真誠為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當(dāng)之處，請指正。 議論文寫作訓(xùn)練序列（一） ——認(rèn)清文體和結(jié)構(gòu) 【訓(xùn)練目標(biāo)】 1、了解議論文文體知識，把握文體特征。 2、整理文章思路，把握議論文結(jié)構(gòu)。 【教學(xué)重點】認(rèn)識議論文結(jié)構(gòu)，擬寫議論文提綱。 【教學(xué)難點】擬寫議論文的提綱 【學(xué)習(xí)過程】 一、高二作文安排設(shè)想 1、高二學(xué)生對議論文的寫作較為陌生，應(yīng)指導(dǎo)其寫作，教給他們一定的寫作方法，按方法行文，能促使其較快地上路子。 2、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)寫議論文，應(yīng)從掌握常見的議論文結(jié)構(gòu)入手，然后再從局部突破，從整體再到部分的寫作訓(xùn)練，符合認(rèn)知規(guī)律。 3、在提倡寫“綠色作文”的今天，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生靈活運用所學(xué)過的各種寫作方法，千萬不能讓固定的方法所左右，讓學(xué)生在掌握一定的寫法之后，要跳出條條框框的限制，促使他們從“有法”到“無法”，從“共性”到“個性”，從“約束”到“自由”的轉(zhuǎn)變，努力寫出充滿個性的議論文。 二、了解文體知識 高考中，絕大多數(shù)考生寫的是議論文,不少議論文不像議論文。主要表現(xiàn)是: 1、議論文結(jié)構(gòu)不合體。2、思路不合邏輯。3.論點和論據(jù)之間缺乏必要的粘連。4、文體特征不明。 （一）議論文的三要素 1、論點: 作者所持的觀點和看法，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。 論點應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。 論點的位置一般有四個：文題、開篇、文章中間、結(jié)尾。 看看這些文章，論點在哪兒？ 《改造我們的學(xué)習(xí)》 《反對黨八股》 《六國論》 《拿來主義》 《阿房宮賦》 2、 論據(jù)：用來證明論點的材料，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實論據(jù)用事實來說話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點，這是一個最基本的要求。 選用的事例與論點若不能保持一致，勢必削弱說服力量。 像高考作文題《假如記憶可以移植》，若寫議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區(qū)別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據(jù)與論點游離的錯誤，舉了郭沫若倒背《紅樓夢》的事例，使說服力大打折扣。 選用事實論據(jù)還要注意幾點 1 / 15 ①論據(jù)必須具有典型性典型就是指論據(jù)要具有代表性 ②論據(jù)必須具有新穎性 ③論據(jù)的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點相關(guān)的內(nèi)容即可。 不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫司馬遷不可，類似的內(nèi)容不是說不可以用，而是說你用，他用，大家都用，誰的作文與眾不同呢？ 3、論證：運用論據(jù)來證明論點的方法，是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多。論證的基本類型包括立論和駁論，立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。 （二）常用的論證方法 a、例證法：用典型事例作論據(jù)來證明論點。 如《簡筆與繁筆》：舉洋洋灑灑百萬言的《水滸傳》中“武松打虎”片斷，景陽崗的山神廟，一個“破落”使境界荒蕪之景全出。這里兩個字對百萬言，可謂用簡到了極點。同樣作品里作者寫繁筆的好處時，卻又舉了短篇小說《社戲》中的例子，也不得不說是極為典型。 運用例證法要注意對事例敘述的方法。注意并列的幾個事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。 b、喻證法：即運用比喻增強作品論證的形象性。 運用喻證法要注意本體、喻體的相似性。 如魯迅的《拿來主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個青年對待大宅子的態(tài)度來表達作者對文化遺產(chǎn)采取“拿來主義”的態(tài)度，形象、生動，給人們以很深的印象。 c、對比論證：用典型事例作論據(jù)來證明論點 如高考中的優(yōu)秀作文《四幕劇》，其中的第二幕劇寫了這樣一個內(nèi)容： 背景：一個小餐館中，一張桌子，面對面坐著兩個人，他們面前的盤子里各有半個甜面圈。 A：唉！天哪！只剩下半個甜面圈。（A一臉的無奈） B：上帝！真是太好了，還有半個甜面圈。（B一臉快樂狀） 文章中寫的這段話對比鮮明，對待生活的悲觀和樂觀躍然紙上，正如該文作者說：樂觀的人在被玫瑰刺傷后仍會說多美的花，悲觀的人在看到刺時就會說多糟啊。我選擇玫瑰的美，因此我選擇前者。 d、引證法 除引用名人名言以外，我建議同學(xué)們應(yīng)該多積累一些古典詩詞中的名句，它一方面能加強論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強議論文的文學(xué)性。 如高考作文中有這樣一段話：人與人如此的不同。信手翻著宋人話本《碾玉觀音》，不由得這樣想。話本的開頭是這樣的疑問，“春已歸去，不知哪搭是春住處？ ”秦觀說：春是到江南去了，“若到江南趕上春，千萬和春往。“蘇小妹說，春是被帶走了?！毖嘧鱼晫⒋荷ィ炒皫钻圏S梅雨”。還有蘇軾說、秦觀說……（《—花—世界》） 三、議論文的結(jié)構(gòu) 1、議論文的基本結(jié)構(gòu)：引論——本論——結(jié)論 2、具體地說—— 總----引論：即提出問題，用來提出中心論點或論題，或者介紹論敵以及有關(guān)內(nèi)容。（鳳頭） 分---- 本論：即分析問題，是文章的主體部分，用來分析論證引論中提出的論點、論題或批駁論敵的觀點。（豬肚） 總-----結(jié)論：即解決問題，主要用來作總結(jié)、下斷語，揭示和深化文章中心。（豹尾） 3、注意： 首先，論點要用一兩句話明確地表述出來。 其次，要注意將論點放在恰當(dāng)、醒目的位置。中心論點一般放在第一段的末尾，如果句子比較長，還可以單獨放一段；分論點一般放在每一段的開頭。 再次， 1.分論點的語言要精煉，一般控制在15個字內(nèi)； 2.分論點的句子結(jié)構(gòu)要基本一致； 3.分論點的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。 4、一個原則 兩套思路 三種模式 一個原則：完整 清晰 兩套思路： 第一種是三段論式，基本思路是“提出問題（提出中心論點）——分析問題（論證中心論點）——解決問題”。 第二種是因果分析式，基本思路是“是什么——為什么——怎么樣”（怎么辦）——（什么結(jié)果） 三種模式：  一篇議論文作文,其本論部分只要從是什么,為什么,怎么樣,（何結(jié)果）這四個角度中選擇一個或者兩個展開即可。但無論是從哪個角度展開, 其分論點之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來說,有并列式、層進式和對照式三種模式，或單獨使用，或綜合方法。 四、論證結(jié)構(gòu) 1、并列式：就是圍繞中心從同一個角度列出幾個分論點,逐一論證。幾個分論點之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系 。 【例文】 “早” 1.無論是漢語一聲溫馨的問候——“早！”，還是英語悠揚的一聲 “morning!”，有著太多文化差異的東西方人，卻不約而同的用同一個概念表達著同一個美好的祝愿。 2. 是的，“早”代表著希望。我們智慧的先民早已將希望賦予了這個“早” 字。從結(jié)構(gòu)上看，“早”字從日，從十，就像是太陽剛剛升起的樣子，歷經(jīng)漫漫長夜的人們是多么渴望著光明，因為有了光明也就有了希望。 3.“早”意味著勤奮。有了希望就要去實現(xiàn)它，毫無疑問人類就是通過實現(xiàn)一個又一個的希望，才從原始蒙昧走向現(xiàn)代文明的。但同時人們也很清楚，希望的實現(xiàn)離不開自己的勤奮。古人云：“一年之計在于春，一日之計在于晨”，就是在告訴自己也告誡我們后人，莫負(fù)春光，勤奮耕讀。于是就有了“聞雞起舞”，苦練本領(lǐng)報效國家的祖逖；于是就有了將一個“早”刻在課桌上，讓它向一盞燈燭一樣，時刻警醒自己發(fā)奮讀書終成民族脊梁的魯迅。 4.“早”凸顯出智慧。《禮記》有云：“預(yù)則立，不預(yù)則廢”。這閃耀著智慧之光的話語，告訴我們，做任何事情都要有所準(zhǔn)備，有所規(guī)劃，否則就不可能夠取得成功。古往今來，無數(shù)成功的軍事家從不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，就拿一戰(zhàn)而使天下成鼎足之勢的“赤壁大戰(zhàn)”來說，“孫劉聯(lián)合”的方針早“預(yù)”在諸葛亮的《隆中對》里——“此可以為援，而不可圖也”，至于此后的“黃蓋假降”、“龐統(tǒng)獻連環(huán)”、群英會上使“蔣干中計”、“借東風(fēng)”等等一幕幕的精彩無不是在戰(zhàn)前做著周密的部署，這就是“預(yù)”。 5. 慢說戰(zhàn)爭的勝利要早“預(yù)”，對災(zāi)害的防范同樣也離不開早做準(zhǔn)備——這便是“未雨綢繆”，還是智慧的先民在指導(dǎo)著我們——大雨未來，先做防范，修繕房屋，加固提防，就可以將災(zāi)難降低到最低程度。大家應(yīng)該還清楚地記得2008年5月12日汶川大地震中不知有多少學(xué)校校毀人亡，而有一所學(xué)校的校長因為多年堅持在學(xué)生中大搞應(yīng)急疏散演練，結(jié)果同樣是面臨巨大的突發(fā)災(zāi)難，他的學(xué)校卻創(chuàng)造了“o”傷亡的奇跡。 6.改革開放初期，國民經(jīng)濟迅速發(fā)展，但同時也因為“預(yù)”得不夠，不科學(xué)，結(jié)果帶來了資源和環(huán)境的一系列問題，在很大程度上影響了國家的持續(xù)發(fā)展。 7. 現(xiàn)在我們黨提出以“科學(xué)發(fā)展觀”統(tǒng)領(lǐng)全局，這里面實際上就包含了對發(fā)展的科學(xué)規(guī)劃的問題，俗話說亡羊補牢，猶未為晚，讓我們從“早”字上得到積極的啟示，吸取先民的智慧，以科學(xué)的態(tài)度和勤奮的精神，經(jīng)營好我們自己的人生，也經(jīng)營好我們自己的國家。 【結(jié)構(gòu)分析】 總 引論 提出觀點： 1.美好的祝愿。 2. 是的，“早”代表著希望。 3. “早”意味著勤奮。 4.“早”凸顯出智慧。 分 本論 分析論證 5. 慢說戰(zhàn)爭的勝利要早“預(yù)”，對災(zāi)害的防范同樣也離不開早做準(zhǔn)備。 正 6. 改革開放初期，也因為“預(yù)”得不夠，不科學(xué)。 反 總 結(jié)論 解決問題 7. 得到積極的啟示，吸取先民的智慧。 2、層進式：即幾個論據(jù)之間的關(guān)系是層層深入、步步推進的是什么,為什么,怎么樣,何結(jié)果。 層進式的文章一般是回答四個問題：①是什么②為什么③怎么辦④怎么樣 層進式主要體現(xiàn)在主體部分的意義遞進上，即由大到小 、由淺入深、由自然到人生、由個人到社會等等。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關(guān)系。 【例如】 轉(zhuǎn) 折 林中的通幽曲徑，因為那些曲曲折折的轉(zhuǎn)彎才更富詩意與浪漫，一部扣人心弦的電影，往往是情節(jié)一波三折，令人回味猶有余香。我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折而顯得愈發(fā)美麗。（中心觀點） 一本書因轉(zhuǎn)折而精彩。（分論點）《飄》中的女主角思嘉麗由一位嬌弱的千金小姐因時代的變動以及身體內(nèi)自尊的血液而轉(zhuǎn)變成了堅韌而真正美麗的鏗鏘玫瑰，這樣的蛻變真實而精彩，這 樣的轉(zhuǎn)折使《飄》成為一部掩卷難忘的經(jīng)典之作?！逗魢[山莊》中，男主角希剌克利夫，由一個單純、愛意綿綿的少年轉(zhuǎn)變成了一個因愛而泯滅了人性的復(fù)仇惡魔，這場因愛而起的悲劇攝人心魄，因為這轉(zhuǎn)折突然而精彩，這樣驟變的人性更是突出了愛在他心底炮烙的深刻印記，更多的如希區(qū)柯克、歐·亨利那種出人意料的結(jié)尾處決定性的轉(zhuǎn)折更是蘊藏著無窮的魅力。這些作品的轉(zhuǎn)折，我想無論是美好或驚艷，都會令我們最大限度地體會到作者的用意，從而獲得思考，它們無疑是精彩的。 文學(xué)作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實的。（分論點與第一分論點構(gòu)成遞進關(guān)系）雖然，有的令人痛不欲生，但其最終卻成為鑄造生命奇跡的一塊塊基石。司馬遷在《史記》中寫道：“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》；孫子臏腳，兵法修列，左丘失明，厥有《國語》；韓非囚秦，《說難》；《孤憤》……”許多先賢都是在經(jīng)歷了如許苦痛的轉(zhuǎn)折之后，更深刻地體味了人生的大義所在，依靠驚人的生命力延續(xù)了生的意志，寫下了一篇篇傳世經(jīng)典，造就了一番番奇功偉業(yè)。就是在這些轉(zhuǎn)折中，先哲們的堅韌和坦蕩，使他們的人格和思想在歷史長河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香，也正是這些轉(zhuǎn)折，激發(fā)了更多人更多的感喟…… 記得林清玄說過“生的路上，并不是你在哪里放上一個門框，那里就是唯一的出口。你可以向左向右轉(zhuǎn)個彎；去尋求生命的出口?！笔前?，我們的生活之路一定不是平坦筆直的。 （由面到點，聯(lián)系自身）有的轉(zhuǎn)折也許是不情愿的，就如自己孩提時得知要離開居住已久的城市遷往北京時，心中的那份不快一樣，不愿意離開相處已久的親朋，對每一條街道，甚至是街邊的陌生人都有一分不舍，畢竟沒人愿意面對離別。到了北京后慢慢地適應(yīng)了，認(rèn)識了新朋友，生活有了新的精彩。這樣的轉(zhuǎn)折，乍看不美好，似乎是一種結(jié)束，如今想來，反到覺得是一個起點。 生活中的轉(zhuǎn)折，快樂或痛苦，我們都應(yīng)該微笑著面對；（結(jié)論觀點）生活本來就有起有落，我們也應(yīng)該如此看待生活。愿一個個轉(zhuǎn)折為你我交織出一條值得回味的生活之路。 【結(jié)構(gòu)分析】 這篇文章的結(jié)構(gòu)分解為： 開頭部分：起興“林中的通幽曲徑”點出“轉(zhuǎn)折”話題，同時亮出“我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折而顯得愈發(fā)美麗?！边@個中心觀點。 論證部分 第二部分：分論點 一本書因轉(zhuǎn)折而精彩 第三部分：分論點 由書寫到人生（層進） 第四部分：分論點 由人生談到自身（層進） 結(jié)尾部分：我們應(yīng)以微笑的態(tài)度面對轉(zhuǎn)折 3、對照式（正反對比式論述結(jié)構(gòu)）： 引論 提出論點 正面論證 正面舉例 本論 正面說理 反面論證 反面舉例 反面說理 結(jié)論 聯(lián)系現(xiàn)實作出總結(jié) ①點：即點明中點論點 （約80字） ②正：即正面舉例論述 （約160字） ③反：即反面舉例論述 （約160字） ④深：即深入開掘，揭示實質(zhì)、意義、危害等（約240字） ⑤聯(lián)：即聯(lián)系社會現(xiàn)實人生自我等如何體現(xiàn)觀點（約240字） ⑥總：即總收全文，呼應(yīng)中心作結(jié)（約80字） 【例文提綱】 《真正的強者需要挑戰(zhàn)》 ①點：真正的強者需要挑戰(zhàn) ②正：拳王阿里比賽前雇人作為自的反對者，要他羞辱自己，以激發(fā)自己的抗?fàn)幰庾R，以此作為比賽的強大動力，這是真正的強者，有志氣，有魄力的表現(xiàn) ③反：反面舉出美國著名冰球運動員收買他人為自己捧場，雇人打斷對手的腳，以此來贏得勝利，這是卑鄙的懦夫行徑，并非強者所為。 ④深：分析為什么挑戰(zhàn)可以使強者更強的原因，論述其魅力所在（自信、自強、自尊），真正的強者需要實力上的強大以及精神上的強大 ⑤聯(lián)：聯(lián)系我們國家的改革大業(yè)，我們面前有很多困難，我們應(yīng)勇于面對，迎難而上，讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些。 ⑥總：每一個有志氣有實力的人都應(yīng)有強者的信念去迎接挑戰(zhàn)，真正的勝利是屬于真正的強者。 【隨堂練習(xí)】 一、分析下面高考優(yōu)秀作文的結(jié)構(gòu) （一） 幸福之花，開在感恩枝頭 落紅不是無情物，化作春泥更護花。這是花兒的感恩。 烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。這是鳥兒的感恩。 士為知己者死，女為悅己者容。這是人類的感恩。 因為懂得感恩，他們擁有了一顆金子般的心，因為懂得感恩，他們創(chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。因為懂得感恩，這世界才會如此美麗。幸福之花，在感恩的枝頭美麗綻放。 “忠則《出師表》孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。“出師末捷身先死，長使英雄淚滿襟”，是后人為他寫下的詩篇。為報當(dāng)年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官作宰是多少讀書人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機會。因為他知道“祖母無臣，無以終余年”。在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。 他們的感恩溫暖了自已，感動了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭，灼灼其華。 感恩之心，是我們維系這個世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設(shè)想。 云南大學(xué)曾震驚一時的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時的興起讓四個年輕的生命就此終結(jié)，我不想說他的殘忍。我只想說，他真的不懂感恩。云南大學(xué)用知識培養(yǎng)他，而他卻使之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學(xué)的同學(xué)情，他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會發(fā)生。當(dāng)感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪里? 數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對戰(zhàn)友的感恩；荊軻賭命，是為報太子知遇之恩的感恩；袁隆平數(shù)十年專注研究雜交水稻，是為祖國的感恩。懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛傳遞。將別人無私的幫助，深深銘記，并將之傳遞，這世界因感恩而美麗。 人世間沒有不絕的風(fēng)暴，感恩卻有其不老的風(fēng)情。幸福之花，開在感恩枝頭，灼灼其華。 （二） 何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎 有些事單憑一腔熱血和一份堅執(zhí)是無法完成的，正如格林兄弟永遠(yuǎn)無法找出那些傳說和人類發(fā)展史的關(guān)系，因為它們本身就是適合兒童閱讀的童話。這種時候，讓思維轉(zhuǎn)個彎，也許你能（看）得見成功的彼岸草豐水美，風(fēng)細(xì)柳斜。 困厄接踵，無所建樹，何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎。 前路荊刺棘藜、亂石粗礪，何必囿于傳統(tǒng)，不肯轉(zhuǎn)圈？你無法知道你是否是在第666次實驗中僥幸成功的歐立希，是否是嘗試了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辯證法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖時還是沒有找到真理”，也許正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假設(shè)上讓步，讓思維轉(zhuǎn)個彎，終究把“氯氣的發(fā)現(xiàn)者”這一稱號拱手讓人。人生極長又極短，歲月不會容許你做那個徒勞地把巨石重復(fù)推到山頂復(fù)又使其滾回谷底的薛西弗斯。讓思維轉(zhuǎn)個彎，無用功只會降低生命機械的輸出功率。 郁悒幽囚，悲天憫人，何防讓思維轉(zhuǎn)個彎。 當(dāng)人人都在“恨不能掛長繩于西天，系此西飛之白日”時，麥克阿瑟一句“幸運的是我們只會失去一次生命”有如木鋒醒世。當(dāng)世人皆嘆“風(fēng)住塵香花已盡”，怨“幽窗冷雨一身孤”之時，偏有人朗聲道“肯信來年別有春”，“明年春色倍還人”如清夜鳴鐘。事物往往有其好的一面，人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來把它填滿。讓思維轉(zhuǎn)個彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲。 于是當(dāng)?shù)肋吜跬掳?，上下紛舞，不妨放下心中?zhí)念的“草木也知愁，韶華竟白頭”，讓思維轉(zhuǎn)個彎，相信“韶華休笑本無根，好風(fēng)頻（憑）借力，送我上青云”。 于是當(dāng)名韁利鎖桎梏了周圍的人，不妨放下心中堅信的“知其不可而為之”，讓思維轉(zhuǎn)個彎，莊周的“知其不可而安之若命亦不失為一種人性的率真與可愛，意氣的豁達與豪邁。”須知道，當(dāng)把金球獎的“最佳導(dǎo)演獎”和世界暢銷書排行榜冠軍雙雙攬入懷中之后，“超人”克里斯托福·里夫，最慶幸（不再是演員的）的就是在那場不幸發(fā)生之后，讓自己的思維轉(zhuǎn)了個彎。 何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎。（福建2010年高考滿分作文） （三） 捍衛(wèi)母語 近些年來, 外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語, 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見面就“哈羅”而不知說“您好”的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語, 迫切需要我們捍衛(wèi)了。 捍衛(wèi)母語, 珍愛母語, 是我們的責(zé)任。有人說: “一個民族的語言就是它的歷史?！钡拇_, 作為文化主要載體的語言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一, 它的強大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之于我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象, 不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學(xué)熱, 只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的, 而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。 發(fā)展國語, 凈化母語, 是我們的使命。毋庸置疑, 漢語必然而且應(yīng)該與時俱進。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中, 注入時代的新鮮血液才能永葆生機。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進西方科學(xué), 特別是引進化學(xué)的時候, 系統(tǒng)地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。相比之下, 當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時常可見科學(xué)文獻中出現(xiàn)連串的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實只是幼稚與淺薄, 而非時尚 。這是對漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語 ,必須從還母語純潔開始。 弘揚母語, 傳承母語, 是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足, 需要華人的共同努力。在這一點上, 堅持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚揚的韓國江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重, 不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語? “關(guān)關(guān)雎鳩, 在河之洲。”漢語從遠(yuǎn)古之河一路流來, 浸入我們的血液里。昨夜夢魂里有詩人吟唱, 血脈里翻滾著長江黃河的波濤。 （四） 用光明的心照亮世界 一朵嬌艷的牡丹在微風(fēng)中輕輕搖曳，你是看到它的美麗可人還是覺得它妖媚庸俗？一片干枯的黃葉隨風(fēng)落地，你是高興地贊嘆它終于葉落歸根還是感嘆它短暫的生命如此輕易結(jié)束？一條奔涌的大河在滾滾東流，你是看到它雄渾壯闊還是鄙夷它暗藏污穢？不同的人生態(tài)度決定了人們對世界有完全不同的看法，因此同樣的情形，在不同的人眼中會呈現(xiàn)出完全不同的顏色。 “斯是陋室，唯吾德馨。” 青苔布滿了石階，通向一間簡陋的小屋。初春草木的新綠映入屋內(nèi)。居室簡陋，可這絲毫不減室主人的閑情雅致，因為“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！彪m然身居陋室，但室主人志趣高潔，品德高尚，又怎么會在乎生活的清苦呢？在所倡導(dǎo)的古文運動失敗后，劉禹錫被貶到凄涼的巴山楚地。但仕途失意，使他意志消沉嗎？不，相反的，他看到這凄涼之地“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，拋去了從前的浮躁繁忙的生活，這正是個凈化心靈的好地方，每天可以彈琴讀書，和學(xué)識淵博的人一同交往，不也是人生一件樂事嗎？劉禹錫享受了這難得的清靜閑暇，二十三年后依然有著“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的豁達與希望！ “寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居?！? 一弘清澈的潭水在碧樹映襯下更清幽。樹林中偶爾傳出的幾聲鳥鳴使四周顯得格外寂靜。柳宗元感到徹骨的寒意，悲愴之感涌上心頭。是景色不夠怡人嗎？不，這里有幽靜的潭水，迷人的花草，怎會不是放松身心的好場所？但柳宗元被貶到此，清靜深邃的景色使他悲從中來，更添孤獨寂寞，自然不可久居。同是古文運動倡導(dǎo)者，同樣被貶他鄉(xiāng)，他和劉禹錫有著同樣的遭遇，卻有著截然不同的反應(yīng)與態(tài)度。在永州，他每日尋幽探勝，但始終對自己的際遇耿耿于懷，以至在生活中“恒惴栗”。他真如自己所寫的“心疑形釋，與萬化冥合”嗎？從他謫居十年最后抑郁而終可以判斷，他沒有那么豁達。 一個積極樂觀，因而在逆境中也能怡然自得，不失希望；一個始終對遭遇無法釋懷，因而始終無法享受生活。 黑夜給了我黑色的眼睛，我卻可以用它尋找光明。為何世上一片黑暗？其實世上本有光明，只是黯淡的心遮住了陽光。用積極的心態(tài)欣賞世界，用自己的光明的心照亮世界，自己會生活得更快樂，世界也會因此更精彩！ （五） 穩(wěn)中取勝 梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？ 　宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。  　　 沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。　　 沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。 　　沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣?！睙o欲就是沒有私欲，作大事者， 不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。 宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣 沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。 二、提綱寫作練習(xí) ： 請以《追求》為題目，寫一個結(jié)構(gòu)提綱。選擇其中一種論證結(jié)構(gòu)即可。 如：層進式結(jié)構(gòu) 引論：人活著就應(yīng)有所追求，而且要有正確的追求，這樣才能使自己的一生過得充實而有意義，才能不虛度此生。 本論： ①人活著為什么要有所追求？ ②人的一生應(yīng)追求些什么？ ③正確的追求需要毅力、耐心。 結(jié)論：人生要有所追求，為正確的目標(biāo)而不斷追求，鍥而不舍，才能實現(xiàn)你的理想，踏上成功之路。 溫馨提示：最好仔細(xì)閱讀后才下載使用，萬分感謝！