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2019-2020年高中語(yǔ)文《五人墓碑記》教案1 蘇教版必修3 教學(xué)目的 　　1.學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對(duì)比論述的方法。 　　2.通過(guò)評(píng)點(diǎn)了解本文跌宕生姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。 　　3.認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。 教學(xué)設(shè)想 　　1.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。 　　本文是一篇墓碑記。墓碑記在古代文體中屬于雜記，因?yàn)樗仨氄f(shuō)到死者生平中的重要事跡，要抒發(fā)作者對(duì)死者的悼念之情，有時(shí)還要由敘入議，談一點(diǎn)作者的感受，因此它常常是將記敘、抒情和議論有機(jī)地結(jié)合在一起的。而本文跟一般的墓碑記又有所不同：它有著濃郁的政治色彩。因?yàn)槲逦涣x士是在反閹黨斗爭(zhēng)中犧牲的，作者站在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步社團(tuán)復(fù)社的政治立場(chǎng)上，在歌頌他們“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神同時(shí)，又嚴(yán)厲地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質(zhì)——這種對(duì)比的論述方式是貫穿全文始終的。議論，這是本文的核心。 　　據(jù)以上分析，可見“教學(xué)目的”中的第2條應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)。突出了這個(gè)重點(diǎn)，學(xué)生對(duì)五位義士的斗爭(zhēng)精神和捐軀赴難的意義才能領(lǐng)會(huì)得深刻一些。 　　困難在于：學(xué)生對(duì)明朝天啟年間因宦官專權(quán)而造成政治極端黑暗的情形不甚熟悉，如不經(jīng)反復(fù)誦讀，很難進(jìn)入作者的思想感情境界，對(duì)本文“感慨淋漓，激昂盡致”的特點(diǎn)也就不容易體會(huì)得真切。 　　2.教學(xué)方法。 　　根據(jù)本文特點(diǎn)，必須要求學(xué)生全文誦讀，才能卓有成效地實(shí)現(xiàn)“教學(xué)目的”中所列的三條要求。為此，本文擬采用誦讀教法，而輔之以評(píng)點(diǎn)。 　　誦讀要求讀出語(yǔ)氣，以此導(dǎo)入作者的思想感情境界；還要讀出層次感，以此幫助學(xué)生體會(huì)行文的發(fā)展變化。 　　評(píng)點(diǎn)應(yīng)著眼于“教學(xué)目的”的要求，也要適當(dāng)?shù)乜紤]全文的布局和行文的前后照應(yīng)。 　　個(gè)別難詞難句的解釋可以穿插在誦讀和評(píng)點(diǎn)之間進(jìn)行。 　　預(yù)習(xí)時(shí)宣布教學(xué)目的以引起學(xué)生注意，知所遵循。 　　基本的教學(xué)方式是逐段進(jìn)行誦讀和評(píng)點(diǎn)，然后總結(jié)全文。 　　3.課時(shí)安排。 　　本文用3課時(shí)。分配如下： 　　第一課時(shí)——介紹作者及文章背景，誦讀第1、2段。 　　第二課時(shí)——誦讀第3、4、5段。 　　第三課時(shí)——誦讀第6、7段，總結(jié)全課，比較閱讀。 　　預(yù)習(xí)安排 　　1.對(duì)照注釋閱讀全文，劃出難詞難句。 　　2.正音后，朗讀全文2—3遍。 　　3.參閱下面一段文字及練習(xí)第五題所附史料，口頭敘述周順昌被逮捕時(shí)情形。 　　順昌出赴使署開讀（指使者宣讀“圣旨”）。巡撫毛一鷺至署，諸生五六百人，王節(jié)、楊廷樞、劉羽儀、文震亨等，遮中丞（指毛一鷺）懇其疏救。一鷺流汗，不能出一語(yǔ)，緹騎見議久不決，厲聲曰：“東廠（明代特務(wù)機(jī)構(gòu)，魏忠賢主管）逮人，鼠輩何敢置喙（出語(yǔ)干涉）！”于是市人顏佩韋等前問(wèn)曰：“旨出朝廷，乃東廠耶？”緹騎曰：“旨不出東廠，將誰(shuí)出？”眾怒，傫然而登，叢毆緹騎，立斃一人?！保ú牧峡沙谛『诎迳?。） 第一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 　　一、補(bǔ)充介紹作者。 　　張溥自幼勤學(xué)，所讀之書必手抄六七遍，故名其書齋曰“七錄齋”（其專集之名即來(lái)源于此）。18歲那年，魏忠賢閹黨開始專政，政治更加黑暗，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓。本文作于魏忠賢“投繯道路”(1627年冬)之后，當(dāng)是崇禎元年(1628年)，其時(shí)他26歲。 　　二、介紹時(shí)代背景——蘇州市民反閹黨暴動(dòng)概況。 　　1.暴動(dòng)的導(dǎo)火線是周順昌被逮捕。 　　教師簡(jiǎn)介周順昌：曾任吏部主事，為官清廉正直，離京返鄉(xiāng)時(shí)只有“行李一肩”。天啟五年(1625年)，吏科都給事魏大中被捕路經(jīng)蘇州，順昌與之周旋累日，以其女許配魏之孫。緹騎趣行，語(yǔ)侵順昌，順昌張目叱之曰：“若不知世間有不畏死男子耶？”以是革職。次年，閹黨追彈原江蘇巡撫周起元，詞連順昌，于三月十五日矯詔逮捕了他。六月十節(jié)日在獄中遇害，時(shí)年43歲。 　　2.學(xué)生口述蘇州市民暴亂經(jīng)過(guò)。（略）。 　　3.簡(jiǎn)介魏忠賢(1568——1627)：熹宗為皇太孫時(shí)，魏忠賢侍候他很小心，導(dǎo)之宴游，甚得他的歡心。1620年熹宗即帝位，魏任司禮秉筆太監(jiān)，兼掌東廠。魏又與熹宗的乳母客氏勾結(jié)，從此掌握大權(quán)，自稱九千歲，并廣置黨羽，殘酷殺害正直的大臣和官吏。天啟七年(1627)八月熹宗死，懷宗即位，十一月發(fā)配他去鳳陽(yáng)守陵，行至阜城，其黨徒密報(bào)錦衣衛(wèi)將來(lái)擒拿他回京治罪，乃自經(jīng)而死。 　　三、誦讀第1段。 　　步驟：齊讀一遍后，學(xué)生提出難詞難句，解答后再齊讀一遍，然后進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。評(píng)點(diǎn)方式有三：①學(xué)生用鉛筆在課本上評(píng)點(diǎn)，教師巡視中發(fā)現(xiàn)好的評(píng)點(diǎn)，向全班推薦；②教師提問(wèn)，學(xué)生答問(wèn)，再加以概括，使之成為評(píng)語(yǔ)；③教師作補(bǔ)充。評(píng)點(diǎn)后練習(xí)背誦并作檢查。（以下各段同此） 　　評(píng)點(diǎn)： 　　五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮（為第三段敘事張本），激于義而死焉者也（為第四至六段議論張本；“義”，全篇綱領(lǐng)）。至于今，郡之賢士大夫（首提“賢士大夫”）請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石（點(diǎn)墓碑）于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉?。ㄓ酶袊@結(jié)住敘事，為下文蓄勢(shì)。）。 　　寫法指要：作墓碑記，故先敘墓之由來(lái)；況此墓來(lái)得不尋常，尤非先說(shuō)不可。此段純屬敘事，用一個(gè)“盛”字作結(jié)，卻將作者胸中議論托出，何等筆力！ 　　四、誦讀第2段。 　　評(píng)點(diǎn)： 　　夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳（極言為時(shí)之短。這是導(dǎo)引句，為的是引出下面的議論）。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e（一比，與常人比）？獨(dú)五人之曒曒，何也？（承上段“盛”字。） 　　寫法指要：此段不接著敘五人之死的經(jīng)過(guò)，卻就建墓事生發(fā)議論，以常人與五人對(duì)比，已暗含“死生之大”之意，為結(jié)尾張本。由此再進(jìn)一步展開，真可謂“出奇制勝”。（略釋作文中的“奇正”之法。） 　　注：以上內(nèi)容大多可以化為啟發(fā)提問(wèn)，不是由教師說(shuō)出。下同。 　　五、留作業(yè)。 　　1.背誦第1、2段。 　　2.準(zhǔn)備誦讀第3、4、5段。 第二課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 　　一、檢查作業(yè)（背誦第1、2段）。 　　二、誦讀第3段。 　　評(píng)點(diǎn)： 　　予猶記周公之被逮（“猶記”統(tǒng)領(lǐng)本段敘事?！爸芄淮背虚_篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義（周公義者，吳民亦義者，“義”是一段敘事主旨），斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐（須對(duì)照下文“矯詔紛出”，義勇如見）。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元（此處點(diǎn)出五人姓名，值得玩味），即今之傫然在墓者也（承首段建墓事，妙。）。 　　解釋：①“緹騎”之“騎”讀ｊ。②“誰(shuí)為哀者”，據(jù)上文“哭聲震動(dòng)天地”，緹騎之問(wèn)應(yīng)為“為誰(shuí)而哀”或“為哀者誰(shuí)”，此系倒文，不能譯為“誰(shuí)在哭”。③“以呵”“以免”的“以”，同“而”。④“傫然”，五人墓成“一”字形排列，次第相鄰，今日所見如此。 　　寫法指要：本段敘蘇州市民反閹黨斗爭(zhēng)始末，而以“激于義”三字為統(tǒng)帥。至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，蓋為下文蓄勢(shì)。 　　三、誦讀第4段。 　　評(píng)點(diǎn)： 　　然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之；談笑而死（非“激于義”，何能如此！“然”，帶出一層新意）。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫（二提“賢士大夫”）發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合，故今之墓中全乎為五人也（再次照應(yīng)建墓事?？梢陨傥咳诵?。）。 　　寫法指要：將五人當(dāng)刑時(shí)的表現(xiàn)作為一個(gè)獨(dú)立層次來(lái)寫，進(jìn)一步突出了“激于義而死”一語(yǔ)。以上兩段皆敘事，承首段而來(lái)。 　　四、誦讀第5段。 　　評(píng)點(diǎn)： 嗟夫（由此引出大段議論）！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦何故哉（二比──與縉紳易志者比。用疑問(wèn)句式表出：上句用“歟”，下句用“哉”，褒貶之意昭然若揭。二問(wèn)中重在第二問(wèn)，下文即回答）？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)（五人之死關(guān)系到當(dāng)時(shí)的大局），待圣人之出而投繯道路（正義已伸張），不可謂非五人之力也 　　解釋：“非常之謀”，史書上有這樣的記載：“上（熹宗）不豫（病危）時(shí)，魏忠賢張（囂張）甚，中外危懼。上召皇弟信王（后即位，即明懷宗）入，諭以當(dāng)為堯舜之君，再以善事中宮（皇后，熹宗之后）為托，及委用忠賢語(yǔ)。信王出，上崩。忠賢自出，迎王入。王危甚，袖食物以入，不敢食大官庖也。是時(shí)群臣無(wú)得見王者，王秉燭獨(dú)坐?；蛟唬屹t欲自篡，而崔呈秀以時(shí)未可，止之。” 　　寫法指要：本段只論述五人之死在當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)中的意義，仍是在“義”字上做文章，這是為下段更深一層的議論作鋪墊。 　　五、留作業(yè)。 　　1.背誦第3、4、5段。 　　2.準(zhǔn)備誦讀第6、7段并整理詞語(yǔ)?！　? 第 三 課 時(shí) 教學(xué)過(guò)程 　　一、檢查作業(yè)。 　　著重檢查第4段，要求熟練背誦。 　　二、誦讀第6、7段。 評(píng)點(diǎn) 　　由是觀之，則今之高爵顯位（暗指魏黨），一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門（兩種作法，一般丑態(tài)），佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（三比──以五人之慷慨赴死與“高爵顯位”之畏死比）？又以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后（結(jié)住蓼洲周公事）；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上（結(jié)住五人事），凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇（雖死猶生，何等榮耀?。┮?。不然（反掉一段，文勢(shì)振宕。四比——設(shè)想之比，以五人“盡其天年”與今之“百世之遇”比），令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（非經(jīng)魏閹之亂，不能作此悲壯語(yǔ)）？故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為不記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作記緣由點(diǎn)明全篇主旨）。 　　賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也（上文兩次提到“賢士大夫”，此處再結(jié)一句，以示其“買脰“墓葬”功之不可滅）。 　　解釋：①“為人記”，替它寫了這篇墓碑記?！坝洝?，不是記述，而是指這篇文章。②“明死生之大”，闡明死的重大意義。“死生”，偏義復(fù)詞，偏“死”，“生”無(wú)義。③“匹夫之有重于社稷”，語(yǔ)出孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”?！坝小薄Ｍ盎颉?，或許。作者用的是委婉說(shuō)法，使行文有波瀾。 　　寫法指要：前段說(shuō)五人之死在政治斗爭(zhēng)中的重大意義，本段更進(jìn)一層說(shuō)五人激于義而死，死有重于泰山，這就站得更高了。作者在行文上也很講究，連用四個(gè)長(zhǎng)句，氣勢(shì)磅礴，波瀾橫生，如長(zhǎng)江之水，一瀉千里，勢(shì)不可擋。用的是“卒章顯志”舊法，卻又有其創(chuàng)新之處，讀使人胸襟開闊。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。 　　三、齊背全文。 　　四、總結(jié)全文。 　　1.記敘、議論和抒情的有機(jī)結(jié)合。 　　先讓學(xué)生劃分本文結(jié)構(gòu)層次（分三部分），然后按部分畫出示意圖表，并指出這三者結(jié)合的方式。下面是供參考的示意圖表，圓括號(hào)里的數(shù)字表示段落的順序。 　?。ㄗⅲ┦闱槿谟谟洈⒑妥h論之中，是不言自明的。 　　2.對(duì)比論述方式。 　　在評(píng)點(diǎn)中已經(jīng)涉及，小結(jié)中只要求學(xué)生說(shuō)出各項(xiàng)對(duì)比的作用（死得光明磊落，為伸張正義而死，死后無(wú)比榮耀，死得有價(jià)值，使后懷念無(wú)究），而集中到一點(diǎn)就是“匹夫有重于社稷”，突出了文章中心。 　　這一條不必作過(guò)細(xì)分析。 　　3.語(yǔ)言積累。 　　名詞活用如動(dòng)詞： 　　〔旌〕旗的一種→表彰。例：以旌其所為。 　　〔墓〕墳?zāi)埂埂＠喝ソ裰苟嵫伞? 　　〔函〕木匣→用木匣裝起來(lái)。例：買五人之脰而函之。 　　古今異義的詞語(yǔ)： 　　〔當(dāng)?shù)馈硤?zhí)掌政權(quán)的人。例：郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)馈? 　　〔私人〕黨羽。例：以大中丞撫吳者為魏之私人。 　　〔首領(lǐng)〕指頭顱。例：保其首領(lǐng)以老干戶牖之下。 　　〔非?！吵鰧こ?。例：非常之謀難于猝發(fā)。 　　〔視〕比。 例：視五人之死，輕重固何如哉。