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2019-2020年高中語文6.1《種樹郭橐駝傳》第二課時(shí)教學(xué)案新人教版選修《古代詩歌散文欣賞》 學(xué)習(xí)過程設(shè)計(jì)： 一、檢查上節(jié)課所學(xué)： 翻譯句子： 橐駝非能使木壽且孳也， 其蒔也若子， 勖爾植 早繅而緒 吾小人輟飧饔以勞吏者 二、學(xué)習(xí)第四段： 1、郭橐駝眼里的社會(huì)現(xiàn)象： 　吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。 2、感悟： 吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？ 三、整體感知，理清結(jié)構(gòu) 1、《種樹郭橐駝傳》以一個(gè)什么故事寄寓了什么道理？ 以郭橐駝?dòng)谩绊樐局欤灾缕湫浴钡姆椒B(yǎng)樹的故事，說明順民之性以養(yǎng)民的道理。 2、請學(xué)生分別用一句話概括各段大意 （1）仿史傳體例，介紹人物身世。 （2）轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家。 （3）郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)。 （4）在問答中將話題“移植”到政事上來。 （5）問者的意外收獲及作傳目的。 四、合作探究 1．文章是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家的？ 2．郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài) 度？他對自己取得的成績是如何評價(jià)的？ 3．其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？ 4．“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？ 5．郭橐駝是怎樣評價(jià)、描述官吏煩令擾民的？ 6．簡析文中的對比和映襯手法。 （學(xué)生思考，小組討論后明確） 1．作者先說橐駝種樹為他帶來的“際遇”——“爭迎取養(yǎng)”，再說他身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。一是搞觀賞游玩的（精神方面），一是種樹賣果的（物質(zhì)方面）。這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。說他技藝高超，點(diǎn)出了兩個(gè)方面。一是他種的樹不怕“移徏”，有“樹挪活”的神奇；二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點(diǎn)染一筆，更增加了玄妙氣氛。 2．郭橐駝總結(jié)的種樹方法是：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其蒔也若子?！彼J(rèn)為種完后應(yīng)該采取的態(tài)度是“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其置也若棄?！惫荫?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N，從而保護(hù)了它的生機(jī)，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。正如他對自己的評價(jià)一樣，“吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也?！? 3．其他種樹的人違背樹木的本性，種樹時(shí)“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”。因此遭致“木之性日以離”的惡果。 4．“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了“以子之道，移之官理”的建議。即建議把種樹管樹之理引申到吏治上去。 5．文章先簡要地用幾句加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細(xì)致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了兩個(gè)“爾”，五個(gè)“而”和七個(gè)動(dòng)詞，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。 6．本文運(yùn)用了對比和映襯的寫法。對比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孳也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用；論“養(yǎng)人”一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。 五、課堂小結(jié) 本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民的治道，但文章卻不是直接進(jìn)行理論上的論證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，介紹橐駝養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“種樹”與“治民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。 其寫作特點(diǎn)主要有：對比與映襯，婉約而多諷，簡潔而生動(dòng)。 六、拓展聯(lián)想 結(jié)合兒童教育談?wù)劇绊樐局煨?，以致其性”的現(xiàn)實(shí)意義。 說法參考： 樹木與樹人的道理也是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照教育規(guī)律實(shí)施教育。然而當(dāng)前對兒童過度關(guān)注或放任自流，揠苗助長，或恨鐵不成鋼，動(dòng)輒體罰等現(xiàn)象嚴(yán)重存在。因此，作者提出的“順天致性”的觀念有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。它引導(dǎo)我們自覺抵制束縛或戕害兒童身心發(fā)展的錯(cuò)誤做法，它提示我們按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“順木之天性以致其性”的教育規(guī)律辦事，以確保兒童的健康成長。 七、布置作業(yè) 1、進(jìn)一步整理歸納文言知識(shí)。 2、思考并討論：本文所講的種樹道理，對今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示？ 板書設(shè)計(jì) 郭橐駝對自己種樹方法的歸納 對比 對“他植者”的批評