古詩(shī)詞基礎(chǔ)知識(shí)及意象大全 【詩(shī)歌分類】 體裁――――古體詩(shī)、近體詩(shī)(絕句、律詩(shī)) 題材內(nèi)容――山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠物詩(shī)、詠史詩(shī)、詠懷詩(shī) 表達(dá)方式――抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、哲理詩(shī) 每句字?jǐn)?shù)――五言詩(shī)、七言詩(shī)、雜言詩(shī) 寫作風(fēng)格――豪放派(蘇軾、辛棄疾……)、婉約派(李清照、柳永……) 【常用鑒賞術(shù)語(yǔ)】 表達(dá)方式：抒情、描寫(人、物、景)、敘述、議論 修辭手法：比(喻)、夸張、借代、對(duì)比、對(duì)偶、擬人、用典、化用、鋪陳 表現(xiàn)手法：比喻、起興、對(duì)比、諷刺、正襯、反襯、象征、想象、聯(lián)想、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志、借物喻理、借古諷今、借古喻今、古今對(duì)比、以動(dòng)襯靜、動(dòng)靜相襯、以樂寫哀、由遠(yuǎn)及近、遠(yuǎn)近結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、虛實(shí)相生、主客轉(zhuǎn)換、重章疊句、名詞疊用、先景后情、先情后景、移步換景、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義 繪景角度：天地、遠(yuǎn)近、聲色、動(dòng)靜、冷暖、景人、仰俯、里外 【?？家饩?主旨)】 秋思、思鄉(xiāng)、征人思?xì)w、思家人、思友人、思情人、離別、生命逝去 不得重用、報(bào)國(guó)無門、仕途失意、不遇之感、知音難覓、幽思之情 歷史興亡、國(guó)運(yùn)衰亡、借古諷今、諷喻朝政、揭露官治、人民疾苦 向往高潔、脫離塵世、厭惡官場(chǎng)、隱逸之志、田園生活、閑情逸趣 追慕古賢、渴望建功、立志報(bào)國(guó)、人生得意、深厚友情、甜蜜愛情 感悟生命、人生哲理、自然美景、贊嘆盛世、點(diǎn)評(píng)歷史、充滿禪意 壯美(豪放雄渾闊大、高山大河大戰(zhàn)場(chǎng)、激人向上)、優(yōu)美(小橋流水春花秋月、一人一景一時(shí)、玲瓏婉約凄惻) 意境之大小――國(guó)家大于個(gè)人;悲壯大于悲慘 【詩(shī)歌的表現(xiàn)手法鑒賞】 直接抒情 即不借外物、掩飾，直陳自己的喜怒哀樂。 間接抒情 即通過寫景、敘事、描繪人物舉動(dòng)來表達(dá)情感，披露心跡。 借景抒情 古代詩(shī)詞中，有些景物被詩(shī)人們賦予了一定的人文象征意義，如柳象征離別，梅象征高潔，月象征團(tuán)聚，雁象征音信等等。詩(shī)人們?cè)诿枥L這些景物的同時(shí)，往往也寄寓了某種情懷。 融情于景 即詩(shī)人提筆之際內(nèi)心已有既定的情感活動(dòng)，將情感含蓄于筆下的景物之中，讓讀者去感受、體會(huì)。 因情造景 詩(shī)中的幻境、夢(mèng)境是典型的因情造境。如果詩(shī)人所描寫的景物不是處于一時(shí)一地或并非寫詩(shī)時(shí)所聞見，而詩(shī)人為了抒情的需要卻將它們集聚到一首詩(shī)中進(jìn)行描繪，可稱之為“因情造景”。 托物言志 借物喻人，借物(事)喻()理，是詠物詩(shī)的重要手法。 借古諷今、懷古傷情 比喻 夸張 夸張是指夸大或縮小事物原有的形態(tài)、規(guī)模、程度，以增強(qiáng)詩(shī)歌的主觀感情色彩。(李白常用夸張) 象征 象征是指通過具體形象以表現(xiàn)與之相近似的思想情感。 用典 運(yùn)用典故來抒情言志、表明心跡。 對(duì)比 對(duì)比就是使對(duì)比的雙方的特征更加鮮明，如黑與白的對(duì)比，生與死的對(duì)比，對(duì)與錯(cuò)的對(duì)比，動(dòng)與靜的對(duì)比，通過鮮明的對(duì)比來強(qiáng)調(diào)、揭示某一種現(xiàn)象，闡釋某一個(gè)道理。 反襯 “蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽?！币浴跋s噪”襯“林靜”，以“鳥鳴”襯“山幽”。與對(duì)比相比，不難看出反襯是以相反的一方寫另一方，“犧牲”相反的一方來突出另一方，如以動(dòng)寫靜、以樂寫悲、以黑寫白等;對(duì)比卻不具備這樣的特質(zhì)，對(duì)比雙方不存在誰(shuí)為誰(shuí)服務(wù)的問題，而是雙方都為某一個(gè)目標(biāo)服務(wù)。 正襯(烘托) 是綠葉對(duì)牡丹的襯托，是云彩對(duì)明月的烘托。如《山園小梅》的頸聯(lián)“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”，林逋在這里是虛擬“霜禽”和“粉蝶”對(duì)梅的喜愛，烘托自己對(duì)梅花的喜愛。正襯與反襯的性質(zhì)一樣，只是正襯的陪襯者與被襯者取同一“立場(chǎng)”，反襯的陪襯者與被襯者取相反“立場(chǎng)”。 化用 詩(shī)詞的詩(shī)句是由前人的詩(shī)句變化而來。如王實(shí)甫《牡丹亭·長(zhǎng)亭送別》中的句子“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，就是化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”。 借代 較普遍的技巧。 如“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”(劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)“潯陽(yáng)地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲?！?白居易《琵琶行》)“帆”代“船”;“朱門”是朱紅色的大門，這里代指權(quán)貴豪門之家;“絲竹”，“絲”本指琴瑟一類的弦樂器，“竹”本批簫笛一類的管樂器，這里“絲竹”一起代指音樂。 通感 一種特殊的比喻。 “通感”就是把聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來。如“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇”(白居易《琵琶行》)用觸覺“冰泉冷澀”寫聽覺琴聲低沉(“弦凝絕”)，傳達(dá)出琴聲的幽愁暗恨。再如“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”(林逋《山園小梅》)用視覺“暗”寫嗅覺“香”，突出梅香的清淡、時(shí)斷時(shí)續(xù)。 互文 一種特殊的省字法，使詩(shī)句更精練。 如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”(王昌齡《出塞》)，實(shí)際是說“秦漢時(shí)明月秦漢時(shí)關(guān)”，即古時(shí)的明月，古時(shí)的關(guān);“秦”字后省去了“漢”，“漢”字前省去了“秦”，不僅語(yǔ)言精練，而且給讀者一種時(shí)空闊大之感?！疤鎏鰻颗Ｐ?，皎皎河漢女”(《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》)，實(shí)際上是說“迢迢皎皎牽牛星，皎皎迢迢河漢女”?！靶弁媚_撲朔，雌兔眼迷離”(《木蘭辭》)，實(shí)際上說“雄兔腳撲朔眼迷離，雌兔眼迷離腳撲朔”，所以兩兔在地上跑時(shí)很難分辨出誰(shuí)雄誰(shuí)雌。 【意象】 古詩(shī)詞的形象包括人的形象以及物的形象。那么，意象又是什么呢?簡(jiǎn)而言之，詩(shī)人在客觀之物上加上主觀之意，便創(chuàng)造出一定的意象。在古詩(shī)詞的創(chuàng)作和發(fā)展中，有些事物所包含的主觀感情被逐漸固化下來，用以表現(xiàn)特定的場(chǎng)景和寓意。在高考中，有一些意象是反復(fù)出現(xiàn)的。在此用一首小詩(shī)把高考中經(jīng)常出現(xiàn)的意象進(jìn)行總結(jié)，以助考生記憶，從而更好地解答詩(shī)詞鑒賞題： 松梅竹菊寓高潔， 借月托雁寄鄉(xiāng)思。 杜鵑鷓鴣啼凄凄， 梧桐葉落透悲意。 別時(shí)長(zhǎng)亭柳依依， 落花流水傳愁緒。 烏鴉燕子系興衰， 草木仍在人事移。 1、“松梅竹菊”寓高潔： 松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現(xiàn)高潔的情操。劉楨《贈(zèng)從弟》有云：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”王吉《詠竹》則言：“歲寒別有非常操，不比尋常草木同?！痹　毒栈ā芬辉?shī)有云：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。寫梅的詩(shī)句也有很多，如“遙知不是雪，為有暗香來?！薄傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故。” 2、借“月”托“雁”寄鄉(xiāng)思： 皓月當(dāng)空常常引起游子的思鄉(xiāng)之情，喚起詩(shī)人的懷遠(yuǎn)之念，如：李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，再如蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，均表達(dá)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。 雁是一種候鳥，古詩(shī)詞常用大雁南飛的景象書寫在外游子的思鄉(xiāng)之情。王灣的《次北固山下》。詩(shī)的最后兩句寫道：“鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊?！?詩(shī)人漂泊流浪，到底什么時(shí)候能重返故鄉(xiāng)，連泊舟中的詩(shī)人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北歸的大雁為自己傳書了。歸雁這一意象寫出了作者的思?xì)w之情。 3、“杜鵑”“鷓鴣”啼凄凄： 杜鵑，又名子規(guī)、杜宇等，在古代神話中，蜀王杜宇(即望帝)在讓位于他的臣子后隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，又說杜鵑叫聲如“不如歸去”，于是古詩(shī)中的杜鵑就成為了凄涼、哀傷的象征。 鷓鴣天 晏幾道 十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。驚夢(mèng)覺，弄晴時(shí)。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。 題目問道：在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?此問的解答就應(yīng)從杜鵑的叫聲入手，詞中也提到了“聲聲只道不如歸”，表達(dá)的是作者漂泊之外的思?xì)w之情。 古詩(shī)詞中出現(xiàn)的“鷓鴣”這一意象也經(jīng)常透出悲涼之意。比如李白的《越中覽古》：“宮女如花滿春殿， 只今惟有鷓鴣飛?！? 4、“梧桐”葉落透悲意： 古語(yǔ)有“一葉落而知秋”，說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，是古人常用的手法。朱淑真的《秋夜》，其中就寫到了“梧桐”這一意象： 夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。 此詩(shī)中，涼床、月影和梧桐，共同營(yíng)造出孤寂的意境。 5、別時(shí)“長(zhǎng)亭”“柳”依依： 在古典詩(shī)詞里，楊柳常常與離情相關(guān)聯(lián)，《詩(shī)經(jīng)》中的《采薇》便寫道：“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏?！比崛醯臈盍鴵u擺不定的形體，最能傳遞親友離別時(shí)依依難舍之情。此外，“柳”與“留”也諧音。長(zhǎng)亭為古人送別之場(chǎng)所，因此也是送別詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的意象。柳永的《雨霖鈴》同時(shí)寫到了這兩種意象，分別是“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。”以及“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。? 6、落“花”流“水”傳愁緒： “花”落讓人愛憐、傷感，“水”流或喧囂或舒緩，綿延不絕，最惹人愁緒，因此，在古詩(shī)詞中常用落花流水來表達(dá)憂愁。如李煜《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;又如李清照《一剪梅》：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁?！? 7、“烏鴉”“燕子”系興衰： 烏鴉這種鳥經(jīng)常在墳頭等地出現(xiàn)，常被視為不祥之兆，詩(shī)人常用“烏鴉”這一意象渲染出衰敗的氛圍。燕子則因其有眷戀舊巢的特點(diǎn)，成為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)歷史興衰感慨的寄托。出現(xiàn)“烏鴉”這一意象的高考題目不少，如：《丹陽(yáng)送韋參軍》“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠”，《鷓鴣天》“山接水，水明霞，滿林殘照見歸鴉”。 8、“草木”仍在人事移： 草木常青，人事卻已悄然發(fā)生變遷。古詩(shī)詞常用“草木”來表達(dá)物是人非的感慨以及對(duì)歷史興亡的感嘆。如《揚(yáng)州慢》“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”。詩(shī)詞鑒賞題《過華清宮》也用到了樹木的意象：“玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長(zhǎng)生。”