2019-2020年高中歷史 第四單元 第14課《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》教案 岳麓版必修1.doc
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2019-2020年高中歷史 第四單元 第14課《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》教案 岳麓版必修1 教學(xué)目標(biāo) 1知識(shí)與能力:掌握金田起義的原因、概況和太平天國(guó)興衰的歷程、綱領(lǐng)。分析理解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因和歷史意義。 過(guò)程與方法:從主觀和客觀兩個(gè)方面分析太平天國(guó)失敗的原因,運(yùn)用馬克思主義原理分析太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、特點(diǎn)和歷史功績(jī)。 情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過(guò)對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)及其失敗的分析,認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)民階級(jí)的革命精神和階級(jí)局限性;通過(guò)對(duì)天京變亂的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生在勝利面前保持冷靜、不斷提高自身修養(yǎng)的精神。 預(yù)習(xí)思考 有人說(shuō):“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的回聲”,請(qǐng)問(wèn),你是如何理解的? 你怎樣理解拜上帝教? 天朝田畝制度的主要內(nèi)容是什么?你認(rèn)為有實(shí)現(xiàn)的可能嗎?為什么? 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因是什么?有何歷史意義? 與中國(guó)古代農(nóng)民群眾的反抗斗爭(zhēng)相比,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有何特點(diǎn)?為什么會(huì)有這些特點(diǎn)? 主體知識(shí) 背景 社會(huì)矛盾尖銳: ①列強(qiáng)不斷向中國(guó) ,沖擊了傳統(tǒng)的 ,導(dǎo)致部分 破產(chǎn)。 ② 連年激增, 外流更加嚴(yán)重。 ③各級(jí)官吏趁征收 和 之機(jī)搜刮人民, 。 ④天災(zāi)不斷,民不聊生, 尤為突出。 洪秀全的發(fā)動(dòng):洪秀全創(chuàng)立“ ”,號(hào)召群眾進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)。 經(jīng)過(guò) 前期的斗爭(zhēng) ①金田起義: 年初,洪秀全在 起義,建號(hào) 。 ②定都天京: 年3月,太平軍攻克 ,改名天京,與清朝 。 ③軍事全盛:為保衛(wèi)京師,太平軍進(jìn)行了 和 。至 年,在 上達(dá)到全盛。 ④政權(quán)建設(shè):頒布綱領(lǐng)性文件——《 》。 轉(zhuǎn)折: 年,太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)發(fā)生了嚴(yán)重內(nèi)訌—— ,太平天國(guó) 。 后期的斗爭(zhēng) ①重建領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán):天京事變后,洪秀全起用 、 指揮軍事,任用 主持朝政。 ②頒布新的綱領(lǐng);洪仁玕提出了具有 色彩的施政方案——《 》。 結(jié)果——失?。?863年,在 、 軍隊(duì)的支援下, ( 首領(lǐng))兵分三路圍困天京; 年6月, 病逝;1864年7月, 天京陷落,標(biāo)志著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗。 影響 它掃蕩了 秩序,沖擊了舊 ,動(dòng)搖了清朝統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)。 它表達(dá)了農(nóng)民群眾的理解追求,提出了近代中國(guó)第一個(gè)具有 性質(zhì)的社會(huì)改革方案,成為當(dāng)時(shí)先進(jìn)中國(guó)人向 尋求真理的智慧結(jié)晶。 重難詮釋 關(guān)于拜上帝教 ①?gòu)陌萆系劢汤碚摰男纬蓙?lái)看,農(nóng)民平均主義和平等思想是其來(lái)源之一,因此這一宗教理論必然代表農(nóng)民階級(jí)的利益;從拜上帝教的主張來(lái)看,明確提出清朝統(tǒng)治者是“閻羅妖”,號(hào)召群眾共擊之,符合農(nóng)民階級(jí)要求推翻封建統(tǒng)治,求得平等自由的愿望,因此這一理論能夠得到群眾的支持;從農(nóng)民階級(jí)的思想認(rèn)識(shí)水平來(lái)看,由于長(zhǎng)期受到封建迷信思想的影響,宗教的形式更易于被農(nóng)民所接受。 ②拜上帝教是洪秀全發(fā)動(dòng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的思想武器。在起義的醞釀時(shí)期,它起到號(hào)召、發(fā)動(dòng)并組織群眾的作用。洪秀全創(chuàng)立該教后,積極從事宗教理論建設(shè),將農(nóng)民千百年來(lái)要求平等平均自由的理想,通過(guò)宗教理論表達(dá)出來(lái),對(duì)廣大勞動(dòng)人民產(chǎn)生了很大的號(hào)召力。太平天國(guó)起義的爆發(fā),就是拜上帝教廣泛傳播的結(jié)果。在太平天國(guó)前期的斗爭(zhēng)中,拜上帝教是領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、太平天國(guó)將士英勇作戰(zhàn)的思想動(dòng)力。太平天國(guó)前期由南向北勝利進(jìn)軍,定都天京,在軍事上達(dá)到全盛,都與之有著密切的關(guān)系。 ③拜上帝教宗教理論也帶有濃厚的宗教迷信色彩,宗教不可能把苦難深重的人民引向光明與幸福。 太平天國(guó)對(duì)清朝統(tǒng)治的沖擊:太平天國(guó)這場(chǎng)大規(guī)模的反清起事雖然失敗,卻嚴(yán)重地削弱了清朝的統(tǒng)治力量。太平天國(guó)所宣揚(yáng)的民族革命精神,大大鼓勵(lì)了下層民眾的斗志,從此在各地出現(xiàn)更多反清秘密組織加速了清朝的覆亡。另一方面,清朝能夠鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起事,主要是依賴曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠等漢族官僚的力量,事后他們不得不加以重用,以致漢人勢(shì)力漸大,原來(lái)由滿洲統(tǒng)治的中央集權(quán)帝國(guó),逐漸出現(xiàn)了地方坐大的趨勢(shì)。 問(wèn)題探究 《天朝田畝制度》和《資政新篇》都是太平天國(guó)頒布的綱領(lǐng)性文件,有人認(rèn)為后者是對(duì)前者的繼承和發(fā)展。結(jié)合所學(xué)知識(shí),你認(rèn)為這種看法正確嗎?為什么? 知識(shí)運(yùn)用 洪秀全把拜上帝教作為組織起義的武器,這反映出的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是 農(nóng)民階級(jí)缺乏科學(xué)理論作指導(dǎo) B.農(nóng)民階級(jí)自身有很大局限性 C.農(nóng)民階級(jí)受封建思想影響嚴(yán)重 D.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)具有宗教色彩 在江蘇吳縣,太平天國(guó)“監(jiān)軍提各鄉(xiāng)卒長(zhǎng)給田憑,每畝錢360文,領(lǐng)憑后租田概作自產(chǎn),農(nóng)民竊喜,陸續(xù)完納。”材料表明 《天朝田畝制度》在農(nóng)村得以實(shí)施 B.太平天國(guó)具有反封建的斗爭(zhēng)精神 C.農(nóng)民在太平天國(guó)的支持下進(jìn)行反封建斗爭(zhēng) D.封建的土地所有制被徹底廢除 太平天國(guó)舉行的北伐,只半年左右便逼近天津,威震北京,然而最終全軍覆沒(méi),其主要原因是 武器落后裝備簡(jiǎn)陋 B.紀(jì)律松弛軍心渙散 C.優(yōu)柔寡斷貽誤戰(zhàn)機(jī) D.孤軍深入,后援不繼 導(dǎo)致天京變亂發(fā)生的原因不包括 太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者革命進(jìn)取心的減退 B.太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者腐朽思想的滋長(zhǎng) C.太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部矛盾的尖銳 D.太平天國(guó)面臨著嚴(yán)峻的內(nèi)外形勢(shì) 與以往的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)相比,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)新的時(shí)代特點(diǎn)表現(xiàn)在:①運(yùn)動(dòng)規(guī)??涨熬薮? ②反封建同時(shí)反侵略 ③《天朝田畝制度》的平均主義理想 ④《資政新篇》的資本主義色彩 ①② B.①③ C.②④ D.③④ 6.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是由農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)反封建反侵略的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)此回答: ①舉例說(shuō)明農(nóng)民階級(jí)局限性在運(yùn)動(dòng)中的體現(xiàn)。 ②這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在反侵略斗爭(zhēng)中取得了怎樣的成就? ③這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的結(jié)局說(shuō)明了什么道理?- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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