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2019年高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第三單元 中華文化與民族精神 課時(shí)2 我們的民族精神分層提升 新人教版必修3 xx10月21日上午，習(xí)近平總書記在紀(jì)念長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，號(hào)召全黨全軍全國(guó)各族人民“弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神、走好今天的長(zhǎng)征路”。回答1～2題。 1.偉大的長(zhǎng)征精神(　　) ①是以改革創(chuàng)新為核心的民族精神的體現(xiàn)?、诰哂谐綍r(shí)空的恒久價(jià)值?、凼侵袊?guó)人民彌足珍貴的精神財(cái)富?、苄纬捎谳x煌的古代中華文化之中 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 解析?、馘e(cuò)誤，中華民族精神以愛國(guó)主義為核心。④錯(cuò)誤，是偉大的中華民族精神而不是偉大的長(zhǎng)征精神形成于輝煌的古代中華文化之中。②③正確。 答案　C 2.“我們進(jìn)行歷史教育，并不是要耽擱在歷史的苦難上唉聲嘆氣，而是要從歷史中塑造民族精神、民族魂?！眻?jiān)持從歷史中塑造民族精神是由于(　　) A.民族精神是中華民族之魂 B.民族精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中 C.民族精神隨時(shí)代變化不斷豐富 D.民族精神是文化發(fā)展的“主心骨” 解析　我們學(xué)習(xí)歷史，了解歷史，從歷史中塑造民族精神，這是因?yàn)橹腥A民族精神植根于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，B說法正確；題干強(qiáng)調(diào)了民族精神與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，A強(qiáng)調(diào)的是民族精神的地位，與題意不符；C強(qiáng)調(diào)的是民族精神的完善發(fā)展，與題意不符；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們應(yīng)對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的“主心骨”，D錯(cuò)誤。故本題答案應(yīng)選B。 答案　B 3.xx8月20日，中國(guó)女排姑娘們發(fā)揚(yáng)當(dāng)年五連冠的“女排精神”，團(tuán)結(jié)合作，頑強(qiáng)拼搏，在先失一局的不利情況下連扳三局，以3∶1戰(zhàn)勝塞爾維亞，時(shí)隔12年再奪奧運(yùn)冠軍。材料反映出中華民族精神中的(　　) ①團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神，這是激勵(lì)人們戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量　②自強(qiáng)不息精神，這是鞭策中華兒女開拓進(jìn)取的精神支柱　③愛好和平精神，這是中國(guó)始終走和平發(fā)展道路的重要表現(xiàn)?、芮趧谟赂揖?，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng) A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 解析　“團(tuán)結(jié)合作，頑強(qiáng)拼搏”體現(xiàn)了中華民族精神中團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息的精神，這是激勵(lì)人們戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量和鞭策中華兒女開拓進(jìn)取的精神支柱，①②正確切題；材料未涉及愛好和平的精神，③排除；艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，④不符合題意，排除。 答案　A 4.中國(guó)夢(mèng)不只是追求強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的宏偉目標(biāo)，更是傳承了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品格和百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)自強(qiáng)不息民族精神的是(　　) A.萬眾一心，眾志成城 B.一衣帶水，睦鄰友好 C.勤能補(bǔ)拙，勇冠三軍 D.夸父逐日，精衛(wèi)填海 解析　“萬眾一心，眾志成城”體現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；“一衣帶水，睦鄰友好”體現(xiàn)的是愛好和平；“勤能補(bǔ)拙，勇冠三軍”體現(xiàn)勤勞勇敢；“夸父逐日，精衛(wèi)填?！斌w現(xiàn)自強(qiáng)不息。 答案　D 5.“中國(guó)的和平發(fā)展：戰(zhàn)略的選擇，鄭重的承諾”，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)將繼續(xù)堅(jiān)持走和平發(fā)展之路。文化學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，因?yàn)?　　) ①“海納百川，有容乃大”，中華民族友好地吸收一切外來文化　②“以和為貴”的和諧文化培育了中國(guó)人民熱愛和平的民族稟性?、壑腥A文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強(qiáng)加于人　④崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析　我們要吸收外國(guó)文化中優(yōu)秀的成果，而不是吸收一切外來文化，①錯(cuò)誤；中國(guó)選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對(duì)中華文化“以和為貴”“己所不欲，勿施于人”等優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，也體現(xiàn)了中華民族愛好和平的民族精神，②③正確；中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，④說法錯(cuò)誤，排除。 答案　C 6.xx10月17日，中國(guó)神舟十一號(hào)飛船發(fā)射升空。自xx年10月以來，中國(guó)已完成5次載人航天任務(wù)。在實(shí)施載人航天工程的進(jìn)程中，也鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神。對(duì)載人航天精神的認(rèn)識(shí)正確的是(　　) A.載人航天精神就是中華民族精神 B.載人航天精神是中華民族精神在當(dāng)今時(shí)代的突出表現(xiàn) C.載人航天精神是航天工作者獨(dú)有的精神財(cái)富 D.載人航天精神是中華民族精神發(fā)展的巔峰 解析　A項(xiàng)縮小了中華民族精神的內(nèi)涵；載人航天精神是中華民族的精神財(cái)富，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)中“發(fā)展的巔峰”說法是錯(cuò)誤的。 答案　B 7.每個(gè)時(shí)代對(duì)雷鋒精神的解讀都不一樣。20世紀(jì)70年代，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒的“愛憎分明”；80年代，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒的“釘子精神”；90年代，則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒的“奉獻(xiàn)精神”；而現(xiàn)階段，我們則更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒精神的愛心、敬業(yè)和誠(chéng)信。這表明雷鋒精神(　　) ①隨著時(shí)代的發(fā)展不斷被賦予新的內(nèi)涵?、谠诓煌甏胁煌膫鞒蟹绞脚c途徑?、墼谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代仍舊有旺盛的生命力　④是新民主主義革命時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn) A.①④ B.②④ C.①③ D.②③ 解析　每個(gè)時(shí)代對(duì)雷鋒精神的解讀不同，這表明雷鋒精神隨著時(shí)代的發(fā)展不斷被賦予新的內(nèi)涵，在當(dāng)下仍有生命力，①③符合題意；②不為材料所反映；④錯(cuò)誤。 答案　C 8.下圖是中國(guó)志愿服務(wù)標(biāo)識(shí)——“愛心放飛夢(mèng)想”。中國(guó)志愿服務(wù)標(biāo)識(shí)以漢字“志”為基本原型，以中國(guó)紅為基本色調(diào)，以鴿子、紅心、彩帶為基本構(gòu)成，蘊(yùn)含豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素，寓意中國(guó)特色的志愿服務(wù)事業(yè)紅紅火火。從《文化生活》角度看，這一創(chuàng)意表明(　　) ①離開對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，文化創(chuàng)新就會(huì)失去精神根基?、跐h字是中華文化的基本載體，是其一脈相傳的重要見證?、蹆?yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶，是中華文明的重要標(biāo)志?、芫哂忻褡逍缘膫鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A.①④ B.②④ C.③④ D.①② 解析　本題考查獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。中國(guó)志愿服務(wù)標(biāo)識(shí)——“愛心放飛夢(mèng)想”以漢字“志”為基本原型，以中國(guó)紅為基本色調(diào)，以鴿子、紅心、彩帶為基本構(gòu)成，蘊(yùn)含豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素。這表明傳統(tǒng)文化具有民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，①④符合題意；史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，②后半句說法錯(cuò)誤；民族精神是民族文化的結(jié)晶，漢字是中華文明的重要標(biāo)志，③是錯(cuò)誤的，排除；故本題答案選A。 答案　A B組 9.縱觀數(shù)千年文明史，中國(guó)人的黃金情結(jié)，中國(guó)人的買金故事，甚至于中國(guó)人對(duì)于黃色圖騰特有的崇拜，都帶著些“滿城盡帶黃金甲”的悲壯與豪邁。中國(guó)人的黃金情結(jié)穿越千年延續(xù)至今，依然在這個(gè)銀行卡遍地的時(shí)代影響著你我的生活。這體現(xiàn)了(　　) ①文化能夠超越經(jīng)濟(jì)政治而發(fā)展?、趥鹘y(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性?、壑腥A文化薪火相傳，一脈相承?、苤腥A文化具有特有的包容性 A.①② B.①④ C.③④ D.②③ 解析　只要能從材料中提取出中國(guó)人的黃金情結(jié)穿越千年，至今仍影響人們的生活這個(gè)關(guān)鍵信息，即可判斷出②③符合題意，當(dāng)選；一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定，因此，文化不可能超越經(jīng)濟(jì)政治而發(fā)展，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；④與材料主旨不符。 答案　D 10.從古至今，歷代能人志士總有那么一種情懷，一種牽掛，讓人感動(dòng)，讓人砥礪前行。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！薄盀樘斓亓⑿?、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平?！薄把谬S臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！薄盀槭裁次业难劾锍：瑴I水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。”等莫不如此。這種情懷、這種牽掛(　　) ①是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱?、谑敲褡逦幕募姓故?，民族情感的集中表達(dá)　③體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征?、荏w現(xiàn)了愛國(guó)主義是民族精神的核心 A.①③ B.①④ C.②③ D.③④ 解析　本題考查民族精神、愛國(guó)主義等知識(shí)。試題材料集中體現(xiàn)了愛國(guó)愛民的情懷，以愛國(guó)主義為核心的民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，①④符合題意；慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)，②說法錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了愛國(guó)主義的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征，③不符題意。本題答案是B。 答案　B 11.有人說，一座城市的精神是城市居民的集體記憶、共同氣質(zhì)和價(jià)值取向，而這種氣質(zhì)又決定了這座城市會(huì)有什么樣的成就。290多萬名北京市民投票選出的“北京精神”(愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德)就彰顯了這種氣質(zhì)。作為城市精神，“北京精神”是首都人民在長(zhǎng)期發(fā)展建設(shè)實(shí)踐過程中所形成的精神財(cái)富的概括和總結(jié)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求、首都?xì)v史文化的特征及首都群眾的精神文化追求。這說明(　　) ①“北京精神”是新時(shí)代對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展?、诿褡寰窬哂絮r明的時(shí)代性和先進(jìn)性，決定城市的發(fā)展和未來　③“北京精神”既具有中華文化的共性，又具有自身的區(qū)域特性?、堋氨本┚瘛笔侵哺谌嗣駥?shí)踐的、超越時(shí)代的力量 A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 解析　“北京精神”既具有城市精神的共同特點(diǎn)，又具有自身的區(qū)域特性，是新時(shí)代對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展，①③說法正確；②“決定”說法錯(cuò)誤，精神具有反作用，不是起決定作用；④“超越時(shí)代”說法錯(cuò)誤，精神是對(duì)時(shí)代特征的反映，故答案選C。 答案　C 12.(xx四川卷，6)中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹、再到蘆山，那生命至上的國(guó)家理念，那萬眾一心的民族情懷、那百折不撓的堅(jiān)韌品格，定格為無數(shù)震撼心靈的畫面，砥礪我們奮力前行。這表明，中華民族精神(　　) ①在不同歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)容?、诰哂胁┐缶詈图媸詹⑿畹奶刭|(zhì)?、厶N(yùn)涵著中華民族共同的價(jià)值追求　④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析　此題意中“從汶川……那……”，沒有體現(xiàn)①，更沒有涉及②，并且②是中華文化的特征。 答案　D 13.有位記者就“作為一名中學(xué)生你認(rèn)為怎樣做才能把民族精神發(fā)揚(yáng)光大？”作了個(gè)別采訪，以下是幾位同學(xué)的回答。 同學(xué)甲：我覺得我們應(yīng)該把這種精神落實(shí)到身邊的小事中，比如每周的升旗儀式上，我們必須做到服裝整齊、紀(jì)律嚴(yán)明、態(tài)度嚴(yán)肅，堅(jiān)決杜絕交頭接耳、左晃右晃，因?yàn)檫@些都表示對(duì)國(guó)旗的不尊重，一個(gè)不尊重國(guó)旗的人是無從談愛國(guó)的。如果我們真的愛國(guó)，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來成為建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才，為祖國(guó)貢獻(xiàn)更大的力量！ 同學(xué)乙：我認(rèn)為作為學(xué)生，弘揚(yáng)民族精神還應(yīng)該繼承“勤儉節(jié)約”的優(yōu)良傳統(tǒng)，同學(xué)之間不比吃穿，只比學(xué)習(xí)，而且要及時(shí)關(guān)燈、關(guān)水，為節(jié)約資源貢獻(xiàn)自己的力量！ 同學(xué)丙：我認(rèn)為弘揚(yáng)民族精神還需要堅(jiān)決抵制外來文化，比如國(guó)外的電影、電視劇、動(dòng)畫片等都不應(yīng)該進(jìn)口。 請(qǐng)你圍繞采訪的問題，概括并分析以上三位同學(xué)的發(fā)言，同時(shí)，你能作何補(bǔ)充？ 答案?、偌淄瑢W(xué)的回答說明，我們每個(gè)人都應(yīng)該成為中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，把弘揚(yáng)民族精神貫徹到我們?nèi)粘５墓ぷ鳌W(xué)習(xí)和生活之中。 ②乙同學(xué)的回答說明，發(fā)揚(yáng)光大民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 ③丙同學(xué)的回答提示我們，發(fā)揚(yáng)光大民族精神，必須正確對(duì)待外來思想文化。對(duì)待外來文化不應(yīng)是一味抵制，而應(yīng)該既要借鑒外來文化長(zhǎng)處和有益成果，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀，自覺抵制西方腐朽思想侵蝕。 ④除了以上三位同學(xué)的觀點(diǎn)外，弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，此外，還必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。 14.閱讀下面材料，完成問題。 五百里竹井岡　五千年竹文化 竹，四季常青、挺拔清秀。千百年來，竹子清俊不阿、高風(fēng)亮節(jié)的品格形象深入人心，而井岡翠竹尤甚。它在那風(fēng)雨搖曳的歲月里，曾被制成竹陣、竹釘、竹箭等武器，打敗過反動(dòng)派多次“圍剿”，向世人詮釋著井岡山精神的深刻內(nèi)涵；今天，更是以革命搖籃、旅游圣地的名片走向世界。 以竹為素材的各種制品，如筍干、筍罐頭、竹飲料、竹涼席、竹雕、竹炭、竹纖維……深受海內(nèi)外游客的贊許和青睞，不僅給當(dāng)?shù)貛砹素S厚的經(jīng)濟(jì)效益，還向世人述說著濃厚的地方特色文化：過去以竹筍、竹筒飯等為主題的飲食文化；改革開放以來，以竹制品為主題的市場(chǎng)文化和以竹雕為主題的工藝品文化；隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，近些年盛行的以竹飲料為主題的保健文化和以竹炭、竹纖維制品為主題的環(huán)保文化……井岡翠竹和竹文化從過去的“井岡夢(mèng)”到今天的“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)著偉大的歷史跨越，弘揚(yáng)包括井岡山精神在內(nèi)的中國(guó)精神對(duì)于實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。 (1)請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)分析上述材料。 (2)為什么說弘揚(yáng)中國(guó)精神對(duì)于實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”有著重要的現(xiàn)實(shí)意義？ 解析　第(1)問知識(shí)限定不明確，需要通過解讀材料進(jìn)行具體知識(shí)定位。井岡竹文化給當(dāng)?shù)貛砹素S厚的經(jīng)濟(jì)效益，而當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展又推動(dòng)了竹文化的傳播和發(fā)展，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、相互交融；井岡山形成濃厚地方特色的竹文化，以及在不同的時(shí)期形成不同的竹為主題的文化，體現(xiàn)不同區(qū)域、不同時(shí)期的文化各具特色；竹的品格形象千百年來深入人心，井岡竹文化的區(qū)域特征和內(nèi)容的極其廣泛，體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；井岡山竹文化走向世界，并深受海內(nèi)外游客的贊許和青睞，體現(xiàn)文化既是民族的，又是世界的；科技進(jìn)步推動(dòng)文化的傳承和發(fā)展，使井岡竹文化大放異彩。第(2)問知識(shí)限定亦不明確，題目類型為原因類。解讀設(shè)問，弘揚(yáng)中國(guó)精神就是弘揚(yáng)中華民族精神，弘揚(yáng)中國(guó)精神的現(xiàn)實(shí)意義，就是弘揚(yáng)中華民族精神的意義，關(guān)于為什么弘揚(yáng)中華民族精神，教材有明確表述，即中華民族精神是中華民族之魂，是實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力；當(dāng)今社會(huì)各種思想文化相互激蕩，把弘揚(yáng)民族精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)，有利于全國(guó)人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)；弘揚(yáng)民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要保證，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。 答案　(1)①經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、相互交融。井岡竹文化給當(dāng)?shù)貛砹素S厚的經(jīng)濟(jì)效益，而當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展又推動(dòng)了竹文化的傳播和發(fā)展。②不同區(qū)域、不同時(shí)期的文化各具特色。井岡山形成濃厚地方特色的竹文化，以及在不同的時(shí)期形成不同的竹為主題的文化。③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。竹高風(fēng)亮節(jié)的品格喻意幾千年相傳，說明中華竹文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；井岡竹文化的區(qū)域特征和內(nèi)容的極其廣泛，說明井岡竹文化博大精深。④文化既是民族的，又是世界的。井岡山竹文化走向世界，并深受海內(nèi)外游客的贊許和青睞。⑤科技進(jìn)步推動(dòng)文化的傳承和發(fā)展，使井岡竹文化大放異彩。 (2)①中華民族精神是中華民族之魂，是實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。②當(dāng)今社會(huì)各種思想文化相互激蕩，把弘揚(yáng)中國(guó)精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)，有利于全國(guó)人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。③弘揚(yáng)中國(guó)精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。④弘揚(yáng)中國(guó)精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要保證。