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2019-2020年高中歷史《物質生活和社會習俗的變遷》教案4 人民版必修2 一、教學內容分析 《物質生活和社會生活習俗的變遷》是《普通高中課程標準實驗教科書歷史必修第二冊》（人民版）專題四“中國近現(xiàn)代社會生活的變遷”第2課。 《課程標準》：了解近代以來人們物質生活和社會習俗變化的史實，探討其變化的因素。 本節(jié)課是專題四的教學重點。通過具體了解中國近現(xiàn)代物質生活和社會習俗變遷的基本史實、階段特征，分析其變遷原因，使學生認識到物質生活和社會習俗的變遷是各種因素綜合作用的結果，是近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的必然結果。 二、學生學習情況分析 我校屬于市一級達標學校，學生具備一定自主合作探究的能力。這節(jié)課內容貼近生活，是學生比較感興趣的內容。因此“自主學習，合作探究”這一教學理念是可行的。 三、設計思想 1．結合教學內容和學情，教學設計基本思路：“感受歷史→體驗歷史→認識歷史”。 2.鼓勵學生利用課余時間，閱讀和查找有關資料，合作與探討，以研究小組為單位進行歸納整理，掌握基本史實。以課堂作為呈現(xiàn)成果的媒介物。經由老師適當引導，深入探討，歸納特征、分析原因。 3.因為本課內容繁雜，針對課時緊與內容多的矛盾，為確保課標的實現(xiàn)，對教學內容進行了適當?shù)恼{整與取舍。物質生活方面以最具代表性的|服飾文化作為切入點和重點，弱化飲食和建筑方面。 4.將歷史學習從課堂延伸到課外。結合我校地理位置的優(yōu)勢設置歷史研究性學習的課題，充分調動學生學習的自主性和主動性，體現(xiàn)學生學習的主體地位。在研究過程中對研究歷史問題的方法與步驟、收集資料與處理資料方法等方面對學生做適當?shù)闹笇?，體現(xiàn)教師的主導作用。 四、教學目標 1．掌握中國近現(xiàn)代物質生活和社會習俗的變化情況。通過對中國近現(xiàn)代物質生活和社會習俗變遷情況的比較，培養(yǎng)學生歸納概括的能力。通過對近現(xiàn)代中國社會物質生活和社會習俗變遷原因等問題的探討，培養(yǎng)學生分析與綜合能力。 2．在教師的指導下，學生通過各級各類圖書館、上網瀏覽和社會調查等方式搜集有關歷史資料；通過親自觀察、收集資料、主動探索、合作交流以及體驗、感悟和反思等活動，拓展學習的時間和空間；在課堂上交流探究結果，深入探討，達到相互學習和教學相長的目的。還可利用圖片、文字和影像資料，開拓學生的想象空間，再現(xiàn)近現(xiàn)代中國社會生活的場景。 3.將近現(xiàn)代物質生活和社會習俗的變遷置于近現(xiàn)代中國社會發(fā)展變化的大背景之下進行考察，使學生認識到物質生活和社會習俗的變遷是各種因素綜合作用的結果，是近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的必然結果，逐步樹立歷史唯物史觀。認識到民主、自由、平等和法制等思想觀念對近現(xiàn)代中國陋習的改變起著巨大的推動作用，樹立民主平等和社會主義法制觀念，做一個遵紀守法的模范公民。 五、教學重點與難點 （一）重點：物質生活和社會習俗變化的基本史實、階段特征及原因。 （二）難點：分析中國物質生活和社會習俗變化的原因及其影響。 六、教學過程 （一）課前準備 1．布置小作文：以一位生活在19世紀中期到二十世紀初期的中國人身份，寫一篇對當時社會生活巨變的感想。題目自擬，體裁不限，300字左右。 2．合作探究：近代以來中國服飾文化的變遷 （近代-現(xiàn)代）（以班級小組為單位，分工合作收集資料匯總。該工作可以在一個預習單位完成。） （二）導入新課 出示老師苗家服飾照片 老師： 這是老師在湘西旅游時拍的苗服紀念照。這些民族服飾適合在日常生活中穿著嗎？ 學生： 不適合，往往是一些特殊場合，比如說婚慶等。 老師： 這種變化是不是只局限在服飾文化領域呢？出現(xiàn)這種變化的原因又是什么呢？如今我們應該怎樣看待這種變化呢？今天我們就一起來探討這些問題。 （三）講授新課 第2課 物質生活和社會習俗的變遷（板書） 一、物質生活的變遷（板書） 老師： 近代以來中國社會發(fā)生了巨大而深刻的變化。物質生活上的變化尤其顯著。最具典型性的就是服飾文化。 1．服飾文化（板書） 第一階段： 研究性成果的課堂展示——由各小組派代表匯報成果 (及時指出匯報的不足) 老師： 現(xiàn)在請小組的代表來為大家展示關于近現(xiàn)代中國服飾變遷的研究成果。 第二階段：在教師的指導下，按階段分析歸納代表性服飾、階段特征及變化原因。 老師： 現(xiàn)在我們一起來重溫成果。 （1）近代（鴉片戰(zhàn)爭后——新中國成立）（板書） 老師： 近代的服飾除了改良以后的服飾外，傳統(tǒng)服飾依然占據了一定的市場。 ①代表性服飾：男裝：西裝、中山裝、長袍馬褂（板書） 女裝：旗袍、上衣下裙 老師： 以中山裝和改良旗袍為例，我們可以看到這一時期的服飾特征是什么呢？ ②服飾特征：中西合璧，不土不洋，新舊并存（板書） 老師： 從服飾中我們看到了西方文化的影子。從什么時候開始西方文化開始影響中國人的生活的？ 學生：1840年鴉片戰(zhàn)爭后。 老師：所以這種文化影響是正常的文化交流的結果嗎？ 學生：不是。這種西方資本主義文化影響是伴隨著殖民入侵進入中國的。 老師：資本主義的入侵帶來了屈辱的同時也帶來了一些先進文化。在屈辱面前，愛國人士不斷探索救國救亡之路。在國內資產階級政治運動的影響下人們的思想發(fā)生了什么變化呢？ 學生：人們逐漸從封建禮教的束縛中解脫出來，開始接受民主、自由、平等的思想。 老師：我們再來想想在穿著舒適度和使用角度考慮，你會選擇什么西裝還是長袍馬褂？ 學生：西裝……中山裝…… 老師：很好，所以經過分析我們可以看到近代服飾的變遷和很多的因素是密切相關的。 ③原因：西方資本主義入侵及其影響；國內資產階級政治運動的影響；民主、自由、平等思想的傳播；穿著舒適度和實用度。（板書） （2）現(xiàn)代：（板書） 第一階段：新中國成立后——十一屆三中全會前（板書） 老師：這是一個非常有特點的時代。我們來看看當時的代表服飾。 ①代表性服飾：列寧裝、中山裝、綠軍裝、人民裝（板書） 老師：這個時代的服飾往往有一個特點，能用一個詞來概括它嗎？ 學生：革命、紅色海洋等等 老師：這一時期的特色就是政治色彩十分濃厚，體現(xiàn)革命氣息。 ②服飾特征：強烈的政治色彩，樸素單一（板書） 老師：根據我們對近代服飾變遷的原因分析，大家試著從政治經濟各方面去分析造成本階段變遷的原因. 學生：（十分踴躍）建國初期政治不穩(wěn)定，經濟比較落后，人民生活水平不高。而且在60年代發(fā)生了文革，國家的政治經濟生活遭到嚴重的破壞。 ③原因：受當時政治經濟狀況的影響和制約；鞏固人民政權的需要；國家政策在社會生活上的反映（板書） 老師：什么時候這種單一的著裝情況發(fā)生變化？ 學生：十一屆三中全會這一轉折點 第二階段：十一屆三中全會至今（板書） 老師：在匯報的課件里，我們發(fā)現(xiàn)這個時期的很難找一個固定的代表服飾，幾乎每一年的流行趨勢都在變化。 ①代表性服飾：異彩紛呈（板書） ②服飾特征：個性、大方、多樣、時尚（板書） 老師：為什么會呈現(xiàn)出這樣的特點呢？ 學生：政治上……經濟上……的變化。 ③原因：改革開放，思想解放；社會生產力的發(fā)展；人們生活水平的提高；外來影響(板書) 總結：我們可以發(fā)現(xiàn)不同階段的變化總是和當時的時代大背景密切相關。政治、經濟和思想上的轉變都能通過服飾文化體現(xiàn)出來。所以我們在歸納每個時期的特點時，一定要與特定的時代背景相聯(lián)系。 老師：除了服飾外，飲食和居住文化也發(fā)生了極大的變化。（過渡） 2．“民以食為天”------飲食文化（板書） 老師：說說你們的最喜歡的食物。 學生：…… 老師：在同學們最喜歡的食物中，有傳統(tǒng)的中國美食，比如鍋邊糊，烤鴨等，但也有西方的美食，如PIZZA，漢堡，薯條等等。西式食物對中國傳統(tǒng)的飲食文化產生了極大的影響。 （簡要介紹近代以來飲食方面的變化，具體到福州地區(qū)，將之作為走進福州系列研究性課題的一個子課題。） （1） 近代以來中國飲食文化的發(fā)展（板書） 四大菜系的形成 中西餐并存于世（板書） 西餐傳入中國 （2）布置課題：淺談近代以來福州飲食種類和結構的演變及其原因?；蛘務劕F(xiàn)代福州家庭的飲食構成。（板書） 3．安身之所——居住文化（板書） (出示圖片) 老師：四合院是北方典型的民居。南方的民居又有不同。在福州就有著南方古民居的典型代表——三坊七巷。（引導學生通過網絡查找資料，了解福州歷史，實地考察） 近代以來，各地又出現(xiàn)了一些新的建筑風格，現(xiàn)在的上海外灘滿滿的都是這種風格的房子，這種風格反而特點是什么呢？ 學生：西式建筑或中西合璧的建筑風格。 （展示福高西式建筑圖片） 老師：實際上在我們周圍就有極有代表性的中西合璧的建筑。比如我們學校的圖書館和體操房，還有學校附近的石厝教堂等等。在倉山還有著很多這樣的建筑。為什么當時的外國樣式的建筑多集中在倉山地區(qū)呢？對福州的住宅文化起到了什么樣的影響呢?應該如何對待？這些問題我們都可以進行探討。 布置課題：（走進福州）實地調查：福州倉山區(qū)著名古建筑特點和現(xiàn)狀，談談應如何加以保護。 老師：近代在物質生活發(fā)生變化同時，移風易俗也成為時代特征。（過渡） 二、社會習俗的變遷（板書） 1．社會習俗的變遷史實（板書） 材料：小作文——《爺爺?shù)摹翱卦V” 》（配上語音） 我，本是清代的進士，原本是個小知縣。辛亥革命后，丟了官，只好回鄉(xiāng)下種田。生活安好。只可惜兒子不孝，只生了幾個女兒，斷了我家的香火。唉！這讓我如何向列祖列宗交待呀！噢，大孫女回來了。這些個丫頭越來越不象話了，前些日子要給老三纏腳，他們竟聯(lián)合起來反抗，老大，老二的腳也都拆了，一點也不把我放眼里，真是反了！也不想想以后怎么嫁出去呀。 大丫頭回來了。我回頭一看總覺得哪里不對勁?！笱绢^原本及腰的長發(fā)不見了?！澳悖　蔽覛獾靡痪湓捯舱f不出來。 “爺爺，怎么一驚一乍的？”二丫頭這時候走了上來：“如今時代變了，你別老拿過去的眼光看我們。”我那個火從心里燒呀：“都是你們該死的爹！我原來說不讓你們上什么莫名的學堂，這下好了，一個個搞成了現(xiàn)在這個鬼模樣！” 我喊來了不孝兒，讓他把大丫頭關進房里：“這丫頭，好好在房里繡繡嫁妝，把頭發(fā)給我留長了，不要每天在外面丟人現(xiàn)眼的，好不容易給找了個婆家，現(xiàn)在這樣子怎么過門?！眱鹤娱_始還想和我對著來，我只好拿出家長的氣勢，這才讓他乖乖聽我的。這孩子也不知道什么開始敢和我頂嘴了，想過去這小鬼哪里敢反抗呀，唉…… 第二天剛起床就收到一個不好的消息，大丫頭竟然跑了。我知道一定是兒子搞的鬼。大丫頭走之前還留了一封信，白話的，說的無非是自由、民主和權利之類的。唉，這世道真變了，我是不是也要出去走走看看。順便把大丫頭給找回來。 （取材自學生的課前作業(yè)。作者：高一（8）班 xxx） 根據材料回答以下問題： 爺爺“控訴”什么?這些控訴反映了哪些變化？ 學生：無后、孫女放足、女子上學、逃婚----追求婚姻自由 老師：近代中國社會正發(fā)生巨大變化，如： (1)女性的解放（板書） 老師： 在中國古代社會，我們常常“女子無才便是德”來形容女子。女子在社會中一向受到束縛。 A．三寸金蓮——天足（放足運動）（板書） （出示裹足的透視圖） 老師：比較三寸金蓮和高跟鞋。女性穿高跟鞋和以前裹足的理由一致嗎？反映出什么問題呢？ 學生：高跟鞋是女性脫離了封建禮教束縛對美的一種自主選擇。反映出婦女地位的提高。 老師：放足運動帶有反封建的政治意義，是一場深刻的社會革命。 （出示放足的歷史進程） 老師：可以看出社會習俗的變遷要較物質生活相對滯后、緩慢。 B.“女子無才便是德”——“知識就是力量”（女子獲得了受教育的權利）（板書） （圖示“中國第一所女子大學”，福建師大校部——原華南女院） 老師： 我們可以看到女子的解放不僅僅是身體上的解放，她們還獲得了受教育的權利 。從此新女性的形象在中國出現(xiàn)。她們開始走出家庭，步入社會，真正獨立。 C.“父母之命，媒妁之言”——戀愛婚姻自由（板書） （圖示化蝶，播放音樂梁祝） 老師：此情此景，從翩翩起舞的蝴蝶身上，我們仿佛又感受到了美麗背后的悲傷。流傳至今的愛情悲劇數(shù)不勝數(shù)，造成這一現(xiàn)象的原因是什么呢？ 學生：包辦婚姻，很多人在結婚前連面都沒有見過。 老師：在古代社會結婚講求的是父母之命、媒妁之言，講究門第觀念。進入近代，受過新思想熏陶的青年男女開始主張戀愛婚姻自由。他們?yōu)榇撕妥约旱募彝ズ蜕鐣f觀念抗爭著。可以舉些例子。 學生：孫中山和宋慶齡的結合，等等。 （2）對戀愛、婚姻自由的追求（板書） 老師：婚禮的禮俗也開始發(fā)生變化。說說你們參加過的現(xiàn)代婚禮。（過渡） （與古代婚禮的繁雜步驟做比較） 婚禮儀式的簡化——符合時代的要求 (3)尊卑分明的禮節(jié)——平等自然的交流（板書） 老師：在見面禮和稱謂習慣也出現(xiàn)了很大變化。在日常生活中自然的問好點頭，重要場合的握手，鞠躬早就取代了傳統(tǒng)的跪拜作揖（封建等級制度的象征）。禮節(jié)上的尊卑觀念已為平等觀念所取代。 隨著列強的炮火進入中國的還有西方的民主思想和新的生活方式，舊道德和舊禮教遭到了批判。 2.社會習俗變遷所呈現(xiàn)的特征（板書） 老師：從以上分析我們可以看到社會風俗的變化呈現(xiàn)出怎樣的特點呢？ 學生：既有追新慕異，去土存洋，刪繁就簡，又表現(xiàn)出新舊并存的特點。 老師：一批屬于封建迷信、愚昧落后的社會習俗被剔除，取而代之的是西方資本主義習俗改良后的新習俗，這種新習俗和中國傳統(tǒng)習俗共同存在，出現(xiàn)了一種全新的局面。 老師：幾代人的觀念為什么存在著這么大的差異呢？ 學生：接受的教育，根深蒂固的文化影響，社會環(huán)境的變化等等。（能力提升） 老師：中國的近代以來社會生活發(fā)生了如此眾多的變化，結合所學知識，探討原因。（分小組探討） 3.社會生活變遷的原因（板書） 老師：變化是發(fā)生在近代以來，所以一定與什么有關呢？ 學生：中國的開關，外國文化的影響。 外因：外來文化影響 （板書） 老師：除此之外呢？ 學生：（小組代表）國內的各種因素，包括政治、經濟、思想各個領域（學生的回答比較分散，課利用黑板進行副板書，有利于歸納總結） 老師：大家非常全面具體的分析了各方面的原因，下面我們就一起分階段具體整理。 內因：國內的歷史劇變——一定時期社會生活的變化本質上體現(xiàn)其社會政治、經濟、思想文化的變化（板書） 維新變法、辛亥革命 （板書） 政 治（社會變革）新中國成立，“文革” 十一屆三中全會－改革開放 經 濟 外國經濟入侵，自然經濟瓦解 建國初期的經濟困難 改革開放后社會生產力的發(fā)展 自由平等思想的傳入及傳播 思 想 文 化 新文化運動等破除封建禮教束縛 改革開放，解放思想 科技革命帶來的影響 三、知識拓展： 參與度小調查：以下年輕人對哪些節(jié)日的敏感度比較高？ 情人節(jié) 圣誕節(jié) 春節(jié) 元宵節(jié) 老師： 改革開放以來，我們正處于一個急劇變化的歷史時期。我們接受到的外來文化很多在面對東西方文明碰撞時，你如何對待？你有什么好的建議呢？ (出示圖片)煙花爆竹禁改限；xx年南后街元宵燈會等圖片。結合社會現(xiàn)狀。 學生： ……（給出了很多切實可行的建設性建議） 四、課堂小結 近現(xiàn)代中國物質生活和社會習俗個方面都發(fā)生了重大的變化，而且在每一個階段曾現(xiàn)出不同的變化。每一階段的變化都和這一時期的時代大背景密切相關。也是這一時期政治、經濟和思想狀況的直接反映。 五、課后延伸 以小組合作的形式選擇完成飲食或建筑部分所布置的研究性課題。 七、課后反思 1.充分抓住本課教學內容貼近現(xiàn)實生活的特征，抓住學生的興趣點，進行合作探究。學生能積極主動參與到教學過程中，涌現(xiàn)出不少富有創(chuàng)造性的作品，閃現(xiàn)出眾多富有智慧的思維火花。 2.教師能利用各種方式引發(fā)學生的課堂參與積極性。如自身照片導入；對學生的研究成果做出及時評價；小作文的應用；拓展探討等等。 3.根據新課標要求對教材內容做了適當?shù)恼{整，利用典型事例作為切入點，敢于取舍，使教學的條理更加清晰明確。 4. 將課堂教學與課外研究性學習課題“走進福州”相結合，利用學校地理優(yōu)勢的開展實地調查等，將學習延伸到課外。在培養(yǎng)學生動手能力的同時，也可進一步開展愛校教育。 5. 注重教師引導和學生自主探究相結合。充分發(fā)揮了教師的引導作用，實現(xiàn)有層次的推導。應用了典型的圖文資料。（如：來源于學生小作文的《爺爺?shù)摹翱卦V”》） 6.除了對課堂的總結反思，課后與學生的溝通也是能夠正確進行反思的重要組成。學生普遍反映喜歡這種探討的教學方式。但這節(jié)課的學生課題匯報是在預留了一個課時間段的基礎上準備完成的，所以需要的課前準備的任務還是比較多的。怎么樣更合理有效的布置課前任務一直是我在努力的方向。整節(jié)課還是存在節(jié)奏過于緊湊的問題。 【點評】 首先，教師善于開發(fā)和利用課內外的學習資源，利用學校地理優(yōu)勢的開展實地調查等，將學習延伸到課外。學習內容生活化，讓學生帶著大腦與眼睛結合所學知識，觀察、了解社會，從而把學習知識與了解社會有機結合起來，達成歷史學習課程的預設三維目標。 其次，教師沒有被文本局限，針對課文內容比較繁雜情況，大膽取舍有所側重，處理比較得當。可見教師在解讀與處理文本時，顯示對新課程理念的領會與實施是到位的，也是充滿創(chuàng)造性的。 第三，在教師扮演“主持人”角色，精心設計教學實施過程各個環(huán)節(jié)，創(chuàng)設“匯報課”、“爺爺?shù)目卦V”等新情景讓學生在自主學習活動中，通過觀察、體驗、交流等方式，形成有效的師生、生生之間的互動，適應了學生的年齡特點、理解水平和心理水平的要求，能夠有效激發(fā)全體學生的學習興趣與熱情，并收到顯著成效。 本教案采用了多種多樣的的教學手法。各教學環(huán)節(jié)轉換快，顯得相當緊湊。學生要始終處于緊張學習的狀態(tài)，才能跟上教學節(jié)奏。顯見，對于學習能力有困難的學生來說，這是難以做到的。如何解決類似這樣的問題，應還要進一步的探索與解決。