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2019-2020年高中政治 1.3.2哲學(xué)史上的偉大變革教案 新人教必修4 【教材分析】 這一框是本課的落腳點(diǎn),主要是從“哲學(xué)與時(shí)代”的關(guān)系角度，闡述馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生、基本特征和發(fā)展。這一框分三目：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，馬克思主義哲學(xué)的基本特征，馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果。 第一目主要是從馬克思主義哲學(xué)得以產(chǎn)生的三個(gè)基礎(chǔ)來說明馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，即馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是適應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物，它是對(duì)時(shí)代主題的科學(xué)解答。 第二目重在闡述馬克思主義哲學(xué)家在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn) 了三個(gè)統(tǒng)一，即唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的統(tǒng)一、科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。這三個(gè)統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征。 第三目主要是從哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的視角，看馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展，說明毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝理論。 【學(xué)生分析】 整個(gè)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的思想觀念正發(fā)生著巨大變化，不同的思想對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生著不同的作用，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的歷史知識(shí)，思維能力有一定提高，思想活躍，處于世界觀、人生觀形成時(shí)期，對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象能主動(dòng)思考，但尚需正確加以引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的興趣。 【教學(xué)目標(biāo)分析】 　　一、基本知識(shí)：通過學(xué)習(xí)識(shí)記馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)、馬克思主義哲學(xué)的基本特征及馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果的內(nèi)容。理解馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐的觀點(diǎn)及其發(fā)展的理論。并能運(yùn)用有關(guān)理論分析說明馬克思主義哲學(xué)的重要地位和作用。 　　二、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生鑒別理論是非的能力，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用發(fā)展的眼光觀察問題的能力。 　　三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的科學(xué)探索精神和革命批判精神。培養(yǎng)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的品格。 【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】 重點(diǎn)：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。 難點(diǎn)：如何理解馬克思主義哲學(xué)基本特征中的“三個(gè)統(tǒng)一”。 【教學(xué)方式】 采用接受式學(xué)習(xí)的方式，以教師分析為主，輔之以師生的互相討論。 【教學(xué)用具】 應(yīng)用多媒體制作課件輔助教學(xué) 【教學(xué)結(jié)構(gòu)】 二、哲學(xué)史上的偉大變革——馬克思主義哲學(xué)的誕生 1、 誕生的三大基礎(chǔ) A階級(jí)基礎(chǔ) ——無產(chǎn)階級(jí) B自然科學(xué)基礎(chǔ)——三大發(fā)現(xiàn) C理論來源——德國(guó)古典哲學(xué)（費(fèi)爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法） 2、 基本特征 A在實(shí)踐的基礎(chǔ)上第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 B唯物辯證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 C在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 3、 馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果 A、 毛澤東思想及其精髓。 B、 鄧小平理論及其主題。 C、 “三個(gè)代表”重要思想及其本質(zhì)。 ●教學(xué)過程 復(fù)習(xí)舊課： 回顧上一框內(nèi)容，主要是有兩大方面，一是哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，一是哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) 在哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系中，我們明確了：真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華 在學(xué)習(xí)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)時(shí)，我們明確了兩個(gè)具體內(nèi)容，第一、哲學(xué)通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新觀念、解放人們的思想。即哲學(xué)可以更新觀念，解放思想，第二、哲學(xué)能預(yù)示和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，指引人們追求更美好的未來，即哲學(xué)可以指明社會(huì)前進(jìn)的方向。 導(dǎo)入新課： 學(xué)習(xí)這些內(nèi)容讓我們了解到，哲學(xué)對(duì)社會(huì)的巨大作用，特別是我們要找到一個(gè)時(shí)代的真正哲學(xué)，那樣，才能讓哲學(xué)真正發(fā)揮它的功效。那么，現(xiàn)在我們找到了這個(gè)時(shí)代的真正哲學(xué)了嗎？在我們中國(guó)，經(jīng)過幾代人的探索和實(shí)踐，我們終于找到了對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)起促進(jìn)作用的真正哲學(xué)，它就是——不斷發(fā)展著的馬克思主義哲學(xué)??！ 二、哲學(xué)史上的偉大變革——馬克思主義哲學(xué)的誕生 關(guān)于馬克思主義哲學(xué)，我們非常有必要掌握下面兩個(gè)問題： ①、馬克思主義哲學(xué)為什么會(huì)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉？ ②、為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒有過時(shí)？ 對(duì)這兩個(gè)問題回答，就是我們這一節(jié)課要掌握的主要內(nèi)容 講授新課： 課堂設(shè)問：①、馬克思主義哲學(xué)為什么會(huì)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉？回答這一問題我們應(yīng)從三個(gè)方面來闡述： 1、 誕生的三大基礎(chǔ) 首先，它的產(chǎn)生有階級(jí)基礎(chǔ)， A、階級(jí)基礎(chǔ) 19世紀(jì)，無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，如：a、法國(guó)里昂工人起義 b、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)c、德國(guó)西里西亞工人起義。這些工人運(yùn)動(dòng)最后都以失敗告終，革命者們?cè)诳偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)得出一個(gè)教訓(xùn)：沒有科學(xué)理論作指導(dǎo)。因此，那個(gè)時(shí)代確確實(shí)實(shí)需要一個(gè)科學(xué)的理論，而馬克思主義恰恰順應(yīng)的這一需要，從而，馬克思主義成為了無產(chǎn)階級(jí)革命有力的思想武器， 其次，19世紀(jì)的自然科學(xué)也取得了重要成就， B、自然科學(xué)基礎(chǔ) a、 細(xì)胞學(xué)說（事物是普遍聯(lián)系的） b、 生物進(jìn)化論（事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的） c、 能量守恒和轉(zhuǎn)化定律（世界統(tǒng)一于物質(zhì)） 這三大發(fā)現(xiàn)成為了證明馬克思主義哲學(xué)的重要實(shí)證。 C、理論來源——德國(guó)古典哲學(xué)（費(fèi)爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法） 費(fèi)爾巴哈在唯物主義上的成就和黑格爾在辯證法的成就，都是當(dāng)時(shí)相當(dāng)成熟的理論，馬克思批判地繼承了它們，使馬克思主義哲學(xué)在理論上成為了最先進(jìn)的哲學(xué)。 因此，社會(huì)的進(jìn)步，自然科學(xué)的發(fā)展，思維理論的成熟，都集中在19世紀(jì)，這些客觀條件都為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了條件。再加上馬克思和恩格斯，艱苦卓絕的努力，哲學(xué)史上的偉大變革——馬克思主義哲學(xué)誕生了?。。∵@是時(shí)代精神上的精華，是真正的哲學(xué)！ 課堂設(shè)問：②、為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒有過時(shí)？ 提示：回答這一問題要從兩方面闡述，一是馬克思主義哲學(xué)的基本特征，二是馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的發(fā)展！ 2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征 A、 第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 舊唯物主義的局限性：只強(qiáng)調(diào)世界是（什么）物質(zhì)的，但這個(gè)世界是怎么樣的沒有做出科學(xué)的回答。 這個(gè)回答并沒有用到實(shí)際生活中，沒有起到對(duì)社會(huì)，對(duì)自然的作用?？梢哉f是毫無實(shí)際意義。如事例：這是一輛自行車。自行車是物質(zhì)的，但并沒有說明這輛自行車有什么用？所以僅知道這是一輛自行車而不知道它有什么用，是毫無實(shí)用意義，而隨著時(shí)代的發(fā)展，人們來需要了解的是這輛自行車有什么用，即，這個(gè)世界是怎么樣的。 唯心主義辯證法的局限性：只研究了世界是怎么樣的，但在回答這個(gè)世界是什么時(shí)則陷入了唯心主義。 辯證法的基本觀點(diǎn)是，這個(gè)世界是聯(lián)系的，這個(gè)世界是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，這個(gè)世界是充滿矛盾的。但為什么會(huì)這樣，馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前的哲學(xué)對(duì)此回答則陷入了唯心主義，認(rèn)為這些都是上帝（客觀精神）或主觀決定的。 事例：自行車是運(yùn)動(dòng)的，為什么會(huì)運(yùn)動(dòng)？因?yàn)槿说尿?qū)動(dòng)，人又是誰來驅(qū)動(dòng)？是上帝賦予人這一能力。 馬克思主義哲學(xué)打破了兩著的局限性，在正確回答了世界是什么的基礎(chǔ)上，也回答了世界是怎么樣的， 而且與人們的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。 B、 唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 有些人在自然觀上堅(jiān)持辯證唯物主義，但在社會(huì)歷史的發(fā)展上則陷入了唯心主義。如：有人承認(rèn)水是客觀存在的，水也是運(yùn)動(dòng)著的，但法國(guó)軍隊(duì)為什么能稱雄歐洲？，他卻認(rèn)為這是由拿破侖的個(gè)人意志決定的。社會(huì)運(yùn)動(dòng)為什么有朝代更替？，他卻認(rèn)為這是上帝安排的?。? 馬克思主義哲學(xué)不僅堅(jiān)持了唯物辯證的自然觀，而且也運(yùn)用唯物辯證的觀點(diǎn)正確揭示人類社會(huì)產(chǎn)生發(fā)展 的規(guī)律和原因。（如生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律）同時(shí)清楚地看到，人民群眾是歷史發(fā)展的實(shí)踐。這些都是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的重要特點(diǎn)??！ C、實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 通過學(xué)習(xí)歷史我們了解到，馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于無產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐中， 對(duì)于它的科學(xué)性，我們應(yīng)從兩方面理解：一方面，它是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，它是在總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的革命實(shí) 踐中產(chǎn)生的，所以它是從實(shí)踐中來的， 第二方面，它是經(jīng)過了充分的實(shí)踐檢驗(yàn)的，在發(fā)展著的馬克思主義哲學(xué)的正確指導(dǎo)下，俄國(guó)十月革命爆發(fā)并走向成功，中國(guó)也在發(fā)展著的馬克思主義哲學(xué)的正確指導(dǎo)下，完成了新民主主義革命，建立了新中國(guó)，并正確地指導(dǎo)中國(guó)人民搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?。?！所以，它是科學(xué)的 對(duì)于它的革命性，也應(yīng)從兩方面理解，其一是，它的產(chǎn)生就是為了無產(chǎn)階級(jí)的革命成功而產(chǎn)生的。如三 大工人運(yùn)動(dòng)失敗的原因之一就是沒有科學(xué)理論作為指導(dǎo)，而馬克思主義哲學(xué)就是指引革命走向成功的有力思想性武器。 其二是，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是對(duì)以往哲學(xué)的革命性的否定。如馬克思主義哲學(xué)革命性地否定了形而上學(xué)唯物主義，和唯心主義辯證法等。 綜述，這兩大特征都是以往哲學(xué)所不能有的。 此外，馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐中不斷發(fā)展著，今天馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)又有了新的理論成果，而且這 些理論成果也是被實(shí)踐證明了的，這些成果就是： 3、 馬克思主義中國(guó)化的三在理論成果 A、 毛澤東思想， 歷史地位——第一個(gè)偉大的理論成果 精髓——實(shí)事求是 活的靈魂——實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主 B、 鄧小平理論 歷史地位——又一偉大理論成果 基本內(nèi)容——如何建設(shè)社會(huì)主義 主題——什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義， C、“三個(gè)代表”重要思想 歷史地位——最新成果 基本內(nèi)容——進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題。 本質(zhì)——立黨為公，執(zhí)政為民 作用——立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源 小結(jié)新課：這節(jié)課我們主要回答了兩個(gè)問題， ①、馬克思主義哲學(xué)為什么會(huì)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉？ ②、為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒有過時(shí)？ 這節(jié)課的重難點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的三個(gè)基本特征，所以希望同學(xué)們課后對(duì)這一內(nèi)容要用心去領(lǐng)悟。下面我們通過一些練習(xí)來鞏固一下知識(shí)點(diǎn)。 ◇課堂練習(xí)： 1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)、階級(jí)基礎(chǔ)是( A ) ①19世紀(jì)中葉歐洲資本主義的發(fā)展 ②無產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái) ③自然科學(xué)的發(fā)展取得重要成就 ④哲學(xué)社會(huì)科學(xué)積累了豐富的資料 A、①② B、③④ C、①③ D、②④ 點(diǎn)評(píng)：注意題干所要求的條件是“社會(huì)、階級(jí)基礎(chǔ)”，故選A。③④分別是自然；科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源 課堂練習(xí)：馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)的兩個(gè)結(jié)合和統(tǒng)一是指( A ) ①辯證法與唯物主義的結(jié)合和統(tǒng)一 ②辯證唯物的自然觀和辯證唯物的歷史觀的結(jié)合和統(tǒng)一 ③世界觀與方法論的結(jié)合和統(tǒng)一 ④本體論與認(rèn)識(shí)論的結(jié)合和統(tǒng)一 A、①② B、③④ C、①③ D、②④ 2、在馬克思的墓碑上刻著標(biāo)志馬克思哲學(xué)基本特征的兩行字：“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問題在于改造世界。”這主要說明馬克思主義哲學(xué)的( C ) A．階級(jí)性 B．革命性 c實(shí)踐性 D．科學(xué)性 解析：抓住“改造”這一材料核心，它所強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性，即c 3、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉，是人類智慧的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具。它產(chǎn)生的條件有（ ABD ） A.德國(guó)的古典哲學(xué)是其產(chǎn)生的直接理論來源 B.無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展是其產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ) C.資產(chǎn)階級(jí)革命的蓬勃發(fā)展是其階級(jí)基礎(chǔ) D.自然科學(xué)取得的巨大進(jìn)展，特別是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、達(dá)爾文的進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn)為馬克思主義的產(chǎn)生提供了必要的自然科學(xué)條件