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2019-2020年高三歷史春秋戰(zhàn)國時期的文化學(xué)案 舊人教 【考試目標】 一、春秋時期思想家 1、老子： 家創(chuàng)始人，有樸素的 思想，政治上主張“ ”反對 。 2、孔子： 家創(chuàng)始人，思想上：提倡“ ”，維護“ ”；教育上：提倡“ ”；學(xué)術(shù)上編寫“ ”即《詩經(jīng)》《尚書》《易》《春秋》傳世。 二、戰(zhàn)國時百家爭鳴 1、墨家：創(chuàng)始人： ；主張“ ”“ ”“ ”，反映了 的愿望。 2、儒家：（1）孟子：政治上主張施行 ，提出“ ”； （2）荀子：具有 思想，主張“ ”即掌握自然規(guī)律，造福人類。 3、道家：莊子：發(fā)展了老子的唯心哲學(xué)，認為世界是 ，鄙視 。 4、法家： 是法家的集大成者。其主張：（1）人們應(yīng)按現(xiàn)實進行 ，（2）主張“ ”來治國，并提出“ ”；（3）主張建立 封建國家。 三、文學(xué)： 1、《詩經(jīng)》是我國第一部 ；分為 、 、 三個部分； 2、屈原創(chuàng)造新的詩歌體裁 體，以《 》最為有名。 3、諸子散文各有特色：孟子的文章以 見長；莊子的散文 ，其代表作有《 》《 》。 四、藝術(shù)： 1、繪畫：春秋戰(zhàn)國時期， 成為獨立藝術(shù)；長沙楚國遺址的《 》和《 》是我國現(xiàn)存最古老的帛畫。 2、青銅器裝飾由 發(fā)展為 ，四川出土的 就是典型代表。 3、音樂水平提高：湖北隨縣出土全套 是明證。 五、科技： 1、天文：《春秋》中記載世界上公認的首次關(guān)于 的確切記錄，比歐洲早 年。歷法確立 原則。戰(zhàn)國時世界上最早的天文學(xué)著作《 》。 2、物理：《墨經(jīng)》有大量物理學(xué)知識，有被現(xiàn)代科學(xué)家稱為“ ”，反映當時我國物理學(xué)的重大成就。 3、醫(yī)學(xué)： 是戰(zhàn)國時期最著名的醫(yī)生，被譽為“ ”，他采用 四診法診斷疾病， 是扁鵲的主要成就。四診法成為我國中醫(yī)的傳統(tǒng)診病法，延用至今。 【題型示例】 例1下列言論，屬于韓非思想主張的是 A制天命而用之 B刑過不避大臣，賞善不遺匹夫 C選擇天下之賢可者，立以為天子 D百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣 〖解前思考〗答好本題，必須在熟悉春秋戰(zhàn)國時期各派政治學(xué)說的主張的基礎(chǔ)上。 〖解析〗 本題是xx年考題，考查分析和闡釋歷史概念的能力。要求考生從題目給定的對象中，通過內(nèi)容分析，找出切合法家代表人物韓非思想主張一段言論。“制天命而用之”即認為人力能夠征服自然并利用它為人類服務(wù)，反映了儒家學(xué)派荀子的自然觀，“選擇天下之賢可者，立以為天子”即從政治上反對貴族專政，反映了墨家學(xué)派量才任官的“尚賢”思想；“百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣”，這是儒家另一代表人物孟子對封建社會自然經(jīng)濟的一種構(gòu)想，反映了他的“仁政”思想，所以A、C、D項均應(yīng)排除。“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”是法家學(xué)派韓非的一句名言，他認為賞和罰的惟一依據(jù)是法律，除君主外，任何人都要受法律的約束。故此，B項正確。 〖答案〗B 〖解后歸納〗春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴中的各家學(xué)派代表人物及其思想和主張： （1）老子：是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。其學(xué)說的精華是他的樸素辯證法思想。老子在政治上主張“無為”，反對嚴刑峻法。（2）孔子：第一，其思想體系的核心是“仁”，如孔子說“仁者，愛人”、“己所不欲，勿施于人”，主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系?？鬃泳S護周朝的“禮”，主張貴賤有“序”，這是他政治思想中的保守部分；第二，其教育思想“有教無類”打破了奴隸社會“學(xué)在官府”、只允許貴族壟斷文化教育的局面，使平民的子弟也有受教育機會。對推動我國古代文化教育的發(fā)展，起了積極作用。第三，孔子整理和編訂的古籍《詩經(jīng)》《尚書》《禮》《易》《春秋》五部書，就是后來的儒家的“五經(jīng)”?？鬃拥乃枷牒髞沓蔀槲覈饨ㄉ鐣恼y(tǒng)思想，儒家文化也成為我國傳統(tǒng)文化最主要的部分。（3）墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想代表了小生產(chǎn)者的利益。墨子主張“兼愛”“非攻”“尚賢”，他的思想在當時比較進步。《墨子》一書是其代表作。其中的《墨經(jīng)》，記載了許多生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)知識，反映了戰(zhàn)國時期人們對科學(xué)的認識水平。（4）孟子和荀子：他們都是戰(zhàn)國時期儒家的代表人物。孟子繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說，有“亞圣”之稱。孟子提出“仁政”“民為貴”“君為輕”，有“重民”思想。他認“政在得民”。主張給農(nóng)民一定的土地，不得侵占農(nóng)民的勞動時間，寬刑薄稅。荀子：一是認為“天有常道”“地有常數(shù)”，自然界具不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律；二是認為“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，自然界的客觀規(guī)律不以社會政治的好壞而轉(zhuǎn)移，其思想反映了樸素的唯物主義觀點；三是提出了“制天命而用之”的主張，就是人可以掌握自然的變化規(guī)律加以利用，造福人類。（5）莊子：是戰(zhàn)國時期道家代表人物。他繼承了老子的學(xué)說，并把“道”發(fā)展成主觀唯心主義，認為世界就是“我”的主觀產(chǎn)物。莊子輕視富貴利祿，痛恨“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的不公平社會現(xiàn)象。（6）韓非子：第一，認為歷史是不斷向前發(fā)展的，當代必然勝過古代。因此主張不遵循古法，不墨守成規(guī)，要按照現(xiàn)實情況，采取相應(yīng)的政治措施。第二，韓非子“以法為本”來治國?！胺ā贝硇屡d地主階級意志和利益的法令制度。韓非子主張由國家制定法令，向國公布，除國君外，所有臣民都必須遵守。做到“法不阿貴”，法律不袒護權(quán)貴。這對于打擊奴隸主貴族特權(quán)，維護新興地主階級中央集權(quán)制具有進步意義。 例2 戰(zhàn)國時期百家爭鳴中，諸子百家的觀點實質(zhì)上代表 A統(tǒng)治階級的利益 B不同階級階層的利益 C知識分子的不同認識 D新興地主階級的利益 〖解前思考〗在掌握各派政治主張的基礎(chǔ)上，認識其思想觀點所代表的階級利益。 〖解析〗本題考查對歷史事件的比較、分析和歸納能力。首先了解百家爭鳴的背景，戰(zhàn)國時期是我國社會大變革的時期，舊的奴隸主階級正在退出歷史舞臺，新的封建地主階級的統(tǒng)治正在確立中，隨著奴隸制的解體，小生產(chǎn)者的隊伍不斷壯大，社會劇烈分化，許多思想家從不同的立場和角度出發(fā)，對當時的社會變革，發(fā)表不同的主張。如墨家代表了小生產(chǎn)者的利益；法國則代表了新興地主的利益；道家是沒落奴隸主貴族利益的代言者。所以諸子百家的觀點，即不完全代表統(tǒng)治階級利益，也不完全代表新興地主階級利益，它代表不同階級階層的利益。 〖答案〗B 〖解后歸納〗參見例1解后歸納。 例3 春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。出現(xiàn)這種狀況的原因有：①社會大變革使思想非?；钴S②各國國君為富國強兵紛紛養(yǎng)士③學(xué)在官府的局面改變④科技迅速發(fā)展，唯物主義戰(zhàn)勝唯心主義 A①②③④都正確 B①②③④都不正確 C①正確，②③④不正確 D①②③正確，④不正確 〖解前思考〗要理解“百家爭鳴”出現(xiàn)在一個社會大變革的時代，是社會變革在思想領(lǐng)域的表現(xiàn)。 〖解析〗 ①項所述是當時社會的大背景；②項所述是爭鳴局面出現(xiàn)的主觀原因；③項所述是當時社會大變革的人才基礎(chǔ)。④項所述前半句正確，后半句則明顯錯誤。 〖答案〗D 〖解后歸納〗百家爭鳴狀況出現(xiàn)的原因：(1)周王室衰微、諸侯林立的局面形成了較大的政治空間，為士人的“百家爭鳴”提供了政治環(huán)境保障。(2)諸侯在爭霸中對智能的需要為士人提供了出路，促進“百家爭鳴”局面的形成。(3)私學(xué)的出現(xiàn)，為“百家爭鳴”提供了人才資源。(4)“百家爭鳴”是歷史變革在認識上的反映(社會變革為“百家爭鳴”提供社會需求和現(xiàn)實內(nèi)容)。(5)由于社會地位、思考方式和學(xué)術(shù)繼承上的差異，諸子百家在學(xué)派內(nèi)容和風(fēng)格上各具鮮明的個性和特征。(微觀)