《河南省濮陽(yáng)市南樂(lè)縣西邵中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《第22課五柳先生傳》教案新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河南省濮陽(yáng)市南樂(lè)縣西邵中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《第22課五柳先生傳》教案新人教版（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《第22課五柳先生傳》教案 教學(xué)目標(biāo) 1 .理解五柳先生的形象就是陶淵明的白畫(huà)像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。 2 .體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。 3 .掌握文中的文言詞匯。 教學(xué)重難點(diǎn) 1 . 了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌， 體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。 另外掌握與理解有關(guān)詞 語(yǔ)，如“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等。 2 .對(duì)下面兩句話的理解： (1) 好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。 (2) 短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。 教學(xué)準(zhǔn)備 1 .初讀課文，利用工具書(shū)，掌握生字的正確讀音。 2 . 了解陶淵明的生平、思想。 設(shè)計(jì)思路 教學(xué)過(guò)程中，以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生

2、多練習(xí)誦讀。重點(diǎn)掌握 與理解課文有關(guān)的詞語(yǔ)，如“晏 如、蕭然，、汲汲、戚戚”等。課,文內(nèi)容了解大意即可，不必逐字對(duì)譯。有些句子如“曾不 吝情去留” “其言茲若人之傳乎”等， 只要了解整體意思即可，不宜過(guò)細(xì)。作者生平及時(shí)代 背景不宜講得過(guò)細(xì)。還要注意引導(dǎo)學(xué)生思考本文多用否定句的寫(xiě)作特點(diǎn)。陶淵明不慕名 禾I、 率真自然、安貧樂(lè)道等鮮明的思想性格貫穿文章始終， 教師可設(shè)計(jì)表格，引導(dǎo)學(xué)生從其性格、 思想、愛(ài)好、生活、著文等各方面進(jìn)行分析，通過(guò)討論填出內(nèi)容。這一練習(xí)不僅能幫助學(xué)生 理解本課的寫(xiě)人方法，而且可以引導(dǎo)學(xué)生背誦。 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課 陶淵明是東晉著名詩(shī)人。 東晉末年，社會(huì)黑暗

3、，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利， 社會(huì)上充斥著虛偽與欺詐。 陶淵明做過(guò)幾任小官， 因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿，辭去官職，歸隱田園， 過(guò)著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后，自號(hào)“五柳先生”，親身從事耕種， 和農(nóng)民交朋友。這期間他除了寫(xiě)出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩(shī)以外。 也 寫(xiě)了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。上學(xué)期我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他寫(xiě)的《桃花源記》，這節(jié)課我們 學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫(xiě)的一篇自傳《五柳先生傳》。二、整體感知課文 1 .檢查預(yù)習(xí)情況。。 (幻燈片顯示。) 給下列字注音： 嗜(shi4) 輒(zhe2) 吝(lin4) 褐(he4) 簞(dan1) 汲(ji2) 彳壽(chou2)

4、觴(shang1) 2 .全班齊讀課文后，指名翻譯課文大意。三、深入探究 1 .文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣 ？刻畫(huà)了怎樣的形象？ 要點(diǎn)提示： “閑靜少言，不慕榮利”，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。 他有三大志趣。一是讀書(shū)。“好讀書(shū)，不求甚解”， 展現(xiàn)了一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五 柳先生?；二是飲酒?！靶允染?，……期在必醉”，展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生；三是 著文章?！俺Ｖ恼伦?shī)省?“忘懷得失”，描述了一個(gè)自得其樂(lè)，淡泊名利的五柳先生。 通過(guò)這種種敘述，把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱土形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)出來(lái)了， 贊美了他安貧樂(lè)道的精

5、神。 2 .陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢 ？ 要點(diǎn)提示： 這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿足，精神 享受，所以“每有 會(huì)意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他 率真自然性格的反映。 3 . “贊”語(yǔ)中哪句話和傳文中“不慕榮利” 一句相照應(yīng) ？談?wù)勀銓?duì)五柳先生“不慕榮 利”的看法？ 要點(diǎn)提示： 與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。 對(duì)“不慕榮利”的看法，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要言之成理即可，不要求固定的答案。 4 . “贊”語(yǔ)與前文有什么聯(lián)系 ？： 要點(diǎn)提示： 文后的“贊語(yǔ)”是作 者仿照史家筆法加的

6、評(píng) 論性的文字。贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是兩句話： “不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng)， 突出了五柳 先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更為鮮明。 5 .本文最大的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文 中找出這些否定句，想一想多用否定句有什 么作用？ 要點(diǎn)提示： “先生不知何許人也，亦不詳其姓字” “不慕榮利” “不求甚解” “家貧不能常 得” “曾不吝情去留” “不蔽風(fēng)日” ".不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。 世人有種種追名逐利、 矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入， 突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。 這樣不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同

7、擊節(jié)嘆賞， 也使文章筆 墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生 動(dòng)活潑，引人人勝。四、總結(jié)全文 本文借五柳先生給自己寫(xiě)自傳，從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于 世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂(lè)道的高尚情操。五、齊讀課文六、布置作業(yè) 1 .背誦全文。 2 .把課文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 3 .寫(xiě)出文中的 一個(gè)成語(yǔ)，并解釋它的意思?！钯Y料鏈接一、關(guān)于作者 1 .陶淵明《歸去來(lái)兮辭？序》：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟。生 生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài) 為德。家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚 遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，

8、公田之 利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則 ？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍 雖切，違己交病。……仲秋至冬，在官八十余日……” 按：《歸去來(lái)兮辭》和《五柳先生傳》一向被視為姊妹篇，前者作于 405年作者棄官歸田 之日，以樂(lè)天知命為主旨；后者作于 420年之后，以安貧樂(lè)道.為主旨，可以相互比較。 2 .蕭統(tǒng)《（陶淵明集）序》：“有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒， 吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡焉。 其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類(lèi)。抑揚(yáng)爽朗，莫與之京 （大）。橫素波而傍流， 干青云而直上。語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬 耕為恥，不以無(wú)財(cái)為病，

9、自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎 ？” 二、補(bǔ)充注釋 1 .宅邊有五柳樹(shù)。 從“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”（《歸園田居？其一》）的詩(shī)句可知陶宅邊確?實(shí)有柳樹(shù)。 2 .好讀書(shū)。 陶淵明讀書(shū)是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)” （《讀 （山海經(jīng)）》）可以 看出。又常與友鄰討論，曾寫(xiě)過(guò)：“奇文共欣賞，疑義相與析” （《移居》第一首 ）。 3 .性嗜酒。 “春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥 濯息檐下，斗酒散襟顏”（ 《庚戌 歲九月中于西田獲早稻》），“欲言無(wú)予 和，揮杯勸孤影”（《雜詩(shī)？其二》）,“歡言酌春 酒，摘我，園中蔬”（《讀（山海經(jīng)）》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見(jiàn)。 4 .簞瓢屢空。 這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè)”，說(shuō)明他安貧樂(lè)道。五柳先生 亦當(dāng)如此。陶淵明亦?！昂勂皩铱铡?，如“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門(mén)拙 言辭”（《乞食》），就是寫(xiě)他由于乏食不得.不外出借貸的情況。 5 .黔婁。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅(jiān)持不受。齊王又派 人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時(shí)衣不蔽體。其妻亦有賢德 ?！扒瓓溆醒浴?， 一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫(xiě)道：“安貧守賤者，自古有黔婁?！? 3