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1、編號： 時間：2021年x月x日 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟 頁碼：第6頁 共6頁 有關法官的職業(yè)道德與浩然正氣演講稿 曾經(jīng)多少次有人問我，你為什么要選擇做一名法官？每當此時，我都驕傲地回答：為了公平，為了正義！。 法官是公平正義的化身，法官的職責是“行使國家審判權(quán)”。國家和人民賦予了我們審判的權(quán)力，把神圣的達摩克利斯之劍交給了我們，我們坐在莊嚴的審判臺上，身著法袍，手握法槌，是何等地威嚴。我們胸前的徽章是國徽上鑲著一架天平，國徽，代表著國家和人民的利益高于一切，神圣不可侵犯;天平，代表著法律的公正與無私。要想勝任法官這一神圣而又特殊的職業(yè)，做一名

2、合格的法官，就必須要有崇高的職業(yè)道德，勢如沖天的浩然正氣。 加強法官的職業(yè)道德建設，讓法官的浩然正氣永保青春，這是我們法官隊伍自身的要求，更是人民的期盼，社會的需要。要肩負起這一神圣地使命，我們法官怎能不正確對待自己手中的權(quán)力？情，要為民所系；利，要為民所謀；權(quán)，當然要為民所用！雖然我們法官手上有人命關天，筆下有財產(chǎn)萬千，但我們必須要做到肩上有法律尊嚴，心中有百姓冷暖。“堅持黨的事業(yè)至上、堅持人民利益至上、堅持憲法法律至上”，這是*同志在中政委開展的政法干警“大學習、大討論”活動中，對政法隊伍提出的三項要求，它更是新時期我們?nèi)嗣穹ㄔ汗ぷ鞯恼畏较?、司法宗旨、法治原則。我們法官辦案只有在堅持黨的

3、事業(yè)、人民利益至上的前提下，在忠實于憲法和法律的基礎上，才能不管遇到什么情況，都會超然物外，坦然面對；才能把案子辦成經(jīng)得起歷史檢驗的鐵案，做到社會效果與法律效果的高度統(tǒng)一。法官的權(quán)利來自于人民，我們應當把這種神圣的權(quán)力作為全心全意為人民服務的工具，而決不能將其視為個人的財富或一種待遇。目標已經(jīng)明確，道路就在腳下。樹立正確的價值觀，不為名利所驅(qū)，不為金錢所惑，這是我們法官應有的價值取向。有道是“金錢是映照人們內(nèi)心世界的一面鏡子”，這話不無道理，對金錢的迷戀和貪婪完全靠人的理智來支配，對待金錢的態(tài)度，直接反映出一個人的價值觀。我們法官接觸金錢的機會很多很多，如果我們因貪圖蠅頭小利而忘記黨紀國法，為

4、小恩小惠而失大節(jié)，那將是法治的悲哀！我們應當牢記陳毅同志“手莫伸，伸手必被捉”的警言，淡泊名利，不畏權(quán)貴，甘于清貧，樂于儉樸，做“冰清玉潔”的護法人。優(yōu)良品格的錘煉，來源于道德情操的培養(yǎng)和精神生活的追求，勇于奉獻，不為享樂所戀，這是我們法官必備的高貴品質(zhì)。在市場經(jīng)濟的大潮中，在五光十色的社會里，一些腐敗的思想乘虛而入，有多少領導干部經(jīng)不起“燈紅酒綠”的引誘，或栽跌跟頭，或身陷囚籠，這不就是放松對世界觀的改造，忽視對高尚道德情操培養(yǎng)的惡果嗎?這難道還不能引起我們足夠的警示嗎？作為評判是非曲直、決斷生殺予奪的人民法官，決不能隨波逐流，在任何情況、任何時候都要保持純潔的心靈和高尚的情操，加強黨性鍛煉

5、，自尊自愛，防微杜漸，把自身的價值體現(xiàn)在為黨和人們的事業(yè)公正執(zhí)法、高效服務之上，做一個令人愛戴的“后天下之樂而樂”的人。 一身正氣，兩袖清風，是對法官工作和生活最真實的寫照。我們法官坐在莊嚴的審判臺上，沒有臨場的喝彩，沒有熱烈的掌聲，沒有演唱會上搖滾樂的瘋狂，更沒有歌舞廳的喧鬧與“瀟灑”；我們出差辦案擠的是公共汽車，坐的是火車硬座，住的是廉價旅店，吃的是簡單方便面，有時還會被當事人辱罵圍攻。但是，清苦是我們法官的宿命，清白是我們法官的驕傲。雖然我們沒有轎車、別墅，但卻擁有人民群眾的信賴和崇敬；雖然我們沒有美元、護照，但卻擁有做人的尊嚴和自豪；雖然我們囊中羞澀，但卻胸有正氣，身有傲骨；雖然我們家

6、無萬貫，但卻心地坦蕩，豪氣沖天。 朋友們，為我們法官驕傲吧！為我們的法官歡呼吧！ 精選閱讀法官的職業(yè)道德與浩然正氣演講稿和辦公自動化，這種形勢下，法官不懂科技行嗎？ 第四，法官不但要實現(xiàn)公正，還要讓人看得見公正，感受得到公正，尤其是要讓當事人感受到程序公正。訴訟可能只實現(xiàn)了有限的實體公正，但所有的訴訟都應該實現(xiàn)完全的程序公正。絕大多數(shù)當事人一生中來法院可能只一次，法官有責任確保當事人無論勝敗，都至少會認同和尊重我們的司法程序，使他們覺得受到了程序公正的待遇和合理文明的禮遇。這就要求法官時刻保持中立、慎言、穩(wěn)重、理智。喋喋不休地介入當事人的爭論，往往打破當事

7、人的平衡，這等于法官自卸法官責任，改演律師角色，這怎么能讓一方當事人感覺公正？如果說律師是“我說故我在”，那么法官則是“我思故我在”。法官的主要職責是傾聽和思考，然后在此基礎上將抽象的法律條文與復雜的具體案件對應起來，演繹出最令人信服的判決，寫就出折射法精神的妙文。 第五，法官應該是一個法理情交融的人。法律的基礎是理性，法官斷案也應憑借理性，法律制度的自治要求法官在穿上法袍的那一刻起放棄一切感情色彩，使自己的腦袋成為一塊無色無彩的玻璃板，但古今中外那些家喻戶曉的杰出法官無一不是法理情并重者。事實上，具有玻璃板資質(zhì)的頭腦恐怕無論從事任何工作，都不會出類拔萃。理想的法官應該是心性

8、、智性與靈性三方面都得到了高度發(fā)展的人物。一個只會援引法律規(guī)則的人可以充當一副性能良好的法律機器，但卻不能成為一名受人敬仰的優(yōu)秀法官。只有實現(xiàn)審判的法律效果、政治效果、社會效果的“三統(tǒng)一”，才是司法之至高境界。 第六，法官應該是勤勉敬業(yè)和高效率的。訴訟的拖延使當事人長期生活在不穩(wěn)定狀態(tài)，是對人的一種折磨，使當事人在訴訟的戰(zhàn)車上進退兩難，退則代價已付，心有不甘，進則遙遙無期，代價尚不知再付幾多。法官不是歷史學家，決不能讓糾紛無限期的拖延下去，我們應該深刻理解“遲來的正義等于非正義”這句話的深刻意義，應該只爭朝夕，勤勉敬業(yè)，盡快地讓當事人在糾紛中解脫出來，開始他們新的正常生活。

9、 第七，法官應該具有高尚的職業(yè)道德和人格。法官高尚的職業(yè)道德和人格是社會正義的最后一道防線，如果法官失去了道德良知，正義將蕩然無存，法律哪還有和公信力？法官的不僅來自法律的授權(quán)，也來自法官自身道德人格力量的支撐，法官只有執(zhí)著地忠誠法律，執(zhí)法如山、冰霜節(jié)操，淡泊人生，不為權(quán)、錢、情等利念所動，追求自身人格魅力的完美，才能贏得社會的尊重和仰慕，才能真正成為司法的化身和社會正義的最后屏障。如果說世界上有完人的話，那么法官首先應該就是完人。 “法興則國治，法衰則國弱”，黨中央指明了依法治國的道路，給中國帶來了繁榮昌盛和光明的未來也給生逢盛世的法官帶來了光榮、夢想與使命

10、。但是，做法官難，做好法官更難，一代法官的成長注定是艱辛的，正象中國法治化的道路是不平坦的一樣，會有種種障礙，但我們應該響亮地宣布：我們已做好了各種準備！ 共和國法官的樂趣在于為人民排憂解難，我們渴望的不是錢財，也不是虛榮，而是公正與公平；我們遠離燈紅酒綠，沉浸于思想的恬靜清明之中，追求的是人格的完美；我們的極樂之地不是權(quán)力，而是中國的法治化道路，實現(xiàn)法治是我們的夢想，我們堅信法官是法治化道路的扛鼎之人，司法公正高效和法治化道路將在我們腳下越走越寬。 各位法官們，讓我們共勉和為之奮斗吧！ 。職業(yè)道德：法官的靈魂 每一

11、個職業(yè)都有每一個職業(yè)的道德。醫(yī)生要有醫(yī)德，教師要有。道德是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范，而職業(yè)道德則是人們在職業(yè)實踐中形成的行為規(guī)范。隨著依法治國，以德治國方略的確定，法官的職業(yè)道德問題日益成為一個不容忽視的問題。有的法官辦案拖拉，但又沒有超審限；有的法官處理案件時向一方當事人傾斜，但卻又在法律許可的幅度之內(nèi)，有的法官與代理律師關系密切，私下交往頻繁，諸如此類的問題并不違法，甚至也沒有違紀，但卻違背了法官的職業(yè)道德。 “人官是否具備優(yōu)良的品行，高尚的道德情操，這對確保公正司法意義重大。一名優(yōu)秀的法官，不僅要有堅定正確的政治立場，深厚扎實的法律素養(yǎng)，而且還必須具有高尚的道德和情操。近幾年來法

12、院隊伍中出現(xiàn)了一些問題，其中有些問題就是由于有的法官道德水平、生活情趣底下造成的。”這是最高法院院長肖揚202x年在全國高級法院院長會議上講話的內(nèi)容，說明加強法官的職業(yè)道德建設是一個亟待解決的突出問題，也是法院樹立法官職業(yè)形象的一個關鍵問題。 法律是社會正義的最后一道屏障，法官則是社會正義的具體化身，隨著依法治國方略的推進，法律在社會關系中的調(diào)整職能越發(fā)重要，調(diào)節(jié)社會關系的廣度和深度不斷加大。而以德治國方略的確定，不僅一切要求法官在行使審判職能中，要通過審判活動推進德治，弘揚社會正氣，而且更要加強自身的職業(yè)道德建設。法官代表國家行使的審判權(quán)具有獨立性、權(quán)威性、中立性。關系到國家能否有效的懲治犯

13、罪，關系到公民的合法權(quán)益能否得到切實有效的保護，關系到社會經(jīng)濟生活秩序的安定，一個不具備良好職業(yè)道德的法官，很難擔負如此重要的職責。只有法官的政治素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)、道德素質(zhì)都提高了，實現(xiàn)司法公正才有保證。市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，給人們的思想觀念帶來了極大的沖擊，市場經(jīng)濟具有的多元性、開放性、趨利性，也帶來了思想道德觀念的多層次性，這些都不可避免地影響到法官。法官不是生活在真空中，要與各色各樣的人打交道，如何找到法官個人權(quán)益也是法官職業(yè)義務的平衡點，職業(yè)道德是非常重要的調(diào)節(jié)手段。臺灣學者史尚寬有一段精辟論述：“雖有完美的保障審判獨立之制度，有徹底的法學之研究，他若受外界之引誘，物欲之蒙蔽，舞文弄墨、徇

14、私枉法，則反而以其法學知識為其作奸犯科之工具，有如為虎附翼，助紂為虐，是以法學修養(yǎng)雖為切要而品格修養(yǎng)尤為重要。 古今中外，歷代統(tǒng)治著都十分重視道德的作用，把道德作為鞏固其權(quán)力的一種手段，認識到“治國就是治吏”，治吏就要從“德”抓起。孔子講過“為政以德”“其身正，不令而行！其身不正，雖令不從”。在步入新的歷史時期的中國，隨著依法治國與以德治國方略的確定，法官的職業(yè)道德內(nèi)容更為廣泛。 敬業(yè)，實際上是忠于職守。對自己所從事的法律事業(yè)要克盡職守，努力工作，法官是一項神圣的職業(yè)，行使好法律賦予的審判權(quán)，忠于事實和法律，這是對法官的起碼的要求。 奉獻，市場經(jīng)濟條件下的等價交換原則只能適用于經(jīng)濟領域，而不能

15、擴大到道德范疇，否則極有可能導致以案謀私，徇情枉法。 文明，體現(xiàn)著法官的執(zhí)業(yè)形象。法官在執(zhí)法過程中，不能把法律賦予的審判權(quán)變成一種特權(quán)，應當以平和禮貌的態(tài)度對待當事人，注意自己的言談舉止。 廉潔，對所有從事公職的人來說，都有廉潔的要求，但對法官來講，清正廉潔意義更加重大。古代的清官尚且說：“一絲一粒，我之名節(jié)，一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分，取一分，我為人不值一分。”現(xiàn)代法官更應如此。在市場經(jīng)濟下，物質(zhì)極大豐富，誘惑的危險也大大增加，況且目前法官的社會尊重程度、待遇未達到一個合理的格局，更容易導致一些法官違背職業(yè)道德。 高效，隨著法律調(diào)節(jié)社會關系的日益廣泛，法官絕對數(shù)量增加有限的情

16、況，導致法官的負擔日益加重，而現(xiàn)代社會又要求必須高效率，才能迅速解決社會矛盾，實現(xiàn)司法價值。如果案件久拖不決，久拖不執(zhí)，人民群眾就會失去對司法的信心，降低司法的威信。 公正是法官最重要也是最基本的一項職業(yè)道德要求，法官審理案件實際上是一個分配社會正義的過程，涉及到各方當事人的合法權(quán)益，必然會有權(quán)勢、金錢、關系等各種因素的影響，這時候法官就應做到：“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫。”況且，在當前的社會條件下，獨立審判的環(huán)境還亟待改善，法官只有正直才能以一腔浩然正氣贏得社會的尊敬。 法制的理念，是一個經(jīng)常被忽視的職業(yè)道德，法官執(zhí)法并不是一個機械對照法律條文的過程。如果法官都不崇尚法律，內(nèi)心沒有對法律的執(zhí)著追求，只把法官職業(yè)當作一個謀生的手段，仍然滿足于經(jīng)驗辦案，就很難公正執(zhí)法，很難深入研究法律，很難真正奉獻于法律事業(yè)。 道德不是空洞的說教，而是一個潛移默化的過程。只要我們堅持以江總書記“以德治國”重要思想為指導，緊密結(jié)合法院工作實際，持之以恒，就一定能實現(xiàn)肖揚院長提出的“德化于自身，德化于本職，德化于社會”的目標；做一名道德高尚、品質(zhì)優(yōu)良、人民滿意的高素質(zhì)法官。 第 6 頁 共 6 頁