中考文言文命題走向及課外文言語(yǔ)段閱讀 [學(xué)習(xí)文言文的意義] 在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，文言文是功不可沒(méi)的。它使我們這個(gè)幅員遼闊、方言復(fù)雜的多民族國(guó)家在書(shū)面語(yǔ)言上得以統(tǒng)一；它記載了中華古國(guó)幾千年?duì)N爛的文明，使中華民族的悠久文化得以傳承。許多經(jīng)過(guò)歷史篩選的文言詩(shī)文，具有布局嚴(yán)謹(jǐn)，行文簡(jiǎn)潔，氣韻生動(dòng)，文采斐然的特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生多讀這樣的作品，就好像在孩子們面前打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，鋪開(kāi)了一條通道，不僅可以讓他們穿越時(shí)空，直接與古代的大師們對(duì)話(huà)，了解并深刻地認(rèn)識(shí)我們的祖先，繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的文化，而且還有助于學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)，樹(shù)立民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，塑造完美的人格。 因此，在中學(xué)階段，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)一點(diǎn)文言文；在學(xué)業(yè)考試中，難易適度地考一點(diǎn)文言文，是中學(xué)語(yǔ)文界的共識(shí)。 　[文言文命題的走向] 初中階段文言文怎么學(xué)？怎么考呢？ 關(guān)于學(xué)習(xí)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》這樣定位：能“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容?！逼渲械摹皽\易”是文言文閱讀的選文標(biāo)準(zhǔn)，“理解基本內(nèi)容”，應(yīng)視之為文言文的教學(xué)目標(biāo)。 關(guān)于考試，浙江省教研室在2006年的《初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試說(shuō)明》中對(duì)課改實(shí)驗(yàn)區(qū)提出了如下三項(xiàng)考試目標(biāo)： 1、理解常用文言詞語(yǔ)的意義。2、理解重要句、段的意思。3、理解文章的基本內(nèi)容并評(píng)析其思想內(nèi)容。三項(xiàng)目標(biāo)中的“常用”、“重要”、“基本”，與教學(xué)目標(biāo)基本上是統(tǒng)一的。 根據(jù)“課標(biāo)”和“考標(biāo)”要求，及2005年部分課改實(shí)驗(yàn)區(qū)和非實(shí)驗(yàn)區(qū)的文言試題，現(xiàn)將2006年中考文言文閱讀命題走向作如下預(yù)測(cè)： 一、 選文：注重內(nèi)容的教育性和故事的淺易性。 選文的教育性，就是所選文段有一個(gè)健康而有教育意義的主旨，讓他們?cè)诖痤}過(guò)程中受到一次真、善、美的人文教育。請(qǐng)看05年浙江各地中考課外文言文閱讀的選文，都是比較注重其育人功能的。 省課改卷：宋·何蓮《東坡畫(huà)扇》——頌揚(yáng)扶貧幫困。 杭州卷：高啟《墨翁傳》——提倡臨財(cái)不茍，潔身自好，堅(jiān)守道德準(zhǔn)則。 湖州卷：《吳下阿蒙》——強(qiáng)調(diào)讀書(shū)之重要。 嘉興卷：薛福成《物性相制》——反映揚(yáng)長(zhǎng)避短，以弱勝?gòu)?qiáng)。 寧波卷：《陸元方賣(mài)宅》——突出不為錢(qián)而誑人的誠(chéng)信思想。 紹興卷：《荀巨伯探病》——不要敗義以求生。 臺(tái)州卷：《晏子春秋》——以民為本，從諫如流，知錯(cuò)即改。 溫州卷：《義猴》——教育知恩必報(bào)。 麗水卷：《曾子不受賜》——針對(duì)個(gè)人道德自律和廉潔社會(huì)建設(shè)。 金華卷：《捐祖》——倡導(dǎo)尊老敬老。 上述故事的主旨并沒(méi)過(guò)時(shí)，至今仍有其現(xiàn)實(shí)意義。挑選諸如此類(lèi)的閱讀材料作考題，是一次很好的傳統(tǒng)美德教育。 選文的淺易性，主要表現(xiàn)在選文的故事性強(qiáng)，有人物有故事；閱讀量少，多在百字左右；生僻字用注解、注音，使之化難為易，變深?yuàn)W為淺顯。 二、測(cè)試：注重字詞的常見(jiàn)性和理解的整體性。 被測(cè)字詞的常見(jiàn)性，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是該詞語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用，二是該詞語(yǔ)在課內(nèi)文言文中曾學(xué)過(guò)。如，省卷第22題實(shí)詞解釋?zhuān)海?）某家以制扇為業(yè)（2）適父死（3）至懊悔不勝而去。要求解釋的三個(gè)字都可從課內(nèi)文言文中找到。 理解的整體性，一般從文章主旨的理解，人物性格品質(zhì)的概括，事件前因后果的分析，讀后談?wù)剢⑹镜冉嵌仍O(shè)題。這種命題走向，答案相對(duì)靈活，允許考生自主，是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)閱讀教學(xué)中“答案唯一模式”的否定，對(duì)今后的閱讀教學(xué)必將產(chǎn)生積極的影響。 二、 題型——組題“有分有合”，設(shè)題“常規(guī)為主”。 文言文考試大多兩個(gè)文段，課內(nèi)課外各一段。有的兩段合二為一，合成一個(gè)大題進(jìn)行對(duì)比閱讀；有的兩段自成一題，各自擬題。合二為一的，課內(nèi)外兩個(gè)文段，或故事相似，或主旨相近，聯(lián)系相對(duì)緊密，具有較強(qiáng)的可比性。如，嘉興和舟山卷《物性相制》和《螳螂捕蛇》，分別寫(xiě)蜘蛛和螳螂殺蛇，主旨也相近；臺(tái)州卷《晏子春秋》課內(nèi)外各一段，以民為本是其共同點(diǎn)；金華卷《張良奇遇記》和《捐祖》，都與對(duì)待老人相關(guān)。 各自擬題的，其內(nèi)容和主旨聯(lián)系相對(duì)寬松，但課內(nèi)外兩個(gè)文段難易度應(yīng)該相近。如，省卷的《東坡畫(huà)扇》和《陋室銘》，湖州卷《吳下阿蒙》和《岳陽(yáng)樓記》，寧波卷《陸元方賣(mài)宅》和《賣(mài)柑者言》，紹興卷《荀巨伯探病》和《捕蛇者說(shuō)》，溫州卷《出師表》節(jié)選和《義猴》，麗水卷《愚公移山》和《曾子不受賜》，忂州卷《出師表》和《陸少寶賣(mài)宅》等，兩文段的內(nèi)容和主旨，除寧波卷有點(diǎn)聯(lián)系外，其他基本上是無(wú)關(guān)的。 中考文言文考題設(shè)計(jì)，無(wú)論課內(nèi)還是課外，每個(gè)文段4小題為多，一般是實(shí)詞和虛詞解釋各1題，重要句子翻譯一二句，文章內(nèi)容的理解或評(píng)析1小題。各小題題型設(shè)計(jì)一般是：實(shí)詞實(shí)解多，虛詞選擇多，句子理解翻譯多，少數(shù)也有選擇的。文章內(nèi)容理解或評(píng)析的考題，其題型比詞、句理解的相對(duì)豐富些，大致有如下幾類(lèi)： 1．感悟體會(huì)型。這類(lèi)題具有一定的開(kāi)放性，主要考查學(xué)生對(duì)選文的感受、啟發(fā)、體會(huì)等，回答“言之成理”即可。對(duì)此，應(yīng)指導(dǎo)考生緊扣選文的中心和材料來(lái)作答，力求切實(shí)，不要泛泛而論。如2005年的湖州卷第21題，要求談?wù)劇皡蚊傻淖兓瘜?duì)你的啟示”便是。 2．求同概括型。這類(lèi)題重在測(cè)試考生的概括能力，要求對(duì)選文的某一方面內(nèi)容先進(jìn)行概括，找出共同點(diǎn)，然后簡(jiǎn)要回答。如2005年武漢卷第13題，要求以《晏子使楚》和《唐雎不辱使命》為據(jù)，說(shuō)說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“士”具有哪些共同點(diǎn)。這類(lèi)題型，多見(jiàn)兩段合二為一的試卷中。 3．評(píng)析創(chuàng)新型。這類(lèi)題比較常見(jiàn)，但開(kāi)放性程度較高，往往要求考生對(duì)選文的某一內(nèi)容或形式(寫(xiě)作特點(diǎn))進(jìn)行評(píng)析或鑒賞，發(fā)表自己的看法。當(dāng)然這些看法最好有點(diǎn)創(chuàng)新意識(shí)，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解更好。 4．比較評(píng)判型。把內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的選文，或一篇選文中兩個(gè)不同的人物放在一起，要求考生比較兩者異同，回答問(wèn)題。這類(lèi)題主要考查考生的探索能力、分析能力和概括能力，在中考中出現(xiàn)的頻率也較高，應(yīng)引起我們的注意。如杭州卷第23題，要求閱讀《墨翁傳》后說(shuō)說(shuō)“墨翁”和“逐利者”的區(qū)別。 有些題型雖然算不上什么新穎，卻是見(jiàn)功見(jiàn)底測(cè)試考生實(shí)際文言文閱讀能力的，也不妨設(shè)計(jì)一二題，讓學(xué)生練練。如像重慶卷劃分句子朗讀節(jié)奏，北京卷選擇與課內(nèi)文章主旨相匹配的課外名句，大連卷用“/”給句子斷句等等。還有一些考區(qū)對(duì)課外文言文的閱讀，更注重的是文章內(nèi)容的整體理解，而對(duì)字詞特別是虛詞的理解倒是有些淡化了。 總之，準(zhǔn)確把握中考命題走向，考前復(fù)習(xí)可以少走彎路，事半功倍。但真想在考場(chǎng)上左右逢源，應(yīng)對(duì)自如，還得靠平時(shí)的多讀多思。多讀幾篇，厚積中有薄發(fā)；多讀幾遍，熟練中能生巧。這樣，就不必依賴(lài)上述那所謂的“預(yù)測(cè)”而穩(wěn)操勝券了。  [課外文言語(yǔ)段訓(xùn)練] （一） 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?#160; 【注釋】天命：指不能為人力所支配的事情。耳順：一般指對(duì)那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對(duì)待。從，遵從的意思；矩，規(guī)矩。  1、 解釋帶點(diǎn)詞。 吾十有五而志于學(xué)（ ） 三十而立（ ）， 四十而不惑（ ） 七十而從心所欲不逾矩（ ） 2、 自選其中的一句翻譯。 3、 在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。讀后，你對(duì)人的成長(zhǎng)過(guò)程有何啟示？ [參考答案] 1、同“又” 站得住 被外界事物所迷惑 越過(guò) 2、略 3、人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。 (二) [甲] 孟懿子問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違。”……樊遲曰：“何謂也。”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”  [乙] 孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母唯其疾之憂(yōu)。”  [丙] 子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？” [丁] 子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”  【注釋】1、孟懿子：魯國(guó)的大夫。孟武伯：孟懿子的兒子。子游：姓言名偃字子游，吳人，比孔子小45歲。2、其疾之憂(yōu)：其，代詞，指父母。3、色難：難，不容易的意思。4、服勞：服，從事、擔(dān)負(fù)。服勞即服侍。5先生：先生指長(zhǎng)者或父母；前面說(shuō)的弟子，指晚輩、兒女等。6、饌：飲食、吃喝。  1、解釋詞語(yǔ) 無(wú)違（ ） 父母唯其疾之憂(yōu)（ ） 今之孝者，是謂能養(yǎng)（ ） 色難（ ） 2、下列句中的“以”字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A、事之以禮（用） B、何以別乎（用） C、曾是以為孝乎？（認(rèn)為） D、仁以為己任（認(rèn)為） 3、翻譯下列句子。 （1）父母唯其疾之憂(yōu)。 （2）今之孝者，是謂能養(yǎng)。 4、關(guān)于什么是“孝”，孔子有四個(gè)不同的答案。你贊成哪個(gè)答案？說(shuō)說(shuō)理由。 [參考答案] 1、違：違背。 疾：疾病 養(yǎng)，贍養(yǎng) 色，臉色。2、D3、（1）對(duì)父母，要特別為他們的疾病擔(dān)憂(yōu)。（2）如今所謂的孝，只是說(shuō)能夠贍養(yǎng)父母便足夠了。4、略 （三） [甲]一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之；乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。 ——節(jié)選《魚(yú)我所欲也》 [乙] 齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來(lái)食!”揚(yáng)其目而視之曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也! ”從而謝焉，終不食而死。 ——《禮記·檀弓》 1、下列各組帶點(diǎn)詞解釋完全正確的一項(xiàng)（ ） 　　A、所識(shí)窮乏者得我與（通“歟”） 　　 呼爾而與之（給）　 　　B、以待餓者而食之（連接兩動(dòng)作，承接連詞） 由是則生而有不用也（轉(zhuǎn)折連詞，卻） 　　C、所欲有甚于生者（比）　　黔敖為食于路（在）　 萬(wàn)鐘于我何加焉（對(duì)于） 　　D、二者不可得兼（得到，擁有）　 所識(shí)窮乏者得我與?。ǖ玫剑? 2、解釋帶點(diǎn)詞意思 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（ ） （ ） 是亦不可以已乎? （ ） 蒙袂輯屨（ ） 從而謝焉，終不食而死。（ ） 3、翻譯下列句子 得之則生，弗得則死。 予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也! 4、在乙文中找出與甲文“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之；乞人不屑也。”這句話(huà)意思相近的句子。 5、甲文“此之謂失其本心?！本渲械摹氨拘摹敝甘裁?？你怎么看待乙文中餓者對(duì)“嗟!來(lái)食” 的拒絕？ [參考答案] 1、D 2一種量器 這 鞋 離開(kāi) 3、略4、“嗟!來(lái)食!”揚(yáng)其目而視之曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也! 5、本心指人在“生”與“義”不可得兼的情況下，要舍生而取義。略 （四） [甲] 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！薄?jié)選《曹劌論戰(zhàn)》 [乙]冬，十一月，己巳，朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓 (今河南柘城西)。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之?！惫唬骸安豢伞！奔葷?jì)而未成列,又以告。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁螏煍】?jī)。公傷股，門(mén)官殲焉。 ——節(jié)選《子魚(yú)論戰(zhàn)》 1、 解釋下列帶點(diǎn)詞 齊師敗績(jī)（ ） 既克（ ） 望其旗靡（ ） 楚人未既濟(jì)（ ） 既陳而后擊之（ ） 公傷股（ ） 2、與“公與之乘”用法相同的一項(xiàng)是（ ） A、公將鼓之 B、請(qǐng)擊之 C、寡助之至非 D、是魚(yú)之樂(lè)也 3、翻譯下列句子。 一鼓作氣，再而衰，三而竭。 宋公及楚人戰(zhàn)于泓 4、齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)魯國(guó)勝，宋楚泓之戰(zhàn)楚大敗，一勝一敗，原因是什么？ [參考答案] 1、大敗 取勝 倒下 過(guò)河 布陣 大腿 2、B 3、略 4、言之有據(jù)有理便可，如圍繞抓住戰(zhàn)機(jī)，深謀遠(yuǎn)慮、知己知彼，一鼓作氣等談均可，答案略。 （五） [甲]匡衡，字稚圭。勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)。家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡。衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書(shū)。遂成大學(xué)。 ——選自《西京雜記》 [乙]王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見(jiàn)。會(huì)稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。 ——選自《王冕傳》 1、解釋詞語(yǔ) 資給以書(shū)（ ） 遂成大學(xué)（ ） 聽(tīng)已（ ） 兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？（ ） 2、翻譯下列句子。 愿得主人書(shū)遍讀之。 暮歸，忘其牛，父怒撻之。 3、乙文中最能表現(xiàn)王冕喜歡讀書(shū)、專(zhuān)心讀書(shū)的兩件事是什么？ 4、甲文的故事很有名，請(qǐng)用四個(gè)字概括它。 [參考答案] 1、借 大學(xué)問(wèn)家 完 為什么 2、略 3、一是聽(tīng)聽(tīng)諸生讀書(shū)而忘其牛；二是依僧寺而居，夜出坐佛膝上讀書(shū)，面對(duì)獰惡可怖佛像，恬若不見(jiàn)。4、鑿壁借光 （六） 甘茂謂秦王曰：“昔曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰曾參殺人曾子之母曰吾子不殺人織自若。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人?！淠干锌椬匀粢?。頃之，一人又告曰：‘曾參殺人?！淠笐?，投杼逾墻而走?！? “夫以曾參之賢，與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。今臣之賢不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也；疑臣者不適二三人，臣恐王為臣之投杼也?！薄稇?zhàn)國(guó)策》 [注釋]費(fèi)：地名，今山東費(fèi)縣。 同名族：同名同姓。適：通“啻”，僅僅。 1、解釋帶點(diǎn)詞。 織自若 （ ） 投杼逾墻而走（ ） 有頃焉 （ ） 慈母不能信也（ ） 2、給劃線(xiàn)句加標(biāo)點(diǎn)。 3、翻譯下面句子。 其母懼，投杼逾墻而走。 三人疑之，則慈母不能信也。 4、 本文說(shuō)明一個(gè)什么道理？甘茂借這個(gè)故事要表達(dá)什么愿望？ [參考答案]1、①如常、照舊②翻過(guò)③一會(huì)兒④信任 2、人告曾子母曰：‘曾參殺人?！又冈唬骸嶙硬粴⑷?。’3、略 4、人言可畏，眾口鑠金。希望秦王不要聽(tīng)信讒言懷疑自己。 （七） 晏子為齊相，出。其御之妻從門(mén)間而窺，其夫?yàn)橄嘤?，擁大蓋，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。既而歸，其妻請(qǐng)去。夫問(wèn)其故，妻曰：“晏子長(zhǎng)不滿(mǎn)六尺，身相齊國(guó)，名顯諸侯。今者，妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御，然子之意，自以為足，妾是以求去也?！? 其后，夫自抑損。晏子怪而問(wèn)之。御以實(shí)對(duì)，晏子薦以為大夫。——《晏子春秋》 [注釋] 仆御：駕御車(chē)馬的人。抑損：抑制。 1、解釋帶點(diǎn)詞。 其御之妻從門(mén)間而窺（ ） 策駟馬（ ） 其妻請(qǐng)去（ ） 薦以為大夫（ ） 2、區(qū)別下列帶點(diǎn)詞“以”的意思。 自以為足（ ） 妾是以求去也（ ） 御以實(shí)對(duì)（ ） 晏子薦以為大夫。（ ） 3、翻譯下面句子。 晏子怪而問(wèn)之。 4、讀了這個(gè)故事，你得到了什么啟示？ [參考答案] 1、偷看 驅(qū)趕 離開(kāi)，即和丈夫離婚 推薦 2、認(rèn)為 因此 把 把……當(dāng)作 3略 4、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。 （八） 陶公性檢厲，勤于事。作荊州時(shí)，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少。咸不解其意。后正會(huì)，值積雪始晴，聽(tīng)事前除雪后猶濕，于是悉用木屑覆之，都無(wú)所妨。官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。后桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。又云：嘗發(fā)所在竹篙，有一官長(zhǎng)連根取之，仍當(dāng)足，乃超兩階用之。 ——《世說(shuō)新語(yǔ)》 [注釋] 陶公即陶侃，東晉時(shí)人。檢厲：檢束嚴(yán)厲。敕：命令。正會(huì)：正月初一朝會(huì)。聽(tīng)事前除：大堂前臺(tái)階。發(fā)：征調(diào)。當(dāng)足：用堅(jiān)硬的竹根當(dāng)作篙的鐵足。兩階：兩級(jí) 1、解釋帶點(diǎn)詞。 敕船官悉錄鋸木屑（ ） 咸不解其意（ ） 值積雪始晴（ ） 后桓宣武伐蜀（ ） 2、翻譯句子。 陶公性檢厲，勤于事。 3、對(duì)陶公之行為如何評(píng)價(jià)？對(duì)你有何警示？ [參考答案] 1、收取 全、都 正好碰上 攻打 2、略 3、陶公辦事認(rèn)真嚴(yán)厲，又能做到物盡其用。在倡導(dǎo)節(jié)約型社會(huì)中，我們要向陶公學(xué)習(xí)，勤于做事，厲行節(jié)約，物以致用。 （九） 魏文侯使樂(lè)羊伐中山，克之；以封其子擊。文侯問(wèn)于群臣曰：“我何如主？”皆曰“仁君?！比巫唬骸熬弥猩?，不以封君之弟而以封君之子，何謂仁君？”文侯怒，任座趨出。次問(wèn)翟璜，對(duì)曰：“仁君?！蔽暮钤唬骸昂我灾俊睂?duì)曰：“臣聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是以知之?！蔽暮?lèi)?，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。 ——《資治通鑒》 [注釋] 魏文侯：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)國(guó)君。擊：魏文侯的兒子。 1、解釋帶點(diǎn)詞。 克之（ ） 何謂仁君（ ） 任座趨出（ ） 次問(wèn)翟璜（ ） 向者任座之言直（ ）， 使翟璜召任座而反之（ ） 2、翻譯句子。 臣聞君仁則臣直。 3、任座和翟璜的性格特點(diǎn)有什么異同？ 4、你如何評(píng)價(jià)魏文侯？ [參考答案]1、攻克 憑什么稱(chēng)（仁君） 小步跑 又，第二個(gè) 剛才 同“返” 2、略 3、相同點(diǎn)是為人正直，不同點(diǎn)是，任座敢于直言，翟璜善于勸諫。4、易怒易悅，知錯(cuò)能改。 （十） 趙人患鼠，乞貓于中山，中山人予之。貓善捕鼠及雞。月余，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也，吾之患在鼠，不在乎無(wú)雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，壞傷吾器用，吾將饑寒焉。不病于無(wú)雞乎？無(wú)雞者弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，吾之何而去夫貓也?！? ——《郁離子》 [注釋] 盍去諸：為什么不把貓趕走呢？ 1、解釋帶點(diǎn)詞。 乞貓于中山（ ） 中山人予之（ ） 是非若所知也（ ） 不病于無(wú)雞乎（ ） 2、翻譯句子 無(wú)雞者弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，吾之何而去夫貓也。 3、文中寫(xiě)到老鼠的哪些危害？ 4、這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？ [參考答案]1、乞求 給 這 擔(dān)憂(yōu) 2、略 3、竊食、毀衣、穿垣墉、壞傷器用，吾將饑寒焉。4、孰輕孰重要權(quán)衡，要全面看問(wèn)題，分清主次再?zèng)Q定取舍。 （十一） 有富室偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長(zhǎng)，亦頗馴，竟忘其為狼矣。 一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無(wú)一人，再就枕將寐，犬又如前，乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺(jué)，將嚙其喉，犬阻之不使前也。乃殺而取其革。 ——《閱微草堂筆記》 1、解釋帶點(diǎn)詞。 與家犬雜畜（ ） 主人晝寢廳事（ ） 再就枕將寐（ ） 乃偽睡以俟（ ） 2、翻譯句子 竟忘其為狼矣。 乃殺而取其革。 3、讀了本文，能否回憶起七下學(xué)過(guò)的蒲松齡寫(xiě)的《聊齋志異》中的狼？用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)哪兩只狼的故事。 4、讀了兩“狼”的故事，你有什么啟示？ [參考答案]1、飼養(yǎng) 白天 睡覺(jué) 等待2、略3、略4、狼吃人的本性是不會(huì)改變的，我們要警惕像狼一樣狡猾的人。 （十二） 客有過(guò)主人者，見(jiàn)其灶直突，傍有積薪，客謂主人曰：“更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿然不應(yīng)。俄而，家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在于上行，余各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：“鄉(xiāng)使聽(tīng)客之言，不費(fèi)牛酒，終亡火患。今論功而請(qǐng)賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？”主人乃悟而請(qǐng)之。 [注釋] 過(guò)：拜訪。 直突：直的煙囪。灼爛：燒傷。上行：上席。 1、解釋帶點(diǎn)詞。 傍有積薪（ ） 俄而，家果失火（ ） 不費(fèi)牛酒，終亡火患（ ） 主人乃悟而請(qǐng)之（ ） 2、客拜訪主人見(jiàn)到什么情況？提出什么建議？ 3、找出文中的二個(gè)成語(yǔ)。 4、讀了本文，你受到什么啟示？ [參考答案]1、柴草 不久 同“無(wú)” 省悟 2、見(jiàn)到的情況是其灶直突，傍有積薪。提出的建議是更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪。3、曲突徙薪 焦頭爛額 4、對(duì)合理的建議要認(rèn)真聽(tīng)取，要懂得防患于未然的道理。言之有理便可。