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1、藝術(shù)類大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果研究
[摘要]大學(xué)語(yǔ)文課程是高等教育中不可或缺的公共基礎(chǔ)課,對(duì)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生尤為重要。以山西應(yīng)用科技學(xué)院美術(shù)學(xué)院、音樂(lè)學(xué)院的藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生為研究對(duì)象,以大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)為切入點(diǎn),探討如何深化應(yīng)用型本科院校藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)效果改革。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)語(yǔ)文;藝術(shù)類專業(yè);教學(xué)效果
大學(xué)語(yǔ)文作為高校教育很重要的一部分,是一門基礎(chǔ)語(yǔ)言綜合課。正如徐中玉先生的《大學(xué)語(yǔ)文出版前言》所說(shuō),“大學(xué)語(yǔ)文課,課程設(shè)置的目的是培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)方面的閱讀、欣賞、理解和表達(dá)能力。這是大學(xué)生文化素質(zhì)中的一個(gè)重要方面?!币虼?,學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文,有利于培養(yǎng)
2、學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng),提高他們的自身素質(zhì)以及給予他們創(chuàng)作的靈感等。此課程的開(kāi)設(shè)對(duì)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生來(lái)具有極其重大的作用。在給藝術(shù)類專業(yè)講授大學(xué)語(yǔ)文課時(shí),不僅要結(jié)合該專業(yè)學(xué)生特殊的知識(shí)背景,而且更要結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)的專業(yè)背景。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)側(cè)重于培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美能力。
一、專業(yè)特性及教育背景
“藝”在《說(shuō)文解字》指“埶,種也。從坴、丮,持亟種之。”其甲骨文像一個(gè)人手持樹(shù)苗栽種的樣子,因此,“藝”字本義是“種植”。如《詩(shī)經(jīng)唐風(fēng)鴇羽》中“不能藝黍稷”,這句詩(shī)的大意指的是:不能種植莊稼。凡是種植得好,就是一種技能,所以“藝”字又可以引申為才能、技能。“術(shù)
3、”在《說(shuō)文解字》指“秫,稷之黏者。從禾,術(shù)。象形。術(shù),秫或省禾?!逼浼坠俏谋硎咀プ《鴦冸x。古人稱利用竹木支撐搭屋為“技”,稱剝離植物青皮絞繩編籃為“術(shù)”?,F(xiàn)在我們所說(shuō)的“藝術(shù)”也是從“藝”字的“才能”“技能”之義引申出來(lái)的?!墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》中提到“工欲善其事,必先利其器”,宋代蘇軾在《和董傳留別》中有“腹有詩(shī)書氣自華”,二者分別闡述了提高閱讀欣賞理解表達(dá)的能力和升華文人的修養(yǎng)。因此,對(duì)該專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng),不僅需要他們具備夯實(shí)的專業(yè)理論基礎(chǔ),而且需要他們擁有較高的文化素養(yǎng)和審美能力。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,筆者發(fā)現(xiàn)大多藝術(shù)生是為了考大學(xué)而從事繪畫、音樂(lè)、書法等專業(yè)基礎(chǔ),就是為了能憑借這一特長(zhǎng)進(jìn)入較好的大學(xué)
4、學(xué)習(xí)。藝術(shù)生的特點(diǎn)顯著,首先,他們具有特殊的知識(shí)背景。從我校學(xué)生為例,他們中的大多數(shù)文化課基礎(chǔ)相對(duì)薄弱,他們對(duì)死記硬背的文學(xué)常識(shí)和枯燥的理論缺乏興趣。其次,由于藝術(shù)生的專業(yè)特性,他們形象思維發(fā)達(dá),邏輯思維不足,具有豐富的情感和想象力。且他們個(gè)性化突出,追求自由灑脫的生活和學(xué)習(xí)方式。
二、教學(xué)效果
針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生,授課教師必須因材施教,即根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì),選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué),發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處,彌補(bǔ)學(xué)生的不足,這樣才能調(diào)動(dòng)藝術(shù)類學(xué)生在文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)興趣,才能促進(jìn)藝術(shù)類學(xué)生的全面發(fā)展。(一
5、)教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的目的是為了提高文化素養(yǎng)、審美能力以及表達(dá)能力等。所以在學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中,首先要選擇適合藝術(shù)類學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容,將文學(xué)與藝術(shù)有機(jī)結(jié)合,借助多媒體設(shè)備,結(jié)合相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容的配樂(lè)朗誦以及視頻提高學(xué)生的鑒賞和審美能力。例如對(duì)《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》中比興手法運(yùn)用的講解,高適的《燕歌行》、蘇軾的《臨江仙夜歸臨皋》、王實(shí)甫《西廂記長(zhǎng)亭送別》它們中的語(yǔ)言美、音韻美和意境美的欣賞。其次,針對(duì)作品中一些字詞的理解,筆者從漢字的演變著手,體會(huì)它們的本義,進(jìn)而理解其在句中的含義。還有一些作品,筆者通過(guò)補(bǔ)充史書的資料進(jìn)行講解。比如李斯的《諫逐客書》和《論語(yǔ)子路、曾皙、冉有、
6、公西華侍坐》,在講授這兩篇文學(xué)作品時(shí),筆者結(jié)合司馬遷《史記》中相關(guān)的史料記載進(jìn)行講解。即通過(guò)文學(xué)作品,挖掘文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)。(二)教學(xué)形式的靈活性。大學(xué)語(yǔ)文課程對(duì)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生授課的時(shí)候,可以采取多種形式,即圖片、音樂(lè)、朗誦、視頻以及人文演繹等形式,給學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官享受。比如講解《論語(yǔ)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》這篇課文時(shí),可以讓學(xué)生分角色朗讀,通過(guò)角色的代入,可以幫助學(xué)生更好地理解人物的個(gè)性及思想。又如講解王實(shí)甫《西廂記長(zhǎng)亭送別》這篇課文時(shí),可以讓學(xué)生排演15分鐘的短劇,讓學(xué)生深入劇本揣摩人物心理,然后再讓學(xué)生觀看《長(zhǎng)亭送別》的視頻,進(jìn)行比較研究。再有就是講解蘇軾的《臨
7、江仙夜歸臨皋》時(shí),結(jié)合蘇軾坎坷一生,體會(huì)本詞的創(chuàng)作背景以及詞中所蘊(yùn)含的作者的思緒的變化。通過(guò)各種形式進(jìn)行教學(xué),可以活躍課堂氣氛,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,提高教學(xué)的感染力,取得了很好的教學(xué)效果。藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要注意藝術(shù)與文學(xué)相結(jié)合。如講解蘇軾的《臨江仙夜歸臨皋》,特別是講到下片的“小舟從此逝,江海寄余生”時(shí),可以請(qǐng)美術(shù)學(xué)院的學(xué)生以他們的理解創(chuàng)作這個(gè)畫面。正如蘇軾在《東坡題跋書摩詰》所評(píng)的“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)”。學(xué)生也可以對(duì)詩(shī)作進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。又如《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》課文教學(xué)過(guò)程中,可以讓音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生聽(tīng)《采薇》的歌曲,并把聽(tīng)到的歌聲從聲樂(lè)或器樂(lè)的角度去分析他們所聽(tīng)到的內(nèi)容
8、,進(jìn)而體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情。(三)教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性。教學(xué)是一門藝術(shù),課堂上教學(xué)語(yǔ)言是教師傳道授業(yè)的主要載體,教師課堂語(yǔ)言的藝術(shù)性決定了課堂教學(xué)效益的高低。教師在表述教材內(nèi)容、師生互動(dòng)交流時(shí),需要用詞準(zhǔn)確,語(yǔ)言要規(guī)范合乎邏輯。教師的課堂語(yǔ)言力求言簡(jiǎn)意賅、生動(dòng)形象。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“讓學(xué)生生活在思考的世界里”。因此,教學(xué)的目的不僅在于知識(shí)的傳授,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考與實(shí)踐的能力。那么教師在進(jìn)行授課時(shí),就要在各個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“為什么”的世界,讓學(xué)生去深入探究,積極主動(dòng)去學(xué)習(xí),進(jìn)而在學(xué)習(xí)過(guò)程中享受探索的快感。在講授的時(shí)候,教師經(jīng)常會(huì)提到知人論世,“知人論世”出自《孟子萬(wàn)章下》:“頌其
9、詩(shī),讀其書,不知其人可乎?是以論其世也?!泵献拥谋疽馐钦撌鲩喿x文學(xué)作品時(shí)對(duì)作者本人思想、經(jīng)歷等把握的問(wèn)題。因此,教師在對(duì)作品分析的同時(shí)要讓學(xué)生了解作者本人的經(jīng)歷以及創(chuàng)作本作品的背景??梢酝ㄟ^(guò)穿插笑話、典故以及時(shí)事新聞等,使學(xué)生興趣盎然,從而收到事半功倍的效果。在新理念下,需要在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生進(jìn)行閱讀、思考、探究、合作,從而達(dá)到領(lǐng)悟。在課堂互動(dòng)過(guò)程中,學(xué)生通過(guò)探索逐漸學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究。(四)考核方式的多樣性。對(duì)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行考核的方式應(yīng)具有多樣性。大學(xué)語(yǔ)文期末成績(jī)是由平時(shí)成績(jī)和卷面成績(jī)構(gòu)成的。平時(shí)成績(jī)占30%,包括到課率、作業(yè)、課堂表現(xiàn),各占
10、10%。這個(gè)學(xué)期又加了期中測(cè)評(píng),期中、期末卷面成績(jī)占70%。對(duì)藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō),在教學(xué)過(guò)程中,采取多種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核,比如通過(guò)對(duì)學(xué)生上課發(fā)言、人文演繹、背誦詩(shī)詞、小組討論等表現(xiàn)進(jìn)行考核的方式,特別是對(duì)視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)學(xué)生的考核,可考核其在學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)根據(jù)詩(shī)詞進(jìn)行創(chuàng)作的情況;對(duì)音樂(lè)表演專業(yè)的學(xué)生,在學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)讓學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗讀,通過(guò)音樂(lè)讓學(xué)生分析作品內(nèi)容及思想感情。這樣的考核方式,不僅考查了學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng),而且也陶冶了他們的藝術(shù)情懷。對(duì)藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生,教學(xué)的目的是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)最美的語(yǔ)言和文字,以培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng),提高學(xué)生的審美和鑒賞能力。結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn),為各個(gè)專業(yè)的學(xué)生提供一個(gè)藝術(shù)
11、創(chuàng)作的平臺(tái)。
三、總結(jié)
大學(xué)語(yǔ)文是人文基礎(chǔ)課,教師在教學(xué)中,要充分發(fā)揮所教授課程的特色與功能。在教學(xué)內(nèi)容上,對(duì)應(yīng)不同的專業(yè)采取相應(yīng)的教學(xué)方法。在教學(xué)環(huán)節(jié)中,通過(guò)學(xué)習(xí)和研討調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,課本學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合,從而提高教學(xué)的效果。注重引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生走近中國(guó)傳統(tǒng)文化,大學(xué)語(yǔ)文課程為他們今后的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了文化基礎(chǔ)。
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