《高中歷史統(tǒng)編版中外歷史綱要下 第四單元 資本主義制度的確立 單元整合 課件》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高中歷史統(tǒng)編版中外歷史綱要下 第四單元 資本主義制度的確立 單元整合 課件（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、,-,-,單元整合,知識(shí)導(dǎo)圖,主題整合,單元整合,一、科學(xué)革命,17,世紀(jì)的科學(xué)革命是人類(lèi)歷史上第一次科學(xué)革命,它也被稱(chēng)為牛頓革命。,1,.,興起原因,(1),經(jīng)濟(jì)原因,:,資本主義工商業(yè)的成長(zhǎng)需要科技知識(shí),這在客觀上刺激了技術(shù)的發(fā)展,同時(shí)也為近代科技的發(fā)展提供了工具和手段。因此資本主義工商業(yè)的成長(zhǎng)是近代自然科學(xué)創(chuàng)立發(fā)展的社會(huì)前提。,(2),政治原因,:,資產(chǎn)階級(jí)革命為資本主義發(fā)展、科技進(jìn)步開(kāi)辟了道路?？萍几锩灤┯诮F(xiàn)代資本主義發(fā)展史中,每次科技革命既促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展,也對(duì)資本主義的政治變革起了推動(dòng)作用。反過(guò)來(lái)講,政治革命又為科技革命發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件?？梢?jiàn),資產(chǎn)階級(jí)科技革命與政

2、治革命在互動(dòng)中前進(jìn)。,(,注意兩者之間的相互關(guān)系,),(3),思想方面,:,人文主義和理性精神解放了思想,推動(dòng)了近代科技迅速發(fā)展。文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)人文主義和理性精神,解放了思想,推動(dòng)近代科技迅速發(fā)展。,2,.,特點(diǎn)和影響,(1),特點(diǎn),:,科學(xué)革命形成了重視經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的理性化的思維傳統(tǒng),觀察、實(shí)驗(yàn)、分析和綜合成為發(fā)現(xiàn)規(guī)律的基本方法。,(2),影響,:,科學(xué)革命彰顯了理性的價(jià)值,破除了迷信和盲從,推動(dòng)了科學(xué)主義的世界觀的形成。對(duì)自然規(guī)律的重大發(fā)現(xiàn)激起了人們探索社會(huì)規(guī)律的熱情,啟蒙運(yùn)動(dòng)隨之而起。,對(duì)應(yīng)訓(xùn)練,1,1687,年,他出版了自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理一書(shū),提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有

3、引力定律等,創(chuàng)立了,(,),A.,相對(duì)論,B.,經(jīng)典力學(xué),C.,進(jìn)化論,D.,量子論,答案,:,B,解析,:,牛頓出版了自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理,創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué),故,B,項(xiàng)正確。,二、近代西方人文主義思想發(fā)展的三個(gè)重要,階段,階段,對(duì)人文精神的詮釋,文藝復(fù)興,強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和人的價(jià)值,;,肯定人的現(xiàn)世生活,要求個(gè)人自由和個(gè)性解放,;,對(duì)教會(huì)與貴族的虛偽和腐敗進(jìn)行猛烈批判,揭露禁欲主義對(duì)人性的扭曲,宗教改革,主張信仰得救,實(shí)際上否定了教皇的權(quán)威,使人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán),具有鮮明的人文主義色彩,啟蒙運(yùn)動(dòng),由思想領(lǐng)域深入政治領(lǐng)域,要求實(shí)行法治和一整套民主政治制度,;,倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)自由、人身自

4、由,;,政治平等、議會(huì)制民主、三權(quán)分立等,對(duì)應(yīng)訓(xùn)練,2,英國(guó)人阿倫,布洛克在西方人文主義傳統(tǒng)里認(rèn)為,:“,文藝復(fù)興時(shí)期人文主義按其性質(zhì)來(lái)說(shuō)是屬于個(gè)人主義的,它既不是一種信條,也不是一種哲學(xué)體系,;,它不代表任何一個(gè)利益集團(tuán),也不想把自己組織成一種運(yùn)動(dòng),它只以受過(guò)教育的階級(jí)為對(duì)象,這是人數(shù)有限的城市或貴族精英。,”,據(jù)此判斷,作者認(rèn)為文藝復(fù)興時(shí)期人文主義運(yùn)動(dòng)的局限性主要是,(,),A.,思想解放作用有限,B.,是無(wú)組織的少數(shù)人行動(dòng),C.,影響范圍存在局限,D.,對(duì)政治領(lǐng)域的影響有限,答案,:,C,解析,:,材料,“,只以受過(guò)教育的階級(jí)為對(duì)象,這是人數(shù)有限的城市或貴族精英,”,說(shuō)明文藝復(fù)興主要局限

5、于社會(huì)的上層精英,并沒(méi)有發(fā)動(dòng)下層人民群眾,體現(xiàn)出文藝復(fù)興影響范圍的局限性,故,C,項(xiàng)正確,;,材料論述文藝復(fù)興影響的范圍,不是思想解放作用,故,A,項(xiàng)錯(cuò)誤,;,文藝復(fù)興并不是無(wú)組織的運(yùn)動(dòng),故,B,項(xiàng)錯(cuò)誤,;,材料沒(méi)有提及文藝復(fù)興對(duì)于政治領(lǐng)域的影響,故,D,項(xiàng)錯(cuò)誤。,三、資產(chǎn)階級(jí)代議制形式上的統(tǒng)一性和多樣性的表現(xiàn),1,.,統(tǒng)一性的表現(xiàn),(1),一個(gè)核心,即代議制民主,如何解決人民行使權(quán)力的問(wèn)題,代議制民主是在直接民主難以實(shí)現(xiàn)的情形下的一種最先進(jìn)的選擇,其實(shí)現(xiàn)的主要途徑是實(shí)行和完善普選制。,(2),兩種政體,一種是君主立憲制,一種是民主共和制,兩種政體均以防止專(zhuān)制統(tǒng)治為目的。,(3),三項(xiàng)原則,一

6、是民主化原則,;,二是法律化原則,;,三是制度化原則。,2,.,多樣性的表現(xiàn),(1),法、德是歐洲大陸上的兩個(gè)典型國(guó)家,1870,年法蘭西第三共和國(guó)成立,1875,年頒布憲法,確立共和政體,但與美國(guó)的共和政體又有差別,:,法國(guó)議會(huì)是國(guó)家權(quán)力的中心,而美國(guó)國(guó)家權(quán)力的中心在總統(tǒng)。,(2)1871,年德國(guó)完成統(tǒng)一,頒布德意志帝國(guó)憲法,確立君主立憲制政體,但與英國(guó)不同,英國(guó)是議會(huì)制君主立憲制,議會(huì)是國(guó)家權(quán)力中心,而德國(guó)是二元制君主立憲制,皇帝與宰相是國(guó)家權(quán)力中心。意大利也是通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的方式實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一,最終建立了君主立憲制。,(3),日本、俄國(guó)都是通過(guò)改革的方式確立了近代政治制度,但是二者都是保留了

7、大量的封建殘余,民主化程度低,對(duì)外富有侵略擴(kuò)張性。,對(duì)應(yīng)訓(xùn)練,3,“,美國(guó)革命之所以重要,并不是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家,而是它與英國(guó)相比創(chuàng)造了一個(gè)新的、不同類(lèi)型的國(guó)家。于是美國(guó),作為一塊新的、沒(méi)有歷史負(fù)擔(dān)和枷鎖的大陸而受人羨慕。,”,對(duì)這句話(huà)理解正確的是,(,),A.,美國(guó)的共和政體比英國(guó)的君主立憲制更為先進(jìn),B.,美國(guó)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正獨(dú)立,C.,美國(guó)沒(méi)有歷史負(fù)擔(dān)是其建立共和政體的重要因素,D.,當(dāng)時(shí)美國(guó)同英國(guó)政體的性質(zhì)不同,答案,:,C,解析,:,美國(guó)共和制和英國(guó)君主立憲制都是適合國(guó)情的政治制度,沒(méi)有優(yōu)劣之分,故排除,A,項(xiàng),;,美國(guó)實(shí)行共和制之前已經(jīng)獨(dú)立,故排除,B,項(xiàng),;,材料,“,作為一塊新的、沒(méi)有歷史負(fù)擔(dān)和枷鎖的大陸而受人羨慕,”,說(shuō)明美國(guó)沒(méi)有封建社會(huì)枷鎖的羈絆,這是美國(guó)能夠建立共和制的原因,故,C,項(xiàng)正確,;,美國(guó)、英國(guó)的政治制度只是形式不同,但性質(zhì)都是資產(chǎn)階級(jí)民主政治,故排除,D,項(xiàng)。,再見(jiàn),