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2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 單元檢測提升十三（含解析） 一、選擇題(本大題共20小題，每小題3分，共計(jì)60分；在每個小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。) 1．北京師范大學(xué)教授于丹在《〈論語〉心得》一書的扉頁中寫道：“道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長?！边@句話蘊(yùn)含的哲理有(　　) ①生活需要智慧，需要哲學(xué)?、谡軐W(xué)就在我們的身邊?、壅軐W(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)?、苷軐W(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論　 　　　　　　 　　　　　　 　　　 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 解析：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，但不是科學(xué)的世界觀和方法論，③④觀點(diǎn)錯誤。 答案：A 2．在大型工程建設(shè)中，工程師更需要有哲學(xué)的思想，并將哲學(xué)思維充分應(yīng)用到工程建設(shè)中去，用以指導(dǎo)工程建設(shè)。這說明(　　) A．任何哲學(xué)都對實(shí)踐活動具有正確的指導(dǎo)意義 B．哲學(xué)為實(shí)踐活動提供世界觀和方法論的指導(dǎo) C．哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考 D．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué) 解析：哲學(xué)思維指導(dǎo)工程建設(shè)，B項(xiàng)符合題意。A、D兩項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤。C項(xiàng)不為材料所體現(xiàn)。 答案：B 3．(1)對下列兩幅漫畫所反映的現(xiàn)象，認(rèn)識正確的是(　　) ①兩幅漫畫都警示人們要堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義?、趦煞嫸颊f明人們要堅(jiān)持絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 ③漫畫一反映的是客觀唯心主義，漫畫二是對自然現(xiàn)象的正確認(rèn)識?、苈嬕徽J(rèn)為客觀精神決定一切，漫畫二認(rèn)為主觀精神是世界的本原 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：漫畫一反映的是客觀唯心主義思想，漫畫二反映的是主觀唯心主義觀點(diǎn)，故本題選C項(xiàng)。②③都沒有正確反映漫畫的寓意。 答案：C (2)《壇經(jīng)》記載：時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已。 慧能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！被勰艿脑挿从车氖?　　) A．唯物主義的運(yùn)動觀 B．正確的運(yùn)動觀 C．唯心主義的運(yùn)動觀 D．把物質(zhì)和運(yùn)動結(jié)合起來 答案：C 4．就中國共產(chǎn)黨而言，是將馬克思主義教條化，還是將馬克思主義中國化，這是兩條不同的思想路線，它們之間的博弈和斗爭從來沒有停止過，只是在不同時期和不同問題上的表現(xiàn)形式和激烈程度有所不同而已。將馬克思主義教條化，還是將馬克思主義中國化，這兩條不同思想路線斗爭的焦點(diǎn)在于要不要(　　) A．用馬克思主義指導(dǎo)的問題 B．堅(jiān)持“三個代表”重要思想的問題 C．堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的問題 D．把馬克思主義和中國具體實(shí)際相結(jié)合的問題 解析：無論是將馬克思主義教條化，還是將馬克思主義中國化，都要求堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，A項(xiàng)不選。馬克思主義中國化的基本要求是同中國具體實(shí)際相結(jié)合，B、C兩項(xiàng)不符合這一要求。 答案：D 5．農(nóng)歷沒有立春節(jié)氣的年份，在民間被稱為“寡婦年”，認(rèn)為沒有立春節(jié)氣結(jié)婚不好?！肮褘D年不宜嫁娶”的說法 (　　) A．否認(rèn)了事物是變化發(fā)展的 B．否認(rèn)了物質(zhì)是世界的本原，是唯心主義世界觀的體現(xiàn) C．肯定了意識活動具有目的性 D．否認(rèn)了人們能夠認(rèn)識和利用規(guī)律 解析：材料反映了主觀臆想的聯(lián)系，是主觀唯心主義。A、C、D三項(xiàng)不為材料所體現(xiàn)。 答案：B 6．目前，在一些地方的廟會上出現(xiàn)了電腦算命、播放神鬼怪異片子等具有封建迷信色彩的現(xiàn)象。對于上述現(xiàn)象，必須加以制止，這是因?yàn)?　　) A．事物的運(yùn)動變化是有規(guī)律的 B．物質(zhì)的運(yùn)動是永恒的、無條件的 C．哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ) D．錯誤的世界觀會誤導(dǎo)人的行為選擇 解析：封建迷信是錯誤的世界觀，會引導(dǎo)人們作出錯誤的行為選擇，D項(xiàng)符合題意。 答案：D 7．恩格斯指出，“凡是斷定精神對自然界來說是本原的，從而歸根到底承認(rèn)某種創(chuàng)世說的人組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派”。這說明(　　) A．哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān) B．對思維和存在何是世界本原的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) C．哲學(xué)的基本問題包括思維和存在何者是第一性和二者有沒有同一性兩個方面 D．唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩個基本派別 解析：對哲學(xué)基本問題：思維和存在何者是世界本原的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。A、C、D三項(xiàng)不為材料所反映。 答案：B 8．目前，社會上出現(xiàn)了一種新的職業(yè)：哲學(xué)咨詢。這個行業(yè)出現(xiàn)的背景是：不少人無法從心理治療或者精神療法中獲得益處，哲學(xué)咨詢?yōu)檫@些人提供了一種新的選擇。這說明(　　) A．哲學(xué)的智慧高于其他具體科學(xué) B．哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華 C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D．哲學(xué)為人們提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 解析：材料主要體現(xiàn)了哲學(xué)咨詢的積極作用，說明哲學(xué)為人們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故選D項(xiàng)。A項(xiàng)是對哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的錯誤理解。B項(xiàng)說法錯誤，真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。C項(xiàng)說法正確，但不符合材料主旨。 答案：D 9．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了(　　) ①唯物主義與辯證法的統(tǒng)一?、谖ㄎ镛q證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一?、凼澜缬^和方法論的統(tǒng)一?、軐?shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 解析：唯物主義與辯證法的統(tǒng)一不是馬克思主義哲學(xué)的首創(chuàng)，它只是第一次在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了兩者的有機(jī)統(tǒng)一，古代樸素唯物主義曾經(jīng)有過與辯證法的自發(fā)結(jié)合，①錯誤。任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，③錯誤。 答案：B 10．“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對蘋果的認(rèn)識，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加?！边@種觀點(diǎn)屬于(　　) A．客觀唯心主義 B．主觀唯心主義 C．形而上學(xué)唯物主義 D．辯證唯物主義 解析：材料中的觀點(diǎn)是把人的主觀精神(感覺)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神，此觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，答案為B項(xiàng)。 答案：B 11．正如英國哲學(xué)家大衛(wèi)休謨所說：“人類刻苦勤勉的終點(diǎn)就是獲得幸福，因此才有了藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)明、法律制定，以及社會變革。”可見，財(cái)富、聲望、知名度與其他目標(biāo)都不能和幸福相比，無論是在物質(zhì)上還是名望上的追求，其最終都是追求幸福的手段。材料中體現(xiàn)了哲學(xué)對社會變革的作用是(　　) ①更新人的觀念，解放人的思想　②預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向?、壑敢藗冏非竺篮玫奈磥怼、軇訂T和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量 　 　 　　　　　 　 　　　　　 　 　　 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ 解析：①②③④均符合題干材料。 答案：D 12．氣候變暖，地球?qū)鯓樱吭凇? ℃改變世界》一書中，作者在利用超級計(jì)算機(jī)進(jìn)行模擬繪制地球平均氣溫分布圖的基礎(chǔ)上，對未來100年的氣候變化進(jìn)行了科學(xué)的預(yù)測，并詳細(xì)地把每一攝氏度的溫度變化將會產(chǎn)生的影響一一對應(yīng)地進(jìn)行了形象的描述，如珊瑚礁白化、南極冰蓋開始融化、瘧疾患者增加、洋流停止循環(huán)運(yùn)動等?？茖W(xué)家們的科學(xué)預(yù)測從哲學(xué)的基本問題看，主要體現(xiàn)了(　　) A．思維與存在的辯證關(guān)系 B．思維與存在何者是第一性 C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D．思維與存在有沒有同一性 解析：本題考查哲學(xué)基本問題的第二方面的內(nèi)容。對氣候變化進(jìn)行預(yù)測，說明人能夠認(rèn)識事物、思維能夠正確認(rèn)識存在，D項(xiàng)符合題意。其他各項(xiàng)均與題意不符。 答案：D 13．王夫之是我國明末清初著名的思想家和哲學(xué)家，他在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)主要是總結(jié)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)的唯物主義。以下說法中最可能是他說的是(　　) A．陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物 B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 C．理生萬物，理在氣先，理為氣本 D．人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力 解析：A項(xiàng)屬于古代樸素唯物主義，B、C兩項(xiàng)是唯心主義思想，D項(xiàng)是馬克思主義哲學(xué)思想，故選A項(xiàng)。 答案：A 14．馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程，就是馬克思主義中國化的過程。馬克思主義的中國化體現(xiàn)為(　　) ①馬克思主義哲學(xué)改造了中國哲學(xué)?、隈R克思主義與中國傳統(tǒng)哲學(xué)合二為一　③馬克思主義哲學(xué)與中國具體實(shí)際相結(jié)合?、苄纬闪嗣珴蓶|思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀 A．①② B．③④ C．②③④ D．①②③④ 解析：本題主要考查對馬克思主義中國化的正確理解。馬克思主義中國化不是指馬克思主義改造了中國哲學(xué)，也不是指馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)合二為一，而是指馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合而不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的過程。只有③④符合題意。 答案：B 15．德國物理學(xué)家朗克說：“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向?！边@表明(　　) ①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀?、谡軐W(xué)給具體科學(xué)研究以世界觀和方法論指導(dǎo)?、劬唧w科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展?、苷軐W(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 解析：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論?！把芯咳藛T的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向”體現(xiàn)了世界觀決定方法論，①正確。同時也體現(xiàn)了哲學(xué)給具體科學(xué)研究以世界觀和方法論的指導(dǎo)，②正確。③與題意不符。④錯誤，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，但不一定是科學(xué)的世界觀和方法論。 答案：A 16．在現(xiàn)實(shí)生活中，雞生蛋，蛋也生雞，但若是要追問究竟是先有蛋還是先有雞這一問題時，有人認(rèn)為先有雞，有人認(rèn)為先有蛋，也還有人認(rèn)為雞和蛋具有同樣的遺傳物質(zhì)基礎(chǔ)，二者在地球上的出現(xiàn)無所謂先后。當(dāng)人們對世界“打破砂鍋問到底”時，就會形成他對世界一定的總的看法和觀點(diǎn)，這種看法和觀點(diǎn)(　　) ①源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考?、趯儆谑澜缬^范疇?、劭梢灾笇?dǎo)人們正確的認(rèn)識和改造世界?、苁顷P(guān)于世界觀的學(xué)說 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：“形成對世界一定的總的看法和觀點(diǎn)”正是世界觀的含義，世界觀不一定是科學(xué)的，故③錯誤。哲學(xué)才是關(guān)于世界觀的學(xué)說，④也不對。 答案：A 17．黨的十七屆六中全會強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。從哲學(xué)上說，這主要是基于馬克思主義 (　　) A．是時代精神的精華和社會變革的先導(dǎo) B．有深厚的階級基礎(chǔ)和理論來源 C．是揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論 D．是檢驗(yàn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)成敗的標(biāo)準(zhǔn) 解析：真正的哲學(xué)是時代精神的精華和社會變革的先導(dǎo)，而不僅僅是馬克思主義，A項(xiàng)與題意無關(guān)。B選項(xiàng)與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。檢驗(yàn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)成敗的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，不是馬克思主義，D項(xiàng)說法錯誤。正因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，所以黨的十七屆六中全會強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，C項(xiàng)符合題意。 答案：C 18．從哲學(xué)角度看，下列選項(xiàng)與“巧婦難為無米之炊”這一俗語寓意相反的是 ①天地合而萬物生，陰陽接而變化起 ?、谖嵝募从钪?，宇宙即吾心　③形存則神存，形謝則神滅?、芪从羞@事，先有這理 A．①③ B．②④ C．①④ D．③④ 解析：“巧婦難為無米之炊”是唯物主義，①③選項(xiàng)是唯物主義，根據(jù)設(shè)問，題目要求與題意相反的是，①③排除，②④入選。 答案：B 19．哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”。下列選項(xiàng)中，與上述“兩個對子”相對應(yīng)的是 (　　) ①指鹿為馬、樂極生悲　②形謝神滅、理生萬物 ③盲人摸象、削足適履?、軠婧ＩＬ?、斷章取義 A．①③ B．③④ C．②④ D．①② 解析：形謝神滅認(rèn)為人的意識依賴于人的身體，是一種唯物主義觀點(diǎn)，理生萬物認(rèn)為絕對理念世界是萬物的本原，是一種唯心主義觀點(diǎn)；滄海桑田體現(xiàn)了一切事物都是變化發(fā)展的，符合辯證法的思維方式，斷章取義是一種片面的觀點(diǎn)，是形而上學(xué)的思維方法，所以本題選C項(xiàng)。 答案：C 20．馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問”，強(qiáng)調(diào)“問題在于改變世界”，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明(　　) ①是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別?、陉P(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求?、壅軐W(xué)社會功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志?、転闊o產(chǎn)階級提供認(rèn)識和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 解析：本題考查馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)知識，關(guān)鍵是審題，馬克思主義哲學(xué)側(cè)重于改變世界，實(shí)現(xiàn)哲學(xué)的變革，②④說法正確。任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，所以以往哲學(xué)也是那一時代的反映，①錯誤。以往哲學(xué)也并非完全沒有社會功能，③說法也不準(zhǔn)確。 答案：C 二、非選擇題(本大題共2小題，共計(jì)40分。) 21．甲認(rèn)為，“萬事萬物都是由水構(gòu)成的”；乙認(rèn)為，“自然是絕對理念的外化，社會是絕對精神的體現(xiàn)”。 (1)甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪種哲學(xué)陣營？(4分) (2)乙所在的哲學(xué)陣營可以劃分為哪兩種形態(tài)？基本觀點(diǎn)各是什么？(10分) (3)甲、乙所屬哲學(xué)陣營的根本分歧是什么？(5分) 解析：本題考查哲學(xué)的基本派別、基本問題和唯心主義的基本形態(tài)，考查對基礎(chǔ)知識的識記和理解。甲的觀點(diǎn)屬于唯物主義，乙的觀點(diǎn)屬于唯心主義。 答案：(1)甲的觀點(diǎn)屬于唯物主義，乙的觀點(diǎn)屬于唯心主義。(2)①主觀唯心主義和客觀唯心主義。②主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、感覺、意志、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。③客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。 (3)唯物主義與唯心主義的根本分歧是物質(zhì)和意識誰是世界的本原。 22．閱讀材料，回答問題。 材料一：到xx年1月底，某市農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)面積65萬畝，占承包耕地面積的70.3%。土地向大戶、農(nóng)業(yè)企業(yè)集聚，使該市農(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)區(qū)域化布局基本實(shí)現(xiàn)，特色種養(yǎng)村發(fā)展到500多個，鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)100多處；建成標(biāo)準(zhǔn)化種植、養(yǎng)殖小區(qū)4 000多個。規(guī)模農(nóng)產(chǎn)品基地的出現(xiàn)，使科技興農(nóng)戰(zhàn)略進(jìn)一步深入，新品種、新技術(shù)得到廣泛應(yīng)用推廣，農(nóng)產(chǎn)品品牌優(yōu)勢凸顯。 材料二：xx年農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作要堅(jiān)持家庭經(jīng)營基礎(chǔ)性地位，農(nóng)村集體土地應(yīng)該由作為集體經(jīng)濟(jì)組織成員的農(nóng)民家庭承包，其他任何主體都不能取代農(nóng)民家庭的土地承包地位，不論承包經(jīng)營權(quán)如何流轉(zhuǎn)，集體土地承包權(quán)都屬于農(nóng)民家庭。堅(jiān)持穩(wěn)定土地承包關(guān)系，依法保障農(nóng)民對承包地占有、使用、收益、流轉(zhuǎn)及承包經(jīng)營權(quán)抵押、擔(dān)保權(quán)利。 材料三：目前，隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)，農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)高成本、高風(fēng)險(xiǎn)、資源環(huán)境緊約束、青壯勞動力緊缺的態(tài)勢，順應(yīng)時代變化，我們應(yīng)當(dāng)培育新型的農(nóng)業(yè)主體，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系，努力構(gòu)建集約化、專業(yè)化、組織化、社會化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系，充分釋放農(nóng)村生產(chǎn)要素潛能，不斷激發(fā)農(nóng)業(yè)農(nóng)村內(nèi)生活力。 (1)結(jié)合材料一、材料二，分析土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)的實(shí)質(zhì)是什么，有何現(xiàn)實(shí)意義？(12分) (2)結(jié)合材料三，運(yùn)用辯證唯物論知識，分析創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系的哲學(xué)依據(jù)。(9分) 解析：本題考查分析問題、解決問題的能力，要有政策的敏銳性。第(1)問，綜合性強(qiáng)，注重知識的整合，融合時政知識；第(2)問，知識范圍是唯物論，聯(lián)系物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系、正確發(fā)揮主觀能動性作答。 答案：(1)實(shí)質(zhì)是農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，是農(nóng)村經(jīng)營體制的創(chuàng)新，并沒有改變農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)?，F(xiàn)實(shí)意義：有利于發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率、勞動生產(chǎn)率；有利于促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，加速現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展；有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)勞動力向二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，促進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程；有利于增加農(nóng)民收入，改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)共同富裕。 (2)順應(yīng)時代變化，做到了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；意識具有目的性和主動創(chuàng)造性，要培育新型的農(nóng)業(yè)主體，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系；創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營體系，激發(fā)農(nóng)業(yè)農(nóng)村內(nèi)生活力，做到了正確發(fā)揮主觀能動性，按規(guī)律辦事。