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2019-2020年高中政治2.4.1世界的物質(zhì)性檢測(cè)新人教必修 一、選擇題 1．漫畫《山中無(wú)柴草，挖根換酒錢》，諷刺某些人無(wú)視(　　) A．自然界的客觀性　　　 B．意識(shí)的創(chuàng)造性 C．思維與存在的同一性 D．實(shí)踐的創(chuàng)新性 解析：　本題考查對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的理解能力。漫畫中的做法是將主觀意志凌駕于自然界之上的錯(cuò)誤行為，是違背自然界客觀性的錯(cuò)誤做法，答案為A；B、C、D與材料中心不符。 答案：　A 2．古城選址都很講究，一般都依山傍水，城市布局也是依勢(shì)隨形，追求人工與自然的協(xié)調(diào)。如山東濟(jì)南的老城，南依千佛山，市內(nèi)泉群廣布，匯入大明湖，形成“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的獨(dú)特景觀。城市布局追求人與自然的和諧，表明(　　) A．自然景觀不可改變，人在自然面前無(wú)能為力 B．城市布局要深刻地把握人與自然的關(guān)系 C．自然界可以隨人的意識(shí)而改變 D．依山傍水是城市選址都應(yīng)遵守而不可改變的規(guī)律 解析：　城市布局追求人與自然的和諧，體現(xiàn)了人們要正確處理人與自然的關(guān)系。自然界是客觀的，但并非人在自然面前無(wú)能為力，故A錯(cuò)；自然界是客觀的，不以人的意志而轉(zhuǎn)移，故C錯(cuò)；D說(shuō)法具有絕對(duì)性，與材料不符。 答案：　B 動(dòng)物是地球上生物進(jìn)化的結(jié)果。動(dòng)物產(chǎn)生后，從單細(xì)胞到多細(xì)胞，從無(wú)脊椎到有脊椎，從水生到陸生，由低等動(dòng)物慢慢地發(fā)展到哺乳動(dòng)物，進(jìn)而又由類人猿進(jìn)化到人類，產(chǎn)生了人類社會(huì)。據(jù)此回答3～4題。 3．上述材料中的事實(shí)充分說(shuō)明(　　) ①物種不變的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的?、谏系蹌?chuàng)造眾多生物的說(shuō)法具有荒謬性?、畚镔|(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量?、苋祟惿鐣?huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果 A．①②③　　　　　　 B．②③④ C．①②④ D．①③④ 解析：　材料沒(méi)有體現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展的決定力量，故③不論對(duì)錯(cuò)都與材料無(wú)關(guān)，排除即可。 答案：　C 4．人類社會(huì)的產(chǎn)生過(guò)程體現(xiàn)的哲理是(　　) A．世界是客觀存在的物質(zhì)世界 B．物質(zhì)具有可知性 C．人的主觀意識(shí)改變不了社會(huì)發(fā)展的方向 D．地理環(huán)境、人口因素是人類社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素 解析：　人類社會(huì)的產(chǎn)生過(guò)程表明人類社會(huì)是客觀物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，世界是物質(zhì)的世界。B、C、D沒(méi)有體現(xiàn)。 答案：　A 5．列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇”。這里的“客觀實(shí)在”是(　　) A．世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 B．所有有形的物體 C．自然界中客觀事物的共性 D．萬(wàn)事萬(wàn)物的共同屬性 答案：　D 6．植物體細(xì)胞雜交技術(shù)經(jīng)歷了二十多年的發(fā)展，可以說(shuō)是碩果累累。至今為止，通過(guò)細(xì)胞融合獲得的雜交植物已有幾十種。不久的將來(lái)，許多自然界中沒(méi)有的新型植物將會(huì)呈現(xiàn)在我們的面前，令我們大開眼界。生物工程中取得這些成果的哲學(xué)意義有(　　) ①說(shuō)明人們能夠創(chuàng)造物質(zhì)　②人類只能聽(tīng)任自然的擺布，必須服從自然　③進(jìn)一步證明了世界的本質(zhì)是物質(zhì)?、苡辛Φ伛g斥了“上帝創(chuàng)世論” A．①② B．③④ C．①③④ D．①②③④ 解析：?、佗诒旧礤e(cuò)誤；③④符合題意，應(yīng)選。答案為B。 答案：　B 7．山東省博興縣呂藝鎮(zhèn)道口村農(nóng)民將野生蘆葦資源變廢為寶，在對(duì)蘆葦經(jīng)過(guò)一定處理后，編織成葦箔、葦簾、葦席等蘆葦制品，深受市場(chǎng)青睞。從哲學(xué)上看，農(nóng)民對(duì)野生蘆葦資源進(jìn)行處理，編織成蘆葦制品，其首要前提是(　　) A．肯定世界觀和方法論是統(tǒng)一的 B．承認(rèn)自然物的形態(tài)是可以改變的 C．尊重自然物本身所固有的屬性 D．掌握熟練的編織技術(shù) 解析：　人們改造世界的首要前提是尊重客觀事物的固有屬性和規(guī)律，應(yīng)選C。A、B、D都正確且符合材料，但都不符合設(shè)問(wèn)的角度“首要前提”。 答案：　C 8.歐洲科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種可以在太空真空環(huán)境中生存的動(dòng)物——緩步類，也被稱作水熊(右圖)。不僅僅是在太空，它們中的一部分還可以同時(shí)在真空和太陽(yáng)輻射條件下生存，這是人類迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一種可以在雙重嚴(yán)酷條件下存活的動(dòng)物。這說(shuō)明(　　) ①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 ②生物的存在與神靈有關(guān)　③任何生物都有自己的存在和發(fā)展條件?、苋祟惿鐣?huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系 A．①② B．①③ C．②③ D．①④ 解析：　②錯(cuò)誤，④與題意不符。 答案：　B 二、非選擇題 9．材料　對(duì)于天地萬(wàn)物的形成和人類的起源，歷史上有過(guò)各種各樣的神創(chuàng)說(shuō)。但在歷史上，也有許多思想家不斷地對(duì)神創(chuàng)說(shuō)進(jìn)行批駁?？茖W(xué)每發(fā)展一步，宗教神學(xué)就失去一塊陣地，唯物主義的正確性就會(huì)得到進(jìn)一步的證明?，F(xiàn)在對(duì)于天地萬(wàn)物的形成和人類的起源問(wèn)題，人們已經(jīng)作出了科學(xué)的回答。 對(duì)于天地萬(wàn)物的形成和人類的起源問(wèn)題，科學(xué)是怎么回答的？ 答案：　(1)自然界的天地萬(wàn)物都是統(tǒng)一的，都有自己的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，自然界本來(lái)就是客觀存在的物質(zhì)世界。 (2)人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分，同樣具有客觀性。 (3)無(wú)論是自然界的存在和發(fā)展，還是人類社會(huì)的存在和發(fā)展都是客觀的。世界是客觀存在的物質(zhì)世界。