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2019-2020年高中歷史 第五單元《中國近代生活的變遷》單元檢測(cè)題 新人教版必修2（含解析） 一、選擇題(本大題共15小題，每小題2分，共30分) 1．王慎之在《清代海外竹枝詞》寫道“堪笑今人愛出洋，出洋最易變心腸。未知防?；I邊策，且效高冠短褐裝。”導(dǎo)致詞中“愛出洋”、“短褐裝”等現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是 (　　)。 A．媚外心理的使然 B. 工業(yè)文明的影響 C. 攀比世風(fēng)的結(jié)果 D. 交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展 解析　 “愛出洋”、“短褐裝”等現(xiàn)象是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后出現(xiàn)的，主要原因是受西方工業(yè)文明的沖擊。 答案　B 2．呂思勉在《中國通史》“衣食”篇中提出，“以中西的服飾相較，大體上，自以中國的服飾為較適宜?，F(xiàn)在的崇尚西裝，不過一時(shí)的風(fēng)氣罷了?！辈牧媳砻髯髡叩挠^點(diǎn)是 (　　)。 A．西裝必將風(fēng)行全國 B．傳統(tǒng)服飾有強(qiáng)大生命力 C．中西服飾各有特點(diǎn) D．列強(qiáng)侵略引起服飾變化 解析　解答本題注意對(duì)材料的理解。崇尚西裝，不過是一時(shí)的風(fēng)氣，說明西裝流行時(shí)間不會(huì)太久，傳統(tǒng)的中國服飾才是真正有生命力的。 答案　B 3．光緒帝的英語老師張德彝在《航海述奇》里記載了1866年他從天津到上海途中吃西餐的事情：“每日三次點(diǎn)心，兩次大餐……所食者，無非燒炙，牛羊雞魚，再則糖餅、蘋果……飲則涼水、糖水、熱牛奶、菜肉湯、甜苦洋酒。”材料說明當(dāng)時(shí) (　　)。 A．西餐已成為中華飲食文化的主流 B．西餐館主要分布在沿海通商口岸 C．西餐館服務(wù)周到、營養(yǎng)衛(wèi)生 D．西餐館已由通商口岸進(jìn)入內(nèi)地 解析　從材料信息看，西餐館僅僅是少數(shù)人的就餐場(chǎng)所，僅僅分布在天津和上海這樣的大城市，所以B項(xiàng)的表述最符合題意。 答案　B 4．1913年1月，《大公報(bào)》有文章描述當(dāng)時(shí)女性積極參加社會(huì)政治活動(dòng)的現(xiàn)象：“于是有所謂女子北伐軍，女子敢死隊(duì)，有所謂女子同盟會(huì)，女子參政團(tuán)，女子自由黨?！边@種現(xiàn)象反映了 (　　)。 A．自由平等的時(shí)代訴求 B．救亡圖存的歷史潮流 C．民主共和的思想觀念 D．婚姻自主的社會(huì)風(fēng)尚 解析　本題考查考生分析、解析材料的能力，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。材料信息體現(xiàn)了女性在社會(huì)政治活動(dòng)中的活躍程度，說明女性社會(huì)地位的提高，這是自由平等的時(shí)代訴求造成的。 答案　A 5. 中國近代史上，上海許多商家曾把招牌中的“滿”字改成了“新”字，如“滿漢首飾”、“滿漢茶食”等改成了“新漢首飾”、“新漢茶食”，這主要是緣于 (　　)。 A．維新變法的興起 B．辛亥革命的進(jìn)行 C．新文化運(yùn)動(dòng)的開展 D．五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā) 解析　辛亥革命時(shí)期，孫中山等革命派提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)，推翻了清朝的統(tǒng)治，中國社會(huì)發(fā)生了巨大變化，故出現(xiàn)了上述現(xiàn)象。但需要指出的是，辛亥革命反對(duì)的是滿洲貴族的統(tǒng)治，并不是針對(duì)所有的滿洲人。 答案　B 6．男人拖著大辮子、穿著寬大的褂袍，女人裹著小腳，這是清代中國人的基本裝束。然而這一陋習(xí)在晚清開始有了變化，變化的原因有 (　　)。 ①新式教育的出現(xiàn)　②西方列強(qiáng)擴(kuò)張的結(jié)果?、壅芜\(yùn)動(dòng)的推動(dòng)?、苷坝凶R(shí)之士的推動(dòng) A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 解析　在晚清時(shí)期，中國社會(huì)生活習(xí)俗的變化，一方面與外來文化的沖擊有關(guān)，這就是西方列強(qiáng)擴(kuò)張的結(jié)果，另一方面與中國近代化的發(fā)展有關(guān)，這就體現(xiàn)在新式教育的出現(xiàn)、政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)和政府及有識(shí)之士的推動(dòng)。 答案　A 7．民國時(shí)期，在社交禮儀上逐漸用西方的握手、鞠躬取代跪拜禮；稱呼上用“先生”“同志”取代“老爺”“大人”，這一變化在本質(zhì)上體現(xiàn)了 (　　)。 A．全球化的歷史趨勢(shì) B．西方文明具有強(qiáng)大的優(yōu)越性 C．自由、平等的精神 D．西方文化尚未動(dòng)搖中國政治制度 解析　禮儀的變遷反映了社會(huì)的變遷，隨著西方自由民主思想的傳入，中國人的思想觀念、禮儀都發(fā)生了很大的變化。 答案　C 8．魯迅先生說：“中國社會(huì)上的狀態(tài)，簡(jiǎn)直是將幾十世紀(jì)縮在一時(shí)：自油松片以至電燈，自獨(dú)輪車以至飛機(jī)，自鏢槍以至機(jī)關(guān)炮……都摩肩挨背的存在。”魯迅先生的話未能反映的是 (　　)。 A．中國近代社會(huì)生活受到西方舶來工業(yè)文明的影響 B．中國近代文化的多層性 C．近代中國向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)性 D．近代中國社會(huì)生活的多樣性 解析　魯迅先生的話，體現(xiàn)出中國社會(huì)的迅速變遷，而不是漸進(jìn)性。 答案　C 9．“人之言語，輕者達(dá)數(shù)尺，重者達(dá)數(shù)丈，數(shù)丈以外，不復(fù)可聞。自有電話，則雖相去千里，而無語不可達(dá)矣?！边@是選自光緒十三年(1887年)國文教科書的一篇課文，從中我們可以了解到當(dāng)時(shí) (　　)。 A．電話在人們?nèi)粘Ｉ钪袕V泛應(yīng)用 B．中國受到了第一次工業(yè)革命的影響 C．新式學(xué)堂開始講授近代科學(xué)知識(shí) D．電話的應(yīng)用已改變了人們的生活方式 解析　從材料信息“國文教科書的一篇課文” “自有電話，則雖相去千里，而無語不可達(dá)矣”，可知當(dāng)時(shí)的新式學(xué)堂已經(jīng)開始教授電話等近代科學(xué)知識(shí)。 答案　C 10．這兩年，我國高鐵發(fā)展迅速，創(chuàng)造兩車重聯(lián)情況下的世界高速鐵路最高運(yùn)營速度。作為新型交通工具的火車在19世紀(jì)末傳入中國，對(duì)近代中國社會(huì)產(chǎn)生的影響有 (　　)。 ①促進(jìn)了信息的交流和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變?、趲砹艘恍┏擎?zhèn)的興衰?、郾憷肆袕?qiáng)進(jìn)一步掠奪中國經(jīng)濟(jì)?、軠p緩了中國半殖民地化的進(jìn)程 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 解析　19世紀(jì)末，中國正逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，火車傳入中國，這是交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，便利了人們的出行，可促進(jìn)信息的交流和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，交通便利地區(qū)，特別是交通樞紐中心，發(fā)展迅速，帶來了一些城鎮(zhèn)的興衰；交通便利，也有利于西方列強(qiáng)的軍事、經(jīng)濟(jì)入侵，加深了中國半殖民地化。④錯(cuò)誤，排除即可。 答案　A 11．下列關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的表述，不正確的是 (　　)。 A．首先應(yīng)用于軍事領(lǐng)域 B．推動(dòng)了全球化的發(fā)展 C．對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響 D．20世紀(jì)40年代末，伴隨計(jì)算機(jī)的發(fā)明而產(chǎn)生 解析　國際互聯(lián)網(wǎng)是1969年出現(xiàn)的，是美蘇冷戰(zhàn)的產(chǎn)物。 答案　D 12． 1872年，有人作詩云：“見聞歷歷備于此，讀之可驚復(fù)可喜。費(fèi)去十文買一紙，博古通今從此始?！痹娭兴岬摹凹垺笔? (　　)。 A．傳單 B．信件 C．報(bào)紙 D．書籍 解析　 從材料信息可以看出，這種“紙”信息量大，內(nèi)容多，博古通今，符合這些特點(diǎn)的只有報(bào)紙。 答案　C 13．清末上海出版的《游戲報(bào)》上記載道：“座客既集，停燈開演，旋見現(xiàn)一影，兩西女作跳舞狀，黃發(fā)蓬蓬，憨態(tài)可掬；又一影，兩西人作角抵戲；又一影，為俄國兩公主雙雙對(duì)舞，旁有一人奏樂應(yīng)之；……種種詭異，不可名狀……人生真夢(mèng)幻泡影耳?！边@段文字記載的是 (　　)。 A．雜劇 B．京劇 C．電影 D．電視 解析　這是對(duì)電影的形象描述。 答案　C 14．中央電視臺(tái)電影頻道網(wǎng)址是http： //m1905/bbs，網(wǎng)址設(shè)置“1905”的寓意是 (　　)。 A．這一年電影誕生不久就傳到了中國 B．這一年中國電影事業(yè)起步 C．這一年中國結(jié)束了電影無聲的歷史 D．這一年中國影片第一次獲得國際榮譽(yù) 解析　1905年中國自己拍攝了電影《定軍山》，標(biāo)志著中國電影事業(yè)起步。 答案　B 15．2011年3月11日，日本突然發(fā)生了里氏9.0級(jí)大地震。15分鐘后，這一不幸的消息已傳到了世界大部分地區(qū)。人們迅速獲知這一消息的途徑主要是 (　　)。 ①報(bào)刊雜志　②電影?、垭娨暋、芑ヂ?lián)網(wǎng) A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析　注意要求的是迅速獲取消息，所以不能選報(bào)刊雜志和電影。 答案　B 二、非選擇題(本大題共2小題，第16題8分，第17題12分，共20分) 16. 閱讀下列材料： 材料一　身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷。 ——《孝經(jīng)》 材料二　順治二年(1645年)，頒布了剃發(fā)令，規(guī)定“京城內(nèi)外限旬月，直隸各省地方，至部文到日亦限旬月，盡令剃發(fā)。遵依者，為我國之民；遲疑者同逆命之寇，必置重罪。” ——蔣良騏《東華錄》卷五 材料三　蓋欲除滿清之藩籬，必去滿洲之形狀，舉此累贅惡濁煩惱之物，一朝而除去之，而后彼之政治乃可得而盡革也。 ——張枬《論辮發(fā)原由》 材料四　60年光陰荏苒，中國女性的發(fā)式變化越來越豐富，從建國之初流行的長長、粗粗的系著紅繩或者彩帶的麻花辮，經(jīng)過了齊耳短發(fā)的“劉胡蘭頭”……到如今兼容并包、變化多樣、與世界時(shí)尚同步的各種美麗發(fā)型。中國女性越變?cè)矫利悾l(fā)型成為女性打造自我魅力的重要的一環(huán)。 ——《中國女性60年發(fā)型變遷史》 請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一，中國人從什么角度又是怎樣看待自己身體的？(2分) (2)據(jù)材料二、三，在頭發(fā)問題上有哪兩種不同的認(rèn)識(shí)或做法？有何相同之處？(3分) (3)據(jù)材料四，建國后中國女性發(fā)型變化的趨勢(shì)怎樣？說明促使這一變化的原因。(3分) 解析　本題以發(fā)型為切入點(diǎn)，綜合考查中國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的發(fā)展變化。第(1)問，體現(xiàn)了血緣關(guān)系的影響；第(2)問，體現(xiàn)了辮子政治化的特點(diǎn)；第(3)問，綜合中國社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化方面的變化說明問題。 答案　(1) 人倫(親親、血緣)角度，愛惜自己的身體發(fā)膚就是孝。 (2)認(rèn)識(shí)：剃發(fā)留辮就是歸順清王朝；剪辮就是支持排滿革命。相同：將辮子問題政治化。 (3) 由單調(diào)到豐富多彩，由從眾到個(gè)性化，與世界時(shí)尚同步。社會(huì)的開放，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思想的自由，社會(huì)生活水平提高。 17．閱讀材料，回答問題。 材料一　(明代)連江縣的楊崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，飲食一道，財(cái)產(chǎn)共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田縣吳氏六世同居，男耕女織，不分彼此。福清縣王榮也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸爭(zhēng)吵過，而且這個(gè)家庭一直發(fā)展到清代，是福建歷史上受明清兩代封建王朝表彰而名揚(yáng)一時(shí)的大家庭。 ——彭文宇《歷史上閩臺(tái)家庭與家族交往》 材料二　20世紀(jì)初，一個(gè)引人矚目的現(xiàn)象，家庭制度在中國受到空前激烈的批判：一個(gè)將家庭作為組織、管理社會(huì)基礎(chǔ)的傳統(tǒng)社會(huì)，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，為了從傳統(tǒng)之繭中蝶化， 對(duì)家庭制度進(jìn)行批判是必然的。 ——據(jù)孟憲范《家庭：百年來的三次沖擊及我們的選擇》 請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一，概括明清時(shí)期福建地區(qū)大家庭的基本特征。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析明清統(tǒng)治者表彰這類大家庭的主要目的。(4分) (2)材料二是否表明20世紀(jì)初中國傳統(tǒng)家庭制度發(fā)生了變化？結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識(shí)證明你的判斷。(4分) (3)從現(xiàn)代化的角度分析，為什么材料二所述20世紀(jì)初的中國“對(duì)家庭制度進(jìn)行批判是必然的”？ (4分) 答案　(1)特征：以血緣為基礎(chǔ)，累世同居；共同生產(chǎn)，財(cái)產(chǎn)共有共享；家庭關(guān)系和諧。 目的：宣揚(yáng)儒家倫理道德，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，鞏固封建統(tǒng)治。 (2)是。理由：政治運(yùn)動(dòng)(如戊戌變法、辛亥革命等)對(duì)封建專制的沖擊；自然經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步解體(或商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展)，動(dòng)搖了傳統(tǒng)大家庭制度經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 (3)政治上，傳統(tǒng)的封建家長制不利于 中國政治民主化的進(jìn)程；經(jīng)濟(jì)上，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)家庭不利于民族資本主義的發(fā)展；思想文化上，傳統(tǒng)的封建家庭倫理觀念阻礙了西方民主思想的傳播，不利于人們的思想解放。