單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級(jí),,第三級(jí),,第四級(jí),,第五級(jí),,,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級(jí),,第三級(jí),,第四級(jí),,第五級(jí),,,,*,第二單元復(fù)習(xí),,世界的,,物質(zhì)性,探究世界,,的本質(zhì),物質(zhì)和運(yùn),,動(dòng)的關(guān)系,運(yùn)動(dòng)和靜,,止的關(guān)系,運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,規(guī)律的客觀，,,性普遍性,按規(guī)律辦事,自然界的物質(zhì)性,,,,人類社會(huì)的物質(zhì)性,,,,意識(shí)依賴物質(zhì),探究世界的本質(zhì),知識(shí)網(wǎng)絡(luò),,把握思維,,的奧妙,意識(shí),,的本質(zhì),意識(shí),,的作用,產(chǎn)生,,,生理基礎(chǔ),,,本質(zhì),能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,,,,,能動(dòng)地改造世界,物質(zhì)和意識(shí),,的辨證關(guān)系,方法論,,要求,1 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,,,2 樹立正確的思想意識(shí),把握思維的奧妙,,,本單元要求重點(diǎn)掌握以下六大原理和方法論：,,1．世界的物質(zhì)性原理：,辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。,世界的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。,,方法論：自然界、人類社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的，,要求人們?cè)诟脑熳匀?、變革社?huì)的活動(dòng)中必須以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提。,,2．物質(zhì)決定意識(shí)的原理：,世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。,,方法論：,要求我們想問題辦事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。,,3．意識(shí)的能動(dòng)作用原理：,人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，也能夠能動(dòng)地改造世界。,,方法論：,要求我們重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。,,4．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理：,物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。,,方法論：要求我們一方面要,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，另一方面要重視精神的力量。,,物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的幾個(gè)注意點(diǎn)：,,( 1 ),辯證關(guān)系原理,,,,,物質(zhì)決定意識(shí),,意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用,( 2 ),“,物質(zhì)的決定作用”與“意識(shí)的能動(dòng)作用”關(guān)系,①區(qū)別：,兩種作用性質(zhì)不同，不能等量齊觀,,1）物質(zhì)的決定作用是第一位的，是基礎(chǔ)是前提。,2）意識(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)的決定作用的制約，是第二位的。,②聯(lián)系：兩種作用不可分割，割裂二者關(guān)系會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)或唯心主義,,,,,,,,,,( 3 )區(qū)別：“物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系”和“物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系”,① 前者是哲學(xué)的基本問題，后者是馬克思主義對(duì)哲學(xué)基本問題作出的回答。,,對(duì)哲學(xué)的基本問題，不同的派別有不同的回答,②哲學(xué)的基本問題 分為兩個(gè)方面,,物質(zhì)與意識(shí)誰為第一性,(,最重要方面,),意識(shí)能否反映物質(zhì),唯物主義,唯心主義,可知論,不可知論,（4）“物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系”在馬克思主義哲學(xué)中的地位,它解決了哲學(xué)的基本問題，奠定了馬哲的理論框架，構(gòu)成了辨證的唯物論，回答了世界是什么。,,,,,5．規(guī)律的客觀性和普遍性原理：,規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的、普遍的，,它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。,,方法論：這一原理要求我,們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是。,反對(duì)不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險(xiǎn)蠻干的主觀主義。,,6．規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理：,規(guī)律是客觀的，要遵循規(guī)律，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提；認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,。,,方法論：必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來。,,易錯(cuò)檔案523,,易錯(cuò)點(diǎn)1：注意區(qū)分物質(zhì)的,固有屬性,和物質(zhì)的,根本特性,,物質(zhì)的固有屬性與物質(zhì)的根本特性是兩個(gè)不同的概念，表現(xiàn)在：,,(1),客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本特性，它揭示了物質(zhì)的本質(zhì)，是相對(duì)于意識(shí)而言的特性。,它概括了一切物質(zhì)具體形態(tài)的共性，是物質(zhì)絕對(duì)的、不變的唯一特性。,,(2),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，它揭示了物質(zhì)的存在方式，是相對(duì)于物質(zhì)的其他屬性如可知性、無限性等而言的屬性,。因?yàn)槲镔|(zhì)只有在運(yùn)動(dòng)中才能存在，所以運(yùn)動(dòng)屬性是物質(zhì)的其他屬性存在的前提和基礎(chǔ)。,,易錯(cuò)點(diǎn)2：規(guī)律是無條件的，是永恒不變的,,(1)規(guī)律是客觀的。,規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人既不能創(chuàng)造、消滅規(guī)律，也不能違背規(guī)律，否則將受到規(guī)律的懲罰。,,(2)但規(guī)律的存在和發(fā)生作用是依賴一定條件的，,如價(jià)值規(guī)律存在和發(fā)生作用的條件是商品經(jīng)濟(jì)；自由落體運(yùn)動(dòng)作為一個(gè)具體規(guī)律，必須排除空氣的阻力等。而且，規(guī)律還會(huì)隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容及所依賴的客觀條件的變化而變化。,,(3)所以，我們應(yīng)當(dāng)充分注意在事物的運(yùn)動(dòng)變化中把握規(guī)律，按變化了的實(shí)際辦事。把規(guī)律看做是永遠(yuǎn)不變的，屬于形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)。,,易錯(cuò)點(diǎn)3：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這說明人在規(guī)律面前是無能為力的,,規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但是這并不能說明人在客觀規(guī)律面前是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。,,易錯(cuò)點(diǎn)4：錯(cuò)誤的意識(shí)不是對(duì)客觀存在的反映,,從意識(shí)的本質(zhì)看，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，人們意識(shí)中的那些錯(cuò)誤的思想、片面的認(rèn)識(shí)，也是客觀存在在人腦中的反映，只是這種反映是歪曲的，有時(shí)甚至是虛幻的。,,易錯(cuò)點(diǎn)5：意識(shí)總能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,,意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用有正反兩個(gè)方面，即,積極作用和消極作用。,正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。,,易錯(cuò)點(diǎn)6：意識(shí)反作用于物質(zhì)，是指意識(shí)能夠直接作用于客觀事物，引起客觀事物具體形態(tài)的變化,,意識(shí)反作用于物質(zhì)，是指意識(shí)能夠指導(dǎo)人們通過一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，創(chuàng)造出新的物質(zhì)具體形態(tài)。,不能把意識(shí)對(duì)客觀世界的指導(dǎo)作用理解為它能直接作用于客觀事物,，意識(shí)只有通過人的實(shí)踐才能作用于客觀事物，它必須經(jīng)過“,實(shí)踐”,這一必不可少的中間環(huán)節(jié)，實(shí)踐是意識(shí)反作用于客觀事物(物質(zhì))的必經(jīng)途徑。,,一 自然界的存在和發(fā)展是客觀的,,自然界是客觀的，承認(rèn)自然界的客觀性，是正確處理人與自然關(guān)系的前提，它要求人們要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，與大自然和諧相處。,,知識(shí)應(yīng)用：如何處理人與自然的關(guān)系,重點(diǎn)原理的運(yùn)用,,1.(2011·試題調(diào)研)2010年7月，溫家寶總理在西部大開發(fā)會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，西部開發(fā)必須以生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)為基礎(chǔ)，堅(jiān)持開發(fā)和保護(hù)相互促進(jìn)，全面增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。強(qiáng)調(diào)以生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)為基礎(chǔ)，是因?yàn)?　　),,A．自然界不依賴人的意識(shí)而存在,,B．絕對(duì)服從自然是處理人與自然關(guān)系的基礎(chǔ),,C．承認(rèn)自然界的客觀性是處理人與自然關(guān)系的前提,,D．發(fā)展經(jīng)濟(jì)就要加大對(duì)生態(tài)與環(huán)境的開發(fā)利用力度,鞏固訓(xùn)練,,2. 近年來，人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展。2012年3月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國(guó)際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月，清華大學(xué)和中國(guó)科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測(cè)到量子反?；魻栃?yīng)，被譽(yù)為“一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明（ ）,A．思維與存在具有同一性,,B．存在就是被感知,,C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),,D．哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異,,3．,2010年8月26日，首屆青年奧運(yùn)會(huì)在新加坡落下帷幕。中國(guó),,健兒以良好的作風(fēng)，頑強(qiáng)拼搏的精神，克服各種困難，奪得30金16銀和5銅，取得了金牌總數(shù)和獎(jiǎng)牌總數(shù)兩個(gè)第一的好成績(jī)。輝煌成績(jī)的取得說明,,A．我國(guó)已經(jīng)是世界體育最強(qiáng)國(guó),,B．態(tài)度決定一切，精神決定成就,,C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能取得成功,,D．良好的精神狀態(tài)有助于事物的發(fā)展,答案：,D,,4.（12浙江卷27）,我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有,,,①地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素,,②地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律,,③發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi),,④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路,,,,A.①② B.③④,,C.②③ D.①④,,5.（11山東卷25）,2010年7月，我國(guó)自主研制的“蛟龍”號(hào)載人潛水器潛水深度首次達(dá)到3759.39米，有力推動(dòng)了我國(guó)深?？氐V、海洋打撈事業(yè)的發(fā)展。這表明,,,,A．事物的發(fā)展取決于人類認(rèn)識(shí)的提高 B．改變自然規(guī)律可以服務(wù)于物質(zhì)生產(chǎn),,C．人類能夠創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系,,D．只有尚未認(rèn)識(shí)而沒有不可認(rèn)識(shí)之物,,6.（08海南卷20）,由“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩?，長(zhǎng)約460公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點(diǎn)看，這幅圖像佐證了,,,,A．神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的,,B．月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu),,C．各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性,,D．世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性,,7. (12江蘇27),英國(guó)詩人雪萊在《無?！分幸鞒?，“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會(huì)凋謝/我們希望長(zhǎng)駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是,,,A.不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng),,B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流,,C.萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng),,D.靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜,,8. （11江蘇26）,傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是,,,,A.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài),,B.機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式,,C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者,,D.靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式,,例9 2009年9月23日，一場(chǎng)超強(qiáng)沙塵暴突襲澳大利亞海濱城市悉尼，將城市天空染成橘紅色，能見度很低，以至于很多居民擔(dān)心世界末日即將到來。我國(guó)北方也有嚴(yán)重的沙塵暴。,,結(jié)合上述材料，運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，說明：在防止沙塵暴的過程中，怎樣正確處理人與自然的關(guān)系？,,答案：,①,自然界是客觀的，承認(rèn)自然界的客觀性，是正確處理人與自然關(guān)系的前提，,它要求人們要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，與大自然和諧相處。,,②在防止沙塵暴的過程中，,人們首先要面對(duì)現(xiàn)實(shí),，承認(rèn)沙塵暴的客觀性。,,③在此前提下，人們,必須發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，遵循自然規(guī)律,，防風(fēng)固沙，既利用自然，又保護(hù)自然，使人與自然和諧相處，造福人類。,,二 物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系,,物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)有能動(dòng)作用，對(duì)物質(zhì)有反作用,,要求：,一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，同時(shí)要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量,,例10 閱讀材料，回答問題。,,,雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識(shí)，雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志原者精神。,,,結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開展學(xué)雷鋒活動(dòng)?,,（1）,物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，,根據(jù)時(shí)代要求開展學(xué)雷鋒活動(dòng)；,,（2）,意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們樹立正確的意識(shí)，,創(chuàng)造性地開展學(xué)雷鋒活動(dòng)。,,,例11 2010年1月1日，中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)正式建成。此前，在2009年10月23日至25日，第十二次中國(guó)與東盟(10＋1)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議、第十二次東盟與中日韓(10＋3)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議和第四屆東亞峰會(huì)在泰國(guó)舉行。會(huì)議期間，中國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶代表中國(guó)政府就攜手應(yīng)對(duì)危機(jī)和挑戰(zhàn)，深化區(qū)域合作，提出了新舉措和新倡議，,既針對(duì)解決當(dāng)前最緊迫的任務(wù)和普遍關(guān)心的問題，又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)和戰(zhàn)略規(guī)劃。,他強(qiáng)調(diào)指出，中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)將如期于2010年全面建成，要,充分發(fā)揮其作用，帶動(dòng)雙方各領(lǐng)域交往與合作。,,運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識(shí)，分析溫家寶總理提出的新舉措和新倡議的正確性。,,(1),物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。,溫家寶總理為深化區(qū)域合作提出的新舉措和新倡議，既針對(duì)解決當(dāng)前最緊迫的任務(wù)和普遍關(guān)心的問題，又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)和戰(zhàn)略規(guī)劃。,,(2),意識(shí)反作用于物質(zhì)，正確的意識(shí)推動(dòng)客觀事物的發(fā)展。,成立中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)這一決策是正確的，溫家寶總理強(qiáng)調(diào)指出要充分發(fā)揮中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)的作用，帶動(dòng)雙方各領(lǐng)域的交往與合作。,,三 規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性辨證關(guān)系,,規(guī)律是客觀的，要按規(guī)律辦事；人有主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)把握和利用規(guī)律，利用規(guī)律造福人類,,方法論要求：既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把二者結(jié)合起來。,,例12．,(2009·江蘇高考)《孟子》云：,“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”；“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這表明,,A．自然界的變化是有規(guī)律的,,B．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的,,C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的,,D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律,答案：,D,,13．,(2010·安徽高考)右圖漫畫《招聘》,,啟示我們,,A．要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,,B．要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新,,C．要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍,,D．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),答案：,D,,14．,2010年7月17日至8月24日，地球穿越英仙座流星群的軌道。,,8月11日至14日(連續(xù)三天)的0時(shí)至天亮前，我國(guó)不少地方都,,觀察到了英仙座流星雨。其實(shí)，在8月11日之前，不少專家,,就預(yù)測(cè)到了英仙座流星雨的出現(xiàn)。這說明,,A．自然現(xiàn)象與人的活動(dòng)有不可分割的聯(lián)系,,B．人的意識(shí)能夠?qū)陀^事物產(chǎn)生重大影響,,C．人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,,D．成功的預(yù)測(cè)取決于事物本身,答案：,C,,A,,[2013·江蘇卷] 有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界，原因之一是與一種叫做耳朵蟲的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。耳朵蟲是一種認(rèn)知瘙癢，“江南style”中那種不斷重復(fù)的旋律會(huì)激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂。這表明(　　),,A．意識(shí)是人腦的機(jī)能,,B．意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映,,C．意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,,D．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用,,C,,[2013·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ] 2012年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他說，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨(dú)具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有(　　),,①意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性?、谝庾R(shí)反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的?、垡庾R(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力?、芤庾R(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì),,A．①② B．①③ C．②④ D．③④,,A,,2013·大綱全國(guó)卷“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)?！编嵃鍢蜻@首《畫竹詩》形象地描述了他畫竹從“冗繁”到“清瘦”、從忠實(shí)描摹到表現(xiàn)竹子獨(dú)特精神的藝術(shù)升華過程。這表明藝術(shù)創(chuàng)作(　　),,①是對(duì)對(duì)象的再現(xiàn)與創(chuàng)造相統(tǒng)一的過程　②是把藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品的根本途徑?、劬哂信c物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐同樣的規(guī)律與特點(diǎn)?、苁前凑談?chuàng)作者的意圖改造對(duì)象世界的觀念活動(dòng),,A．①② B．①③,,C．②④ D．③④,,B,2013·大綱全國(guó)卷某村在保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕耐瑫r(shí)，不斷挖掘、開發(fā)民族文化資源，把一個(gè)普通的少數(shù)民族村寨建設(shè)成為一個(gè)生動(dòng)展示少數(shù)民族生活狀況的“博物館”和著名的旅游景區(qū)。民族文化資源的開發(fā)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義觀點(diǎn)看，該村取得成功的原因在于(　　),,①因地制宜，將文化保護(hù)與文化資源開發(fā)結(jié)合起來　②將客觀條件與發(fā)展目標(biāo)一起作為工作的出發(fā)點(diǎn)?、郯l(fā)揮主觀能動(dòng)性，超越客觀條件和規(guī)律的制約　④根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律,,A．①② B．①④,,C．②③ D．③④,,C,,[2013·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ] 2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對(duì)于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了(　　),,①人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性?、谌四軌蛘J(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用?、廴说囊庾R(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物,,④人能夠通過實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西,,A．①② B．①③ C．②④ D．③④,,,,,15.,2010年8月7日甘肅舟曲爆發(fā)特大泥石流，黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)此高度重視，8月8日下午，國(guó)務(wù)院總理溫家寶趕赴舟曲指導(dǎo)工作。有關(guān)地方和部門緊急啟動(dòng)應(yīng)急機(jī)制和預(yù)案，召開會(huì)議，分析形勢(shì)，周密部署，采取各種措施實(shí)施救援方案，取得了顯著效果。自2008年以來，我們的民族經(jīng)歷了太多風(fēng)暴的洗禮：雪災(zāi)、暴力事件、地震、金融危機(jī)……然而中國(guó)在低頭抱怨嗎？沒有，中國(guó)挺起了她的脊梁！,,結(jié)合材料，說明黨和政府是怎樣發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用抗擊自然災(zāi)害的。,,,,【思路分析】解答此題首先明確設(shè)問指向：,意識(shí)的能動(dòng)作用。,然后我們依據(jù)知識(shí)指向，明確答題目標(biāo)：,意識(shí)在人們認(rèn)識(shí)世界中的作用，意識(shí)在人們改造世界中的作用。,最后，立足目標(biāo)，分析材料。,,,【參考答案,,(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。,黨和政府及時(shí)召開會(huì)議，研究對(duì)策，有目的、有計(jì)劃地組織應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害。,,(2)人能夠能動(dòng)地改造世界，重視意識(shí)的指導(dǎo)。,黨和政府啟動(dòng)應(yīng)急機(jī)制和預(yù)案，指導(dǎo)應(yīng)對(duì)暴雪，取得成效。,,(3)意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。,中華民族面對(duì)自然災(zāi)害，民族精神提供了巨大的精神力量?！?,(4),堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。,黨和政府分析形勢(shì)，緊急啟動(dòng)應(yīng)急機(jī)制和預(yù)案，抗擊災(zāi)害。,,例16 材料1：據(jù)2009年8月3日《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》報(bào)道，以動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、出版發(fā)行、廣電傳媒等為代表的文化產(chǎn)業(yè)，近年來在安徽省以平均每年30%的速度增長(zhǎng)。這樣的快速發(fā)展，得益于安徽省積極打造文化產(chǎn)業(yè)融資平臺(tái)，從多方面展開文化投融資體系建設(shè)。,,材料2：安徽省并非首批全國(guó)文化體制改革試點(diǎn)省份，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)并不明顯。然而，富有改革傳統(tǒng)，敢為人先的安徽人不等不靠，自加壓力，根據(jù)自身情況，加快發(fā)展，在一些重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得突破，迅速邁入全國(guó)第一方陣，在“首屆全國(guó)文化企業(yè)30強(qiáng)”評(píng)選活動(dòng)中，安徽發(fā)行集團(tuán)、安徽出版集團(tuán)雙雙入選，出版發(fā)行類企業(yè)入選數(shù)量上，安徽省與廣東省并列首位。,,,安徽省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？,,(1),一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。,安徽人不等不靠，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自加壓力，從本省的實(shí)際情況出發(fā)加快發(fā)展，終于走出一條適合自己的發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的路子。,,(2),一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。,安徽省尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，打造文化產(chǎn)業(yè)融資平臺(tái)，從多方面展開文化投融資體系建設(shè)，抓住重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行突破，迅速邁入全國(guó)第一方陣。,,解析：,本題為演繹型，考查對(duì)一個(gè)關(guān)系原理的活學(xué)活用。首先要規(guī)范準(zhǔn)確地表述出設(shè)問中要求的關(guān)系原理，這是得分的關(guān)鍵；其次要用這一關(guān)系原理去分析材料中的問題，分析時(shí)不但要簡(jiǎn)潔到位，更要,“,融合無間,”,。,17.,越來越嚴(yán)峻的環(huán)境問題不僅影響和制約著我們的生產(chǎn)生活，而且威脅到了人類自身和子孫后代的生存與發(fā)展。據(jù)聯(lián)合國(guó)衛(wèi)生組織提供的最新資料，工業(yè)發(fā)展中由于忽視保護(hù)環(huán)境，造成了嚴(yán)重的水資源污染，每年有5 000萬兒童因水污染死亡，每年有3 500萬人因水污染患心血管病?，F(xiàn)在，各個(gè)國(guó)家都逐步認(rèn)識(shí)到了水資源的危機(jī)，正在想辦法解決這一問題。,,結(jié)合以上材料，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性關(guān)系的理解。,,(1),客觀規(guī)律始終制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ),，任何夸大主觀能動(dòng)性的做法都是錯(cuò)誤的。,如材料中由于人類只重視工業(yè)發(fā)展，忽視生態(tài)平衡規(guī)律，導(dǎo)致水污染與水危機(jī)，生態(tài)環(huán)境遭到破壞，而嘗到了這些行為的苦果。(4分),,(2)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮雖然受到客觀規(guī)律的制約，但這種制約也恰恰要求人們,積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力去認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律。,要認(rèn)識(shí)到工業(yè)發(fā)展與生態(tài)平衡之間的關(guān)系，積極尋找解決的辦法，緩解水危機(jī)，為人類服務(wù)。(4分),,(3),應(yīng)該正確理解客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來。,(2分),,18.2011年9月29日21時(shí)，我國(guó)自主研制的“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空后準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道。與美、俄等航天強(qiáng)國(guó)相比，中國(guó)是航天領(lǐng)域的后來者，中國(guó)航天人清楚，跨越常常意味著要付出更多的努力。因?yàn)橛羞^失誤和挫折，中國(guó)航天人發(fā)明了“歸零”原則，把失誤歸零，戰(zhàn)勝了征途中的一次次坎坷，創(chuàng)造了一次次的騰飛奇跡；“勇于探索，不畏風(fēng)險(xiǎn)”，就是中國(guó)航天人面對(duì)困難和風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度。中國(guó)航天人也因此取得了一次又一次的勝利。,,從辯證唯物論的角度，分析上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理。,,解析：,本題以,“,天宮一號(hào),”,的成功發(fā)射為背景材料，考查學(xué)生綜合分析和解決問題的能力。問題限定了答題的范圍——唯物論，即物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系、意識(shí)的作用以及規(guī)律的客觀性等，從材料中提取有效信息，將教材觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合起來組織答案。,答案：,(1)物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。,我國(guó)航天與美、俄等航天強(qiáng)國(guó)相比要落后，意味著要付出更多的努力，體現(xiàn)了這一道理。(3分),,(2)意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。,中國(guó)航天人發(fā)明了“歸零”原則，發(fā)揚(yáng)“勇于探索，不畏風(fēng)險(xiǎn)”的精神，體現(xiàn)了這一道理。(4分),,(3)規(guī)律具有客觀性，這就要求我們按客觀規(guī)律辦事。,中國(guó)航天取得一次次的勝利，是中國(guó)航天人按客觀規(guī)律辦事的體現(xiàn)。(4分),,(4)人們可以在認(rèn)識(shí)規(guī)律和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律，改造客觀世界。,通過航天人的不懈努力最終實(shí)現(xiàn)“天宮一號(hào)”的成功發(fā)射，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(4分),,認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用,實(shí)踐,認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,,無限性上升性,實(shí)踐決,,定認(rèn)識(shí),來源,,動(dòng)力,,檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),,目的和歸宿,含義,,,特征,真理,含義,,客觀性,,具體的，有條件的,探索真理的歷程,（二）認(rèn)識(shí)論部分,一、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),,二、基本原理及其方法論,1、,實(shí)踐和認(rèn)識(shí),的辯證關(guān)系及方法論要求,,2、,實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),的原理及方法論要求,,3、,認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用,原理及方法論要求,,4、,真理的客觀性、條件性和具體性,及方法論要求,,5、,認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性,及方法論要求,（二）認(rèn)識(shí)論部分,,1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原,理及方法論,原理內(nèi)容,：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用；認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有阻礙作用。,,方法論要求,：堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一；同時(shí)樹立正確的認(rèn)識(shí)，克服錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。,,2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),,,(1)原理：,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。,,,(2)方法論要求：要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會(huì)實(shí)踐。,,3、真理的客觀性、條件性和具體性原,理及方法論,原理內(nèi)容,：真理是客觀的、具體的、有條件的。,,,方法論要求,：真理和謬誤往往是相伴而行的，要正確對(duì)待真理。,,4、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性原,理及方法論,原理內(nèi)容,：,認(rèn)識(shí)發(fā)展具有反復(fù)性和無限性。,,方法論要求,：與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。,,例1. （09安徽10）,新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)農(nóng)村改革的歷程表明,,①實(shí)踐是客觀見之于主觀活動(dòng) ②人類實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性 ③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過程 ④只有參加社會(huì)實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí),,,A．①② B．③④ C．②③ D．②④,,2.,一個(gè)科學(xué)研究小組對(duì)5000只“冰川豹蛛”進(jìn)行測(cè)量后發(fā)現(xiàn)，1996-2005年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%-10%，同期當(dāng)?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲?0-25 天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對(duì)當(dāng)?shù)刂┲氲纳L(zhǎng)產(chǎn)生了影響。該研究小組負(fù)責(zé)人表示這種影響的后果很復(fù)雜，一下子無法估計(jì)出來，這一說法體現(xiàn)了,,①事物間的聯(lián)系是客觀的，無條件的 ②事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程 ③世界總有一些秘密不能為人所理解 ④人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性,,,A．①② B．③④ C．①③ D．②④,,3.崇尚和諧，企盼穩(wěn)定，追求政通人和、安居樂業(yè)的平安社會(huì)，是中華民族文化的重要組成部分。從認(rèn)識(shí)論角度看，之所以要發(fā)展先進(jìn)文化，是因?yàn)?,A．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),,B．正確的價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用,,C．正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 D．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用,C,,4. （09廣東理基60）孫武曾率軍三萬打敗楚國(guó)二十萬大軍，并在戰(zhàn)爭(zhēng)中撰寫《孫子兵法》。孫武著兵法說明實(shí)踐是,,,A．認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力,,B．認(rèn)識(shí)的目的和歸宿,,C．檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),,D．獲得知識(shí)的唯一途徑,,5.（12福建卷35 ）,在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世后的 200多年時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”。20 世紀(jì)初愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永值定律”神話被打破。這啟示我們,,,A真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一,,B人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí),,C對(duì)同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異,,D真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍,,6. （11江蘇政治卷28）,黑格爾說：“真理是在漫長(zhǎng)地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說明真理,,①在認(rèn)識(shí)過程中不斷被推翻,,②在發(fā)展過程中不斷超越自身,,③是具體的、有條件的,,④在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件,,A．①② B．①④ C．②③ D．③④,,7,．自1956年美國(guó)科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中直接觀測(cè)到中微子后，人類對(duì)中微子的研究不斷深入。2011年9月，歐洲核子中心稱發(fā)現(xiàn)“中微子超光速”現(xiàn)象，同時(shí)指出實(shí)驗(yàn)過程存在誤差，呼吁全球科學(xué)家進(jìn)行更多的實(shí)驗(yàn)觀察和獨(dú)立測(cè)試。材料蘊(yùn)含的哲理是,,A．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性,,B．真理和謬誤沒有原則界限,,C．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是社會(huì)存在的基礎(chǔ),,D．改造世界是認(rèn)識(shí)世界的目的,,8,.正如當(dāng)初無人能預(yù)測(cè)1450 年的印刷術(shù)、1750 年的蒸汽機(jī)、1950 年的晶體管會(huì)帶來何等影響，而今我們?nèi)匀粺o法預(yù)測(cè)3D 打印將在未來漫長(zhǎng)的時(shí)間里如何改變世界。 這說明,A．新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律,,B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),,C．人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到具體的實(shí)踐水平的限制,,D．通過實(shí)踐可以把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在,,,9、（2013 海南單科 22）1902年奧地利科學(xué)家發(fā)明了廉價(jià)、清潔、方便和耐用的塑料袋，廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活各個(gè)方面，被譽(yù)為科技界的“白色革命"。在2002年塑料袋“百歲誕辰”之時(shí)，它因?qū)ι鷳B(tài)環(huán)境的嚴(yán)重污染和破壞而被環(huán)保組織評(píng)為“20世紀(jì)人類最糟糕的發(fā)明”?，F(xiàn)今，“遠(yuǎn)離塑料袋"、“禁用塑料袋一的呼聲一浪高過一浪。從“白色革命”到“白色污染"，塑料袋的命運(yùn)給我們的哲學(xué)啟示是,①認(rèn)識(shí)與實(shí)踐始終存在著不可克服的矛盾,,②認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一總是具體的、歷史的,,③認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果總是不可預(yù)期的,,④認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐指導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)總受到主客觀條件的制約,,A．①②B．①③C．②④D．③④,,10,. （2013 海南單科 20）人們?cè)谏a(chǎn)、生活中離不開計(jì)時(shí)，而要做到準(zhǔn)確方便計(jì)時(shí)卻不是一件容易的事。從“歷象日月星辰，敬授人時(shí)”到“立桿測(cè)影，劃分一日”，從“滴漏計(jì)時(shí)”到機(jī)械鐘，從石英鐘到原子鐘……人類對(duì)時(shí)間計(jì)量技術(shù)和方法的探索歷程表明,①主客觀條件的限制決定了追求真理是永無止境的,,②真理的發(fā)展是一個(gè)超越自身而不斷完善的過程,,③人類認(rèn)識(shí)的反復(fù)性決定了真理探索的過程性,,④人類認(rèn)識(shí)的無限性決定了人能夠獲得全部真理,,A ①② B．①④ C．②③ D．③④,,11,.（2013 浙江卷 29）十年前，科學(xué)家只把幾十種基因突變與疾病掛上鉤，現(xiàn)在已經(jīng)把三千種左右基因突變與疾病對(duì)上號(hào)，但要搞清所有基因突變與疾病的關(guān)系尚需時(shí)日。這是因?yàn)?,①認(rèn)識(shí)總要受到主客觀條件的限制,,②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,,③認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個(gè)過,,④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,,A．①④ B．②③ C．②④ D．①③,,12,.（2013 天津卷 8）在《集安高句麗壁畫》一書中，作者稱圖一為“剁肉圖”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者結(jié)合該書圖二“烤肉串”和圖三“廚師扇風(fēng)”，認(rèn)為古人右手拿的是史稱“便面”的中國(guó)古扇，因此圖一應(yīng)叫“烤肉圖”。對(duì)文物圖像命名中存在的不同見解，應(yīng)堅(jiān)持的正確觀點(diǎn)是,A．真理是客觀的，是對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí),,B．對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)，真理只有一個(gè),,C．真理是有條件的，都有自己的適用范圍,,D．真理是具體的，是相對(duì)特定的過程而言的,,13.“失敗也是我需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。只是在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么?！睆恼J(rèn)識(shí)論的角度看，這段話表明,,A、矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,,B、在探索真理的過程中，真理和謬誤往往相伴而行,,C、要分清主次，善于把握重點(diǎn),,D、真理和謬誤是無法分開的,B,,(12北京卷40),地圖反映了人們認(rèn)識(shí)世界的程度，地圖的變化記錄了人們認(rèn)識(shí)世界的過程。,,歐洲中世紀(jì)時(shí)，地圖主要由神職人員繪制。當(dāng)時(shí)歐洲的世界地圖千篇一律：基督教圣地耶路撒冷居于中心，多瑙河、地中海和頓河呈“T”字型，把世界分割為歐、亞、非三部分。中國(guó)古代地圖大部分由官方或士大夫繪制，主要用于日常行政事務(wù)管理和作為讀史的輔助工具。在中國(guó)古代繪制的世界地圖中，中國(guó)占據(jù)絕大部分圖幅，政區(qū)表現(xiàn)較為準(zhǔn)確，中國(guó)疆域之外則繪制簡(jiǎn)略，嚴(yán)重失真。由于人類活動(dòng)范圍的局限，早期地圖繪制者認(rèn)為地球是平的。15.16世紀(jì)哥倫布等航海家證實(shí)地球是圓的。隨著遙感技術(shù)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)在的世界地圖日益精準(zhǔn)，更好地滿足了生產(chǎn)生活的需要。,,,結(jié)合材料，說明認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系。（,12分）,,（1）世界地圖的繪制歷史表明，,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，,世界地圖的精確繪制是在實(shí)踐過程中逐步完成的。,,（2）,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,，,實(shí)踐推動(dòng)了世界地圖的繪制日益精確。,,（3）,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，,繪制的世界地圖是否與地理實(shí)際要符合是在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)的。,,（4）,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿,，,繪制世界地圖是為了滿足人們的實(shí)踐需要。,,例15 在浙江發(fā)展的過程中，浙江各級(jí)政府尊重廣大群眾的意愿和首創(chuàng)精神。總的來說，與許多省份相比，浙江的行政干預(yù)不僅較為克制，而且更有選擇性，注重發(fā)揮民間的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，注重發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用。凡是民間力量能做的事，政府放手和發(fā)動(dòng)老百姓去做；凡是依靠市場(chǎng)機(jī)制能解決的事，政府盡可能做到不越俎代庖。對(duì)于經(jīng)濟(jì)改革中出現(xiàn)的新事物，暫時(shí)看不準(zhǔn)或有爭(zhēng)議的，不急于下結(jié)論；看準(zhǔn)了的，則積極加以總結(jié)肯定，予以大膽推廣。,,,請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論知識(shí)，分析浙江省政府對(duì)待“經(jīng)濟(jì)改革中出現(xiàn)的新事物”的態(tài)度的正確性。,,(1),認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。,對(duì)于經(jīng)濟(jì)改革中出現(xiàn)的“新事物”的正確認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過程，因此，浙江省政府不急于下結(jié)論。,,(2),實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。,對(duì)于經(jīng)濟(jì)改革中出現(xiàn)的“新事物”，浙江省政府不急于下結(jié)論，而是留待實(shí)踐充分,,(3),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。,因此，浙江省不僅尊重廣大群眾的意愿和首創(chuàng)精神，而且積極對(duì)群眾實(shí)踐中出現(xiàn)的新經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié),,(4),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿,。浙江省政府在總結(jié)肯定的基礎(chǔ)上，予以大膽積極推廣，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)了浙江的發(fā)展。,,祁陽一中政治,休息啦！,,