是可變的，人們可在實(shí)踐中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變條件、創(chuàng)造條件。 ?。ㄋ模┓此伎偨Y(jié)，構(gòu)建體系。 （五）練習(xí)鞏固，提升能力。 （六）布置作業(yè)，預(yù)習(xí)下節(jié) 附：板書設(shè)計(jì) 事物是普遍聯(lián)系的 1.聯(lián)系的含義：聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。 2.聯(lián)系的特征： ?。?）聯(lián)系具有普遍性 （2）聯(lián)系具有客觀性 （3）聯(lián)系具有多樣性 八、教學(xué)反思 根據(jù)高中學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，設(shè)置場景探究，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行分析的能力。 4