感悟屈原的家國情懷政策理論學(xué)習(xí)范文 時臨仲夏，歲至端午，紀(jì)念愛國詩人屈原成為華夏兒女的一種民族自覺。千百年來，屈原愛國憂民、寧死不屈的氣節(jié)和風(fēng)骨，感召和哺育著無數(shù)中華兒女，對于新時代的黨員干部為政做人仍具有重要啟示意義。 弘揚(yáng)愛國精神?！罢\既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”?？v觀歷史長河，有手著漢朝旄節(jié)、不屈節(jié)辱命的蘇武，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的于謙，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同……這些民族英雄“寧為玉碎、不為瓦全”，為對國家和民族的忠誠和信仰奉獻(xiàn)了熱血和生命。革命戰(zhàn)爭年代，正是無數(shù)仁人志士用鮮血和生命堅守住了心中的信仰，才高高擎起了黨的旗幟。新時代的黨員干部更要時刻把愛國愛黨擺在首位，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，堅決不當(dāng)“墻頭草”“中間派”，在大是大非問題上堅定不移，在歪風(fēng)邪氣面前敢于堅決斗爭，在貫徹執(zhí)行中央決策部署上不打折扣、不做選擇、不搞變通，做忠誠堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。 厚植民本情懷?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻恍臑槊瘛Ⅲw恤蒼生，時隔千年，在共產(chǎn)黨人身上得到了發(fā)揚(yáng)和傳承。多謀民生之利，多解民生之憂，正是共產(chǎn)黨人義不容辭的責(zé)任和使命。習(xí)近平總書記在陜西梁家河擔(dān)任大隊黨支部書記時，為帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們修建沼氣，不遠(yuǎn)萬里，一路輾轉(zhuǎn)來到四川，向當(dāng)?shù)亍坝懡獭闭託獬亟ㄔ旒夹g(shù)。隨后，他又一遍遍試驗(yàn)研究，成了修建沼氣池的“專家”，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們解決了照明、做飯、取暖問題。邁入新時代，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。尤其是疫情期間，全國上下組織有力，安排有序，救治工作有條不紊，“決不放棄任何一位患者”，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。在脫貧攻堅戰(zhàn)中，“我最牽掛的還是困難群眾”，讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國一道進(jìn)入全面小康社會，更是凸顯出共產(chǎn)黨人特有的為民情懷。 涵養(yǎng)浩然正氣?！胺灏滓运乐辟?，固前圣之所厚”。屈原為了心中的正義憤然投江，激勵一代又一代中華兒女接續(xù)奮斗、負(fù)重前行。為人從政，就是要身、心、行三正，“忍所私而行大義”，以明斷是非和立身剛直的準(zhǔn)則，主持公平、秉公辦事，不愧于心，不負(fù)于民。正如古語云：“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。”劉少奇同志也曾經(jīng)說過：“共產(chǎn)黨就是代表人類正氣的。我們要發(fā)揚(yáng)和提高這種無產(chǎn)階級的正氣，克服一切的邪氣?！毙滦蝿菹?，國際國內(nèi)矛盾利益凸顯復(fù)雜，黨員干部面臨諸多考驗(yàn)。但是越是如此，我們越要講黨性、講原則、講紀(jì)律，涵養(yǎng)“養(yǎng)富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”的浩然正氣，以警惕之心對待誘惑，以淡泊之心對待名利，以謹(jǐn)慎之心對待權(quán)力，一身正氣、一塵不染，坦坦蕩蕩，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和清正形象。