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1、論述《俄狄浦斯王》與《雷雨》的比較 論述《俄狄浦斯王》與《雷雨》的比較 希臘著名的戲劇作家索?？死账沟慕茏鳌抖淼移炙雇酢分饕枋隽硕淼移炙雇鯕⒏溉⒛高@樣一個(gè)復(fù)雜的故事而《雷雨》是中國(guó)現(xiàn)代作家曹禺的不朽作品它講述了周家和魯家兩代人錯(cuò)綜復(fù)雜的恩怨情仇“前者反映的是西方古代社會(huì)事態(tài)（雅典民主時(shí)期）后者展示的是社會(huì)的矛盾”【1】它們都描述了一個(gè)令人啼笑皆非的悲劇?！独子辍泛汀抖淼移炙雇酢房胺Q中西方戲劇史上永盛不衰的藝術(shù)奇葩從很多方面都可以進(jìn)行比較本文將從兩部作品中悲劇命運(yùn)的產(chǎn)生類型主人公的“戀母情結(jié)”以及這兩部戲劇的結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較從中我們可以看出中西方悲劇的不同之處。 一 命運(yùn)是一種神秘的

2、、不可抗拒的力量。從古至今古希臘人一直在找尋命運(yùn)的確切定義在他們眼里命運(yùn)就是事物發(fā)展的不可變更的趨勢(shì)在那個(gè)科學(xué)極度不發(fā)達(dá)的時(shí)代古希臘人把身邊一切的災(zāi)難和悲劇解釋為命運(yùn)在他們眼里命運(yùn)是不可抗拒的正如《俄狄浦斯王》中所描述的忒拜國(guó)的老國(guó)王拉伊奧斯為了抗拒自己兒子殺父娶母的命運(yùn)刺穿了俄狄浦斯的腳踝并把他拋棄在野外以為這樣便可以高枕無憂卻沒想到俄狄浦斯在鄰國(guó)科林斯健康地長(zhǎng)大了而同樣地俄狄浦斯為了避免自己“命中注定要玷污我母親的床榻生出使人不忍心看的兒女而且會(huì)成為我生育父親兇手”【2】的命運(yùn)離開了科林斯卻難逃命運(yùn)的安排殺父娶母最終自己也刺瞎雙眼被放逐他鄉(xiāng)……在《俄狄浦斯王》中作者花了大量的篇幅來描寫命運(yùn)

3、作品中主人公的命運(yùn)是由神來掌握的是由宙斯阿波羅等神一步一步地揭示的同時(shí)這也是推動(dòng)戲劇情節(jié)發(fā)展的重要因素之一“俄狄浦斯沒有 理由地一出生就注定要承受殺父娶母的命運(yùn)”【1】。 參考文獻(xiàn)： 【1】周燕 《現(xiàn)代語文》上旬.文學(xué)研究 20__年第二期 【2】索福克勒斯 《俄狄浦斯王》 而在《雷雨》中命運(yùn)并不是神的力量《雷雨》的主人公并不像《俄狄浦斯 王》的主人公那樣刻意地回避悲劇的命運(yùn)換句話說《雷雨》并沒有體現(xiàn)悲劇發(fā)生的必然性作者創(chuàng)造性地把命運(yùn)描寫成是神秘的雷雨化身。曹禺曾經(jīng)說過：“我常納悶何以我每次寫戲總把重要的人物漏掉。《雷雨》里原有第九個(gè)角色而且是最重要的我沒有寫進(jìn)去他幾乎總是在場(chǎng)

4、他手下操縱其余人的傀儡” 【1】這位被稱為雷雨的好漢就是冥冥之中主宰人們命運(yùn)的一種力量?！独子辍分兄魅斯拿\(yùn)呈現(xiàn)出的因果關(guān)系緊密而清晰在這里命運(yùn)不是神的諭示而是中國(guó)人傳統(tǒng)思想的一個(gè)體現(xiàn)。魯侍萍對(duì)周樸園說：“我伺候你我生的孩子伺候你生的少爺們這是我的報(bào)應(yīng)我的報(bào)應(yīng)”【2】這是魯侍萍對(duì)自己及四鳳的不公命運(yùn)的哭訴但這種哭訴是軟弱無力的它并不能改變這對(duì)母女陷入命運(yùn)的黑洞無力掙脫的現(xiàn)實(shí)。 仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)《俄狄浦斯王》和《雷雨》中對(duì)命運(yùn)多花了大量的筆墨進(jìn)行深入細(xì)致的描寫可是這種描寫又折射出中西方文化對(duì)待命運(yùn)態(tài)度的差異。西方人敬畏神明敬畏由神明掌控的命運(yùn)他們認(rèn)為這是種神秘的力量不可冒犯；而我們?cè)谥袊?guó)

5、的文學(xué)作品中命運(yùn)似乎是人們不滿現(xiàn)實(shí)卻又無能為力的一種推脫是一種自我安慰的借口。中國(guó)式的命運(yùn)就像一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的鏈條事情發(fā)生的前因后果清晰明了。而西方的文學(xué)作品中主人公身上的悲劇似乎總是很自然地發(fā)生了。從《俄狄浦斯王》和《雷雨》的對(duì)比分析上看《俄狄浦斯王》主要體現(xiàn)的是在那個(gè)無知的年代人們對(duì)神的盲目膜拜無論主人公如何極力地要擺脫這一可怕的厄運(yùn)他都逃脫不了命運(yùn)之神的安排；而《雷雨》表現(xiàn)的則是作者對(duì)那個(gè)時(shí)代背景的不滿與迷惑“從整部《雷雨》作品中我們看不到作者對(duì)命運(yùn)的絲毫肯定或者歌頌只是對(duì)魯侍萍等人的遭遇表示同情造成人物悲劇的原因并不是像《俄狄浦斯王》那樣來源于神的不可戰(zhàn)勝性而是來源于黑暗勢(shì)力的強(qiáng)大因此《

6、雷雨》是社會(huì)的悲劇《俄狄浦斯王》則是命運(yùn)的悲劇?！薄?】 參考文獻(xiàn)： 【1】曹禺 《日出》跋 上海文化生活出版社 1936年10月版 【2】曹禺 《雷雨》發(fā)表于《文學(xué)季刊》1934年7月版 【3】周志艷 《古希臘悲劇的命題及其對(duì)后世的影響——與之比較》 發(fā)表于《戲劇文學(xué)》20__年04期 總之無論從作品中主人公對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度本質(zhì)上的不同還是從作者在創(chuàng)作 時(shí)想要向讀者傳達(dá)的思想來說二者都深刻地反映出了中西方命運(yùn)觀的不同。 二 雖然《俄狄浦斯王》的故事發(fā)生在古希臘而《雷雨》發(fā)生在中國(guó)近代但是二者都細(xì)致入微地刻畫了主人公的命運(yùn)悲劇而蹴就它們悲劇的共同根源就是主人公的“戀母情結(jié)”在

7、精神分析學(xué)中指以本能沖動(dòng)力為核心的一種欲望。俄狄浦斯和周萍都被“戀母情結(jié)”所深深困擾而“戀母情結(jié)”也導(dǎo)致了他們共同的悲劇。 在《俄狄浦斯王》中雖然俄狄浦斯千方百計(jì)地要逃脫命運(yùn)的擺布但是最終還是殺父娶母然而從“戀母情結(jié)”的角度來看俄狄浦斯最后的結(jié)局一切都應(yīng)該是他潛意識(shí)里對(duì)母親的愛戀所造成的；而在《雷雨》中“戀母情結(jié)”則明顯地體現(xiàn)在周萍身上周萍從小就被告知母親死了雖然父親取了繼母繁漪但是這個(gè)所謂的繼母只比周萍大幾歲并沒有給周萍他應(yīng)得的母愛從繁漪的角度來說她相對(duì)于周樸園是一個(gè)年輕貌美的女子而周樸園一心撲在他的事業(yè)上沒有給繁漪應(yīng)有的關(guān)心和愛護(hù)一個(gè)偌大的周公館只有周萍、繁漪和周沖那么周萍和繁漪這對(duì)飽

8、受命運(yùn)摧殘的男女墜入愛河也就成了“合情合理”的事情了當(dāng)然最后周萍和繁漪的戀情帶來了整個(gè)家族的悲劇而“戀母情結(jié)”在他們身上的發(fā)展也就是導(dǎo)致家族悲劇的罪魁禍?zhǔn)住? 雖然《俄狄浦斯王》和《雷雨》都有“戀母情結(jié)”的體現(xiàn)但是二者還是有一些不同之處的。仔細(xì)分析故事主人公的心路歷程可以發(fā)現(xiàn)俄狄浦斯是在不知情的情況下戀上自己的母親自始至終“是俄狄浦斯?jié)撘庾R(shí)里那股不可逆轉(zhuǎn)的力量和欲望一直把他推向‘戀母情結(jié)’的罪惡深淵因此在某種程度上俄狄浦斯是全劇中最無辜的他對(duì)周遭一無所知在他的潛意識(shí)里并不得知眼前殺死的就是自己的親生父親自己的妻子居然就是親生母親周遭的一切都出乎他的意料之外神諭安排了一切不管他如何努力最終的陷

9、阱只能是他的‘戀母情結(jié)’”【1】而周 參考文獻(xiàn)： 【1】屈姝言《戀母情結(jié)在俄狄浦斯和周萍身上的交融——從命運(yùn)角度分析和》發(fā)表于 《法制與社會(huì)：旬刊》 20____年第12期 萍卻是明明知道繁漪是自己的繼母還不可救藥地和她發(fā)生了關(guān)系相對(duì)于俄狄浦斯 的無知周萍就顯得“罪惡”了不僅僅是因?yàn)樗雷约旱男袨槭怯秀惱淼? 還因?yàn)樗麑?duì)繁漪的“愛”根本就是他不滿父親的一種宣泄是他想替代父親的一種 欲望這是一種畸形的感情是周萍人性扭曲的體現(xiàn)?！皯倌盖榻Y(jié)”就是這樣在愚昧的俄狄浦斯和知情的周萍身上產(chǎn)生了交集。 “重溫兩部歷史巨作兩種形式的‘戀母情結(jié)’都以不同的形式得以展現(xiàn)主人公的‘戀母情結(jié)’導(dǎo)致了

10、悲劇發(fā)生的必然性也引發(fā)了人類對(duì)人性弱點(diǎn)的思索人類是罪惡的動(dòng)物也許一切事情都由命運(yùn)決定但他們的本能對(duì)于欲望的追崇指引著他們犯下不該犯的錯(cuò)誤這也是悲劇的根源——‘戀母情結(jié)’”【1】。 三 戲劇的結(jié)構(gòu)在戲劇寫作中占有重要的地位。好的結(jié)構(gòu)可以很好的推動(dòng)戲劇情節(jié)的發(fā)展?！抖淼移炙雇酢返膰?yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)向來為人們所稱道。全劇分為四場(chǎng)作者采用“回溯式”的結(jié)構(gòu)即由一個(gè)人物向另一個(gè)人物敘述以前發(fā)生的事雖然俄狄浦斯的故事有很大的時(shí)間和空間的跨度情節(jié)也錯(cuò)綜復(fù)雜但索?？死账骨擅畹匕芽缍冗@么大的一個(gè)故事集中在忒拜宮前的一個(gè)地方而且在很短的時(shí)間內(nèi)就把矛盾一個(gè)一個(gè)地拋出：俄狄浦斯王為了消除忒拜國(guó)的瘟疫向神明請(qǐng)示得到只要找出

11、殺害老國(guó)王拉伊奧斯的兇手就可驅(qū)除瘟疫的答案于是全劇圍繞著追查兇手展開了在追查毫無頭緒的情況下科林斯的報(bào)信人來到忒拜國(guó)告訴俄狄浦斯他的“父親”去世了讓他回去繼承王位這時(shí)俄狄浦斯放心地以為自己不會(huì)犯殺父之罪了但擔(dān)心會(huì)犯娶母之罪不肯回去不得已報(bào)信人說出了俄狄浦斯并不是科林斯國(guó)王的親生兒子的事實(shí)然后全劇的中心從追查兇手轉(zhuǎn)移到了追查俄狄浦斯的身世上而當(dāng)拉伊奧斯的老仆人和報(bào)信人相見所有的真相終于大白俄狄浦斯也終于明白其實(shí)自己始終不曾跳出殺父娶母的神諭。不難看出作者展現(xiàn)在讀者面前的是一系列的強(qiáng)化沖突這些沖突不斷地把故事推向高潮。 而《雷雨》有著和《俄狄浦斯王》相似的結(jié)構(gòu)也采取了“回溯式”的結(jié)構(gòu) 參考文

12、獻(xiàn)： 【3】周志艷 《古希臘悲劇的命題及其對(duì)后世的影響——“俄狄浦斯王”與“雷雨”之比較》 發(fā)表于《戲劇文學(xué)》20__年04期 曹禺將周樸園和魯侍萍30年前的故事壓縮在一天之內(nèi)向讀者展現(xiàn)：由魯侍萍在周家客廳看到似曾相識(shí)的擺設(shè)從而勾起她的回憶接著周樸園和魯侍萍相遇往事就這樣和現(xiàn)實(shí)自然地銜接起來；其次《俄狄浦斯王》故事的展開有一個(gè)導(dǎo)火索——忒拜國(guó)的瘟疫如果沒有這場(chǎng)瘟疫根本沒有人會(huì)去揭開事實(shí)的真相而《雷雨》故事展開的導(dǎo)火索則是繁漪要辭掉四鳳如果不是因?yàn)檫@件事侍萍就不會(huì)來到周家也就不會(huì)發(fā)現(xiàn)周萍和四鳳的兄妹戀也就不會(huì)導(dǎo)致周家和魯家的悲劇由此可見《俄狄浦斯王》和《雷雨》悲劇的揭示都是由一個(gè)導(dǎo)火索引起的。 結(jié)語 綜上所述我們可以看見《俄狄浦斯王》和《雷雨》有許多相似之處不可否認(rèn)曹禺的創(chuàng)作是受到《俄狄浦斯王》的影響的但《雷雨》也有其創(chuàng)新之處它結(jié)合了中國(guó)的時(shí)代背景從而揭示了中國(guó)的社會(huì)悲劇?！抖淼移炙雇酢泛汀独子辍范际歉髯悦褡骞妍惖奈幕?cái)產(chǎn)也同時(shí)是世界文學(xué)史上不可替代的偉大作品。 第 8 頁(yè) 共 8 頁(yè)