單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,*,*,什么是語言,語言是人類最重要的交際工具。人們通過語言進(jìn)行溝通交流。人們借助語言保存和傳遞人類文明的成果。語言是人類存在的基礎(chǔ)。語言決定了人的生活方式，決定著人類的生存狀態(tài)。人離開了語言，就無所謂生活。（“狼孩”）,語言是民族的重要特征之一。一般來說，各個(gè)民族都有自己的語言。,如何更好地學(xué)習(xí)運(yùn)用語言,語言與我們每個(gè)人的生活息息相關(guān)，那么，既然語言這么重要，我們?cè)鯓硬拍芨玫倪\(yùn)用語言呢？,本單元所選的幾篇文章告訴大家如何學(xué)習(xí)語言，如何運(yùn)用語言。,1,、“從生活中找語言”深入淺出地表情達(dá)意。,-,老舍,我怎樣學(xué)習(xí)語言,2,、什么樣的語言才是好的語言？“語言的美，不在語言本身，不在字面上所表現(xiàn)的意思，而在語言暗示出多少東西，傳達(dá)了多大的信息，即讓讀者感覺“想見”的情景有多廣闊。古人所謂“言外之意”、“弦外之音”是有道理的?！?汪曾祺,文學(xué)語言漫談,例如：“發(fā)放救濟(jì)糧的鐘聲敲響時(shí)，連躺進(jìn)棺材里的人也會(huì)蹦出來?！?“領(lǐng)取豆餅的場(chǎng)面,有的人用衣襟兜著豆餅，一邊往家走，一邊往嘴里塞。我家鄰居孫大爺，人沒到家就把發(fā)給他家的豆餅全都吃光了。他一到家里就被老婆孩子給包圍了，罵的罵，哭的哭，恨不得把他的肚皮豁開，把豆餅扒出來。,”,莫言,吃事三篇,每個(gè)民族都有自己的語言，“不同的文化背景，有些深處的東西仍然無法轉(zhuǎn)移，無法獲得對(duì)等的理解。它們涉及一個(gè)民族的集體意識(shí)，一種文化的深層編碼，它們被封存在母語里，對(duì)一些人會(huì)敞開，對(duì)其余人卻長(zhǎng)久緘默?！迸沓淘谀刚Z中生存例如：張愛玲,北京人教河南人唱歌,北京人唱：太陽啊我的母親，你每天從東方升起從西方落下，你累不累啊,河南人唱：日頭啊俺里娘，你見天從東邊兜遛上去，從西邊涂路下來，你使里荒不使里荒啊,河南人,到北京買布,河南人問售貨員說:嫩這布咋嫩苦楚??？售貨員不解，河南人又說:苦楚斗是不平展。售貨員扔是不解，河南人怒了說：你咋嫩迷瞪哩.各儀人.你斗不會(huì)給我拿個(gè)光牛哩.,樹上估堆倆鳥,卓鳥對(duì)挪鳥說:你往邊其估堆估堆別,我快掉些去了,挪鳥對(duì)卓鳥說:木扭事,你掉些去俺就布住你,卓鳥羞卻地對(duì)挪鳥說:鱉形!,農(nóng)民趕驢進(jìn)城，遇到無賴，無賴：“吃飯沒？”農(nóng)民：“吃了?！睙o賴：“我問的是驢?！鞭r(nóng)民一聽，轉(zhuǎn)身對(duì)驢扇兩耳光并喝道：“城里有親戚也不說一聲。”,老農(nóng)罵完，牽驢到河邊喝水，可是驢卻發(fā)起倔脾氣，仰頭不飲。老農(nóng)氣了，大聲喝斥驢子。,等公交時(shí)，有一MM一直盯著你微笑，你以為自己帥，于是原地踱了幾圈。MM笑的更燦爛了，結(jié)果一邊的大媽說：“小伙子，別在屎上踩來踩去的，好嗎？”,笑話里的語言學(xué),呂叔湘,笑話引人發(fā)笑的原因,（笑話的語言學(xué)依據(jù)）,一、諧聲,(,方言字音、通假字的不同音義,),1,、“上德不德，是以有德”、“玄之又玄、眾妙之門”,2,、“三十六髻”,3,、“傾國傾城貌”,4,、“之”與“豬”，“黃”與“王”、“親”與“清”，“說”通“悅”、“於戲”與“嗚呼”,二、拆字（如：聶、驢等）,三、歧義（同年、怎么、搬）,四、歇后及其他。,笑話要能達(dá)到引人發(fā)笑的目的，必須聽的人和說的人有共同的背景知識(shí)，如古書、成語、諺語、語音、文字等，否則會(huì)“明珠暗投”。（,原意是明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很驚奇。比喻有才能的人得不到重視。也比喻好東西落入不識(shí)貨人的手里。,）,世說新語兩則,世說新語簡(jiǎn)介,陳太丘與友期,1,、“寒雪”、“內(nèi)集”、“欣然”、“大笑”等詞語營造了一種融洽、歡樂、輕松的家庭氛圍。,2,、“撒鹽”,雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近。“柳絮”,給人以春天即將到來的感覺，有意蘊(yùn)，而且兩者都是輕飄飄的，成團(tuán)狀，很相似。,開篇交代了“詠雪”的背景,“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”,-,岑參,“,燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺(tái)?！?-,李白,想一想，你還知道哪些描寫雪花的詩句？,