單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,黑川紀(jì)章,1,黑川紀(jì)章：,1943年出生于日本名古屋，是日本二戰(zhàn)第二代建筑大師。也是一位偉大的理論家。他提出的“從機(jī)械原理時代到生命原理時代”的命題為世界建筑學(xué)增添了嶄新的一頁。,2,他的思想主要有三個來源：,一，日本文化，美學(xué)傳統(tǒng)（包涵日本的茶道，宗教等，對他啟發(fā)很大）,二，現(xiàn)代文化，日本近代史，當(dāng)今的科技,三，生命哲學(xué)（從很多地方得到的啟示，如三浦梅園的自然哲學(xué)凱特斯勒的子整體思想等）,黑川紀(jì)章沒有被自身專業(yè)知識所限制，而是廣泛的在茶道，哲學(xué)，美學(xué)，文學(xué)汲取知識，不斷地豐富自己的知識和內(nèi)涵，培養(yǎng)建筑上的靈感。,3,他的主要思想：,利休灰,利休灰本是闡述,茶道,思想，他將這一道理運用到了他的設(shè)計和思想。,利休灰是由紅，黃，藍(lán)，綠,白等諸色混合在一起形成的一種顏色。它可以是灰綠，灰藍(lán)等顏色，這大概就是我們現(xiàn)在所說的高級灰吧。它是一種非常特別的中間色，及非黑亦非白。,這很好地體現(xiàn)了日本的一些文化，他們只可意會不可言傳的中間的模糊的理解。,4,共生,（好深奧）：,反對理性主義和歐洲中心主義，是黑川的,核心思想,。從不同文化中追求文化的共生，人與自然的共生以及個性化的表現(xiàn)性。追求意志文化的共生，人與技術(shù)的共生，內(nèi)部和外部的共生，理性與感性的共生，部分與整體的共生，歷史與未來的共生，宗教與科學(xué)的共生。,5,他自己的路（最欣賞）：,對”現(xiàn)代化就是西歐化“嗤之以鼻，一直在探索如何創(chuàng)造具有日本特色的建筑，創(chuàng)造符合環(huán)境有意味的建筑。重視日本文化和西方文化的結(jié)合，建筑應(yīng)擁有多樣性。,我最愛他的這句話：,最重要不是堅持日本文化的傳統(tǒng)的獨特性，而是應(yīng)該去探求日本文化如何才能與世界文化融合。,6,我比較欣賞的作品：,7,福井市美術(shù)館,值得一說的是周圍幾乎都是有玻璃建造而成，為了減少直射而來的陽光，外墻采用向外傾斜15度角?；⌒蔚膲γ孀鳛椴灰?guī)則的幾何形的象征。,8,9,花山美術(shù)館,建筑物的外觀取決于山體的外輪廓，橢圓形的建筑輪廓與當(dāng)?shù)氐牡乩項l件和周圍的自然環(huán)境都很和諧。,10,11,巴黎德方斯太平洋大廈,大樓里面的幕墻取自日本的維拉們的形象，弧形的墻面表達(dá)歐洲磚砌建筑?？傊?，從各個方面表達(dá)日本文化與歐洲文化的,共生,。,12,梵高美術(shù)館新測樓,13,14,福井銀行,15,大阪國家文樂劇場,江戶時代的風(fēng)格。黑與白。為避免震動造成的影響，運用了浮式構(gòu)造。,16,和歌山現(xiàn)代美術(shù)館,便捷采用自然曲面，日本崇尚非對稱，黑白強(qiáng)烈對比。,17,18,黑川紀(jì)章是個注重理論結(jié)合實踐的建筑大師。它躋身于世界大師的前行列，他引導(dǎo)我們從機(jī)械原理時代到生命原理時代。以其深厚的建筑理論和優(yōu)秀的建筑作品，向我們詮釋和展現(xiàn)了他的新產(chǎn)代謝，變形，共生的概念。他的建筑思想和建筑實踐都值得我們?nèi)パ芯亢蛯嵺`。,19,