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2019-2020年高中語文《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》教案 人教版第五冊 教學目的： 1. 積累詞語并掌握成語的用法。 2. 理解作者是如何認識論述中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律的。 3. 作者采用大量例子來闡明中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律，是如何處理詳略關(guān)系的。 教學重點：教學目的2、3。 教學難點：綜述文章的寫法。 教學課時：1課時。 教學方法：自讀研究學習法。 教學過程： 一. 教學導入： 講一個神話故事，如《精衛(wèi)填?！贰堕_天辟地》《夸父逐日》等，引入：這就是最早的小說。今天我們來看看《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。 二. 詞語積累： 1. 注音加點字： A. 翰藻（han） 記載（zai） 概括(gai) B. 脈絡（mai） 稗官(bai) 粗糙（cao） C. 意蘊（yun） 純粹(cui) 妍媸(chi) D. 高寀（cai） 神佛（fo） 敷衍（yan） 2. 解釋成語： 應運而生 千錘百煉 有血有肉 明鏡照物，妍媸畢露 心驚膽戰(zhàn) 大快人心 權(quán)傾一時 3. 試用一句話概括全文主要內(nèi)容。 本文縱橫交織，完整地闡述了我國古代小說的發(fā)展歷程及其規(guī)律。 三. 閱讀課文第一部分后回答問題，然后填表。 1.作者是按照什么來給古代小說分段的？分幾個階段？ 提示：按照小說的體裁特點。分五個階段：神話傳說；志怪小說；傳奇小說；話本小說；演義小說。 2.這些小說形式現(xiàn)在已經(jīng)消失了嗎？ 提示：古代小說的原有傳統(tǒng)并沒有也不可能消失，這些形式自然還存在，特別是民間。 填表： 朝代 發(fā)展階段 體裁特點 例子 魏晉南北朝以前 起源 神話傳說 《穆天子傳》《山海經(jīng)》 魏晉南北朝 發(fā)展 志怪志人 唐 成熟 傳奇小說 《長恨歌傳》《李娃傳》 宋元 繼續(xù)發(fā)展 話本小說 《三國志平話》 明清 頂峰 演義小說、創(chuàng)作小說 四大名著 四. 閱讀第二部分。 1. 作者一共總結(jié)出幾條規(guī)律？是怎樣闡釋的？ 提示：四條規(guī)律，即中國古代小說是來自民間的；史傳文學對中國古代小說影響很大；古代小說創(chuàng)作立足于現(xiàn)實；受封建文化的摧殘，發(fā)展極為艱難。對每一條規(guī)律作者都有例子分析闡明。 2. 作者為什么對第三個規(guī)律要做更詳細的闡釋？ 提示：古代小說立足于現(xiàn)實進行創(chuàng)作，對一般小說尤其是歷史小說而言，讀者不難理解。但神話小說怎么就立足于現(xiàn)實，這卻是容易引起爭議的。所以作者舉《西游記》為例進行更詳細透徹的分析闡釋，以表明自己的看法并不失之偏頗。 3. 最后一條規(guī)律，作者何以寥寥幾筆就寫完了呢？你能幫助舉幾個例子嗎？ 提示：讀者結(jié)合讀過的歷史和文學資料不難理解，所以略寫；例子如《水滸傳》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。 4. 你還能為中國古代小說的發(fā)展總結(jié)一點規(guī)律嗎？（思考） 五. 理解課文中的引用的句子，完成課后練習二。 1. 事出于沉思，義歸于翰藻。 提示：意思是，文學作品所描寫的對象具有積極意義，其內(nèi)容的表達、形式的安排，都經(jīng)過作者深沉的構(gòu)思、想象，其辭藻、音律、用典等藝術(shù)形式都比較講究。課文引用蕭統(tǒng)之言是為了說明蕭統(tǒng)對文學與歷史等學術(shù)著作的區(qū)別已經(jīng)有所認識，到唐代，我國的古代小說終于脫離歷史而發(fā)展成為文學創(chuàng)作。 2. 愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄。 提示：愛它而要知道它有缺點，恨它要曉得它有長處。缺點、長處必須都寫下來，這才是真實的記錄。課文引用《史通》此言，是為了生命我國古代小說對史傳文學的傳統(tǒng)的繼承，首先表現(xiàn)在能夠辨證地認識人和描寫人。 3. 明鏡照物，妍媸畢露。 提示：意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來。課文引用此言，是為了說明《水滸傳》寫人藝術(shù)的高明。 4. 雖然吾書名為志怪，也不專寫鬼神，卻時時寫人間的變異，也略微含有鑒戒。課文引用吳承恩的話，是為了說明《西游記》是立足于現(xiàn)實的。 六. 上學期我們學過《失街亭》《杜十娘怒沉百寶箱》，他們都體現(xiàn)了本文提到的哪些規(guī)律？請詳細分析說明。（討論） 七. 教學后記：