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2019-2020年高中語文《人是什么》教案 人教版第五冊 教學(xué)目的： 理解“人是什么”這個問題，樹立偉大的志向，把握現(xiàn)在的的美好時光。 教學(xué)重點： 理解對現(xiàn)實的把握是“構(gòu)成人的最重要部分”。 教學(xué)難點： 理解中外哲學(xué)家對“人是什么”的回答。 課時計劃： 兩課時 教學(xué)過程： 第一課時 一、 導(dǎo)語 人是什么？這個問題也許從未有人去認(rèn)真想過，因為同學(xué)們都知道，人是能制造并使用工具進(jìn)行勞動的高等動物，或者說，人是能用大腦進(jìn)行思維并能用語言進(jìn)行交流的高等動物。不過，這都是從生物學(xué)或社會學(xué)的角度回答的。如果從哲學(xué)的角度問人是什么，又該怎樣回答呢？現(xiàn)在，讓我們帶著這個問題學(xué)習(xí)趙鑫珊的哲學(xué)論文《人是什么》。 二、解題 趙鑫珊，1961年畢業(yè)于北京大學(xué)。先后在中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院和中國社會科學(xué)院工作。有《趙鑫珊文集》《哲學(xué)與當(dāng)代世界》等多種著作。 三、學(xué)生自讀課文，劃分段落層次。 課文可以分為前后兩個部分，開頭到“……”處為第一部分，余下的為第二部分。 不要把前后兩個部分看成互不相關(guān)的兩種回答。前一部分的中心點是，人生的意義在于不斷工作。這一部分實質(zhì)上就是把握現(xiàn)時，后一部分進(jìn)一步向過去與未來展開，實質(zhì)上就是向人的心理活動方面展開，可以更好地理解積極的人生態(tài)度為什么在于把握現(xiàn)時，不斷工作。 對前一部分問一個為什么，就可以領(lǐng)會前后的聯(lián)系：為什么歌德、康德、愛因斯坦、孔子都認(rèn)為人生就是不斷工作，他們不畏勞苦的動力從何而來？這樣一問，就知道后一部分正是回答這個問題的。 第二部分根據(jù)“對往事的回憶、對現(xiàn)時的把握和對未來的憧憬”分為三層。 四、學(xué)生質(zhì)疑思辨。 讓學(xué)生自己質(zhì)疑思考，在課文旁邊打問號，并寫下思考結(jié)果。然后組織交流，說說自己發(fā)現(xiàn)了哪些問題，思考的結(jié)果是什么，教師相機給予指導(dǎo)。 第二課時 解題指導(dǎo) 一、本題要求把握課文前一部分內(nèi)容。采用列表形式，可以看出這一部分的結(jié)構(gòu)，也便于前后比較。語言要求精要，就要注意提取要點。 回 答 評 論 愛因斯坦 人的本質(zhì)是由社會規(guī)定的，人的物質(zhì)生活和精神生活都為社會所支配。/人可以通過自我努力，使自己堅強起來。/做一件合理的事情，生活就有奇異的光彩。 這個回答明確而又質(zhì)樸，能為我們欣然接受。/這個回答使人自強不息。/愛因斯坦一生朝氣蓬勃，光霽日月。 雨果 生命是短暫的。 非常憂郁，特別暗淡，充滿悲觀主義色彩。 歌德 我這一生基本上只是辛苦地工作。 詩人的一生實在是富有偉大創(chuàng)造力、為人類文化作出了很大貢獻(xiàn)的一生。 康德 人是借助想像力創(chuàng)造文化的生物，人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂的最好方法。 康德的回答是他一生從事創(chuàng)造性腦力勞動、辛勤耕耘的總結(jié)。 孔子 生無所息。 不妨賦予嶄新的含義，寫在我們的旗幟上，為中華民族騰飛于世界而奮力拼搏。 二、本題把握課文后一部分幾個主要觀點，引導(dǎo)學(xué)生深入思考理解。 作者認(rèn)為“人是由三部分組成的：對往事的追憶、對現(xiàn)時的把握和對未來的憧憬”。 對現(xiàn)時的把握之所以“構(gòu)成人的最重要部分”，是因為把握現(xiàn)時是實現(xiàn)志向的必要前提，是走向未來美景的可靠保證，否則，在一個個五光十色的希望肥皂泡中蹉跎歲月，浪費青春年華，就會喪失自我，不成其為人。 失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時，之所以如此，是因為追憶往事可以給人智慧，可以使人意識到自身在當(dāng)前的處境，可以照亮當(dāng)前人生的道路，增強憧憬未來的信心和勇氣。憧憬未來、不斷追求、充滿希望的人，才有不竭的動力，去牢牢地把握現(xiàn)時。一旦失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時。 三、本題引導(dǎo)學(xué)生消化課文內(nèi)容。學(xué)以致用，是一個優(yōu)良傳統(tǒng)。古人提倡“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”(《禮記中庸》)。吸收精華，思考消化，正是兩個重要的環(huán)節(jié)。 摘抄示例 ［追憶往事］ ○當(dāng)一個人在現(xiàn)實生活中有時感到孤獨、寂寞的時候，他就會從一些甜美的回憶中得到某種難以言傳的慰藉和快樂。 ○使已死的東西復(fù)活，其愉快不下于創(chuàng)造。 ○串起記憶中那早已散落的明珠，是為了借助于昔日這面反射鏡來照亮當(dāng)前人生的道路，增強憧憬未來的信心和勇氣。 ○沒有回憶的人是殘缺的人，干巴巴的人；人類和個人從本質(zhì)上說都是歷史的。人類的歷史意識給人類以智慧，使人類意識到自身在當(dāng)前的處境，有利于瞻望未來。回憶就是個人的歷史意識活動。 ○追憶往事就其本質(zhì)來說，也是一種幻想，一種“白日夢”。它們的功用往往是用幻想來彌補現(xiàn)時生活中的缺陷和不足。弗洛伊德說，夜夢是愿望的滿足；白日夢即幻想，也是愿望的實現(xiàn)。 ［憧憬未來］ ○18世紀(jì)法國著名思想家伏爾泰說得好：上天賜給人兩樣?xùn)|西——希望和夢——來減輕他的苦難遭遇。 ○沒有希望的人，就是絕望的人，就是死氣沉沉、沒有生氣的人。人一天也不能沒有希望。 ○老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 ○希望就是理想，就是追求。 ○不斷追求真理要比占有真理更高貴。 ○使人真正感到幸福和滿足的，是不斷地追求，是追求的過程。充滿希望的旅行(過程)，要比到達(dá)目的地好。 ○不斷追求、充滿希望的人，正是孔子所說的“生無所息”的生活強者。 ○一旦你的工作結(jié)束，便意味著你必須開始新的工作。……你永遠(yuǎn)都不能說“結(jié)束”這兩個字。 ○回憶畢竟是遠(yuǎn)了、暗了的暮靄；希望才是近了、亮了的晨光。 ○人啊，多一點希望，多一點晨光…… ［把握現(xiàn)時］ ○偉大志向造就偉大人物，但要以牢牢把握現(xiàn)時為必要的前提。 ○只有珍惜、牢牢地把握現(xiàn)時每一分鐘，以最有效的方式獻(xiàn)身于振興中華的偉大事業(yè)，才是未來美景最可靠的保證。否則，就會在一個個五光十色的希望肥皂泡中蹉跎歲月，浪費自己的青春年華。 ○失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時。把握不了現(xiàn)時的人是一個不成其為人的人，是一個喪失了自我的人。在人生和世界的激流中，他必然會像初冬從樹上飄落下來的最后一片枯葉，在西風(fēng)殘照中孤零零地漫無目的地亂舞。