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2019-2020年高中政治《世界是普遍聯(lián)系的》教案4 新人教版必修4 一、綜合解說 【地位作用】 馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法，它是按照世界的本來面貌如實地反映世界的狀況。 唯物辯證法是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認識世界和改造世界的重要思想方法。聯(lián)的觀點、發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，矛盾分析法是我們認識問題的根本方法。唯物辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說．它批判的、革命的和創(chuàng)新的。勇于批判，不斷創(chuàng)新，是民族進步的靈魂．是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。因此，本單元在全書中處于特別重要的地位．具有十分重要的作用。 唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀和方法論。我們學(xué)習(xí)唯物辯證法原理就是分清什么是唯物辯證法，什么是形而上學(xué)，堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)，形成辯證的思想方法，樹立創(chuàng)新意識。 【主要內(nèi)容】 按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本單元設(shè)計為四課：第七課“唯物辯證法的聯(lián)系觀”：第八課“唯物辯證法的發(fā)展觀”；第九課“唯物辯證法的實質(zhì)與核心”；第十課“創(chuàng)新意識與社會進步”。 第七課包括世界是普遍聯(lián)系的；用聯(lián)系的觀點看問題兩個框題。 第一框共設(shè)三個目題：第一目論證聯(lián)系的普遍性，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。第二目論證了聯(lián)系的客觀性，證明聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。第三目說明聯(lián)系的多樣性。 第二框共設(shè)兩個目題：第一目強調(diào)唯物辯證法的聯(lián)系觀點，要求我們正確認識和處理整體與部分的辯證關(guān)系。第二目強調(diào)要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。 總之，通過本課的學(xué)習(xí)，就是要求同學(xué)們理解整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征。把握聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題，自覺地堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)。 第八課包括以下兩個框題：世界是永恒發(fā)展的；用發(fā)展的觀點看問題。 第一框設(shè)有兩個目題：第一目從自然界、人類社會和人的認識領(lǐng)域證明了發(fā)展的普遍性。第二目結(jié)合實例說明了發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升．是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 第二框設(shè)有兩個目題：第一目論證了前途是光明的，道路是曲折的。第二目論證了事物的發(fā)展總是由量變到質(zhì)變的過程，既要做好量變的準(zhǔn)備，又要不失時機地促成事物的質(zhì)變。 通過本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們需懂得世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的觀點是唯物辯證法的又一個總特征。只有正確把握發(fā)展的實質(zhì)．了解發(fā)展的普遍性，學(xué)會用發(fā)展的觀點看問題．才能正確認清事物發(fā)展的方向、道路和趨勢．自覺抵制各種唯心主義和形而上學(xué)的錯誤觀念。 第九課包括以下兩個框題：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力；用對立統(tǒng)一的觀點看問題。第一框下設(shè)兩個目題：第一目論證了矛盾的同一性、斗爭性及其相互關(guān)系。第二目論證了矛盾的普遍性、特殊性及其相互關(guān)系，以及這一關(guān)系原理的現(xiàn)實意義。 第二框下設(shè)兩個目題：第一目說明了主次矛盾及其相互關(guān)系，矛盾主次方面及其相互關(guān)系．要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，反對形而上學(xué)的一點論和均衡論。第二目論證了具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎(chǔ)、正確解決矛盾的關(guān)鍵，是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。 通過本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們要進一步明確矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律，它揭示了事物發(fā)展的動力和源泉，是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。 ， 第十課包括兩個框題。第一框題下設(shè)兩個目題：第一目主要證明了辯證的否定是事物自身的否定，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留，是“揚棄”，這簧求我們要樹立創(chuàng)新意識。第二目主要強調(diào)了唯物辯證法不崇拜任何東西．按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 第二框題下設(shè)三個目題：第一目論證了創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)．提高了勞動者的素質(zhì)，開辟出了更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第二目強調(diào)了創(chuàng)新推動了生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。第三目論證了創(chuàng)新既推動著人類思維方式的變革，又推動了人類文化的發(fā)展。 總之，通過本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們必須牢牢把握唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀的基本內(nèi)涵．這樣才更有助于我們自覺地樹立創(chuàng)新意識，有助于我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進。 聯(lián)系的客觀性 聯(lián)系的含義 聯(lián)系的普遍性 聯(lián)系的特點 二、知識結(jié)構(gòu)： 思 想 方 法 與 創(chuàng) 新 意 識 聯(lián)系的多樣性 辯證法的聯(lián)系觀 用聯(lián)系的觀點看問題 整體與部分的統(tǒng)一 自然界是發(fā)展的 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 人類社會是發(fā)展的 發(fā)展的普遍性別 人的認識是發(fā)展的確 唯物辯證法從事物的前進性和方向性出發(fā)理解發(fā)展 世界是永恒發(fā)展的確 發(fā)展的實質(zhì) 發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 辯證法的發(fā)展觀 用發(fā)展的觀點看問題 前途是光明的，道路是曲折的 做好量變的準(zhǔn)備，促進事物的質(zhì)變 矛盾的含義 矛盾的同一性和斗爭性的含義 矛盾的同一性和斗爭性 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 矛盾普遍性原理及其方法論 矛盾特殊性原理 矛盾的普遍性和特殊性 矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證關(guān)系原理及其方法論 唯物辯證法的實質(zhì)與核心 主、次矛盾辯證關(guān)系原理 矛盾分析法是認識事物的根本方法 用對立統(tǒng)一的觀點看問題 矛盾主、次方面辯證關(guān)系原理 堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 具體問題具體分析的含義、地位 具體問題具體分析 具體問題具體分析的重要意義 辯證否定觀與創(chuàng)新意識 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 創(chuàng)新意識與社會進步 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革 創(chuàng)新是民族進步的靈魂 創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 三、單元導(dǎo)語 有位淘金的老人，臨終前問自己的兩個兒子要什么東西。大兒子說：“我要您攢下的黃金?！倍鹤觿t說：“您把淘金的方法教給我吧。”于是，老人把金子給了大兒子，把淘金的技術(shù)傳給了二兒子。老人去世后不久，大兒子就把金子花光了，二兒子卻慢慢積累了許多黃金。 如果我們把前人創(chuàng)造的一切知識成果比作金子，那么取得這些成果所采用的方法就是淘金術(shù)。唯物辯證法既是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認識世界和改造世界的重要思想方法。聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，矛盾分析法是我們認識問題的根本方法。唯物辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。勇于批判，不斷創(chuàng)新，是民族進步的靈魂。 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 一、【教學(xué)目標(biāo)】： 1、知識目標(biāo) ◇識記: （1）聯(lián)系的含義 （2）聯(lián)系的特點及其方法論要求 （3）整體與部分的含義 （4）系統(tǒng)的含義及其基本特征 （5）系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求 ◇理解: （1）聯(lián)系的普遍性、客觀性 （2）整體與部分的關(guān)系 （3）整體與部分、系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系 ◇分析: （1）運用聯(lián)系的觀點分析人與自然的關(guān)系 （2）聯(lián)系自己學(xué)習(xí)的實際．說明怎樣用聯(lián)系的觀點看問題 2、能力目標(biāo): （1）通過閱讀材料歸納基本觀點的能力 （2）培養(yǎng)同學(xué)們理論與實際結(jié)合起來觀察、說明問題的能力，培養(yǎng)同學(xué)們用聯(lián)系的觀點分析問題、解決問題的能力 3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo): 通過對本課的學(xué)習(xí)，學(xué)會把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，會用聯(lián)系的觀點看問題，自覺地堅持唯物辯證法、反對形而上學(xué)。 二、【重點、難點】： 1、世界是普遍聯(lián)系的； 2、學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題； 3、整體與部分是辯證統(tǒng)一的關(guān)系； 4、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法； 三、【整體感知】： 通過對本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們了解聯(lián)系的相關(guān)知識和要求，把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題，自覺地堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)。 四、【方法點津】： （1）閱讀教材，概括出聯(lián)系觀點的原理內(nèi)容。 （2）結(jié)合聯(lián)系的三特征，深入領(lǐng)會聯(lián)系觀點的方法論要求，學(xué)會用聯(lián)系的觀點分析、解決問題。 （3）搜集具體事例，說明怎樣堅持用聯(lián)系的觀點看問題。 五、【課文導(dǎo)語】： 世界上的一切事物都不是孤立存在的，而是和周圍其他事物聯(lián)系著。每一事物都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的部分或環(huán)節(jié)，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征。把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題，才能自覺地堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)。 第一框題 世界是普遍聯(lián)系的 一、世界是不普遍聯(lián)系的 （一）聯(lián)系的普遍性 ◇課堂探究： 你能說出實際生活中事物相互聯(lián)系的事例嗎? ◇探究提示： 例如，我們的身體健康與學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系等。（同學(xué)們可結(jié)合自己的實例回答。） 1、聯(lián)系的含義 所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。 2、聯(lián)系的普遍性 聯(lián)系是普遍的。 （1）世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。 （2）任何事物都處在聯(lián)系之中。每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。 （3）世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。 ◇補充：聯(lián)系具有普遍性，并不意味著任何兩個事物之間都具有聯(lián)系，還應(yīng)明確事物之間的聯(lián)系是有條件的。 ◇課堂練習(xí)：印度洋地震和海嘯的發(fā)生，給東南亞、南亞和非洲等許多國家?guī)砹藝乐貫?zāi)難，也牽動了全世界人民的心。2005年1月6日，東盟地震和海嘯災(zāi)后問題領(lǐng)導(dǎo)人特別會議在印尼首都雅加達會議中心舉行。來自東盟10國、中國、韓、日、美、世界衛(wèi)生組織等20多個國家和國際組織的領(lǐng)導(dǎo)人參加了為期一天的會議。這說明（ ） A、事物是普遍聯(lián)系的 B、部分影響整體 C、物質(zhì)決定意識，要求做到一切從實際出發(fā) D、意識能促進客觀事物的發(fā)展 答案：A 解析：材料說明東盟地震和海嘯的發(fā)生引起20多個國家的關(guān)注，體現(xiàn)了世界是普遍聯(lián)系的，故選A。材料中雖然受災(zāi)國是世界的一部分，但參加會議的國家不是包括受災(zāi)國的整體，因此B項不能選。C項不符合題意，D項說法錯誤。 （二）聯(lián)系的客觀性 1、聯(lián)系具有客觀性及要求 （1）聯(lián)系是客觀的 聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們既無法否定一事物與周圍事物的客觀聯(lián)系，也無法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的關(guān)系。 （2）聯(lián)系之所以是客觀的，從根本上講是因為事物的客觀性決定了事物聯(lián)系的客觀性，具體說來，事物的聯(lián)系就其與實踐的關(guān)系來說可分為自在事物的聯(lián)系與人為事 物的聯(lián)系。 自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前它就存在了，當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產(chǎn)物，盡管它們呈現(xiàn)著“人化”的特點，但這種聯(lián)系仍然不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因為人為事物的聯(lián)系只有反映了客觀的聯(lián)系才具有真實性，并經(jīng)過實踐這一客觀的物質(zhì)活動才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性。所以，人類社會所創(chuàng)造的一切事物的聯(lián)系，就其本質(zhì)而言都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 （3）聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。離開事物的真實聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一重要特征。 ◇課堂探究： 人可以通過自己的活動影響和改變生態(tài)平衡，但人又不能破壞生態(tài)平衡，這是為什么? ◇探究提示： 事物的聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。同時，人又必須尊重生態(tài)平衡的規(guī)律。 ◇課堂練習(xí)：循環(huán)經(jīng)濟體現(xiàn)了現(xiàn)代的思維模式和活動方式，其哲學(xué)依據(jù)是（ ） ①普遍聯(lián)系是客觀世界的基本特征 ②系統(tǒng)與要素之間存在著相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系③事物之間的聯(lián)系是具體的、無條件的④事物之間的聯(lián)系能夠被發(fā)現(xiàn)和利用 A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④ 答案：B 解析：作為組合式選擇題，本題的解決關(guān)鍵是排錯項。故應(yīng)選B。本題中③說法有誤。 2、人與事物聯(lián)系的關(guān)系 事物的聯(lián)系是客觀的，在人的意識之外獨立存在。人們雖然不能否定事物的客觀聯(lián)系，但可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。這充分體現(xiàn)了人的主觀能動性。它是使聯(lián)系的具體形式更加多樣了。 ◇課堂練習(xí)： 我國目前興建的四大工程——南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送將會繼續(xù)加強地區(qū)經(jīng)濟之間的聯(lián)系，推動全國經(jīng)濟和社會的發(fā)展。這段材料說明（ ） A．任何事物都與周圍的其他事物聯(lián)系著 B．事物的聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系 C．事物的聯(lián)系是客觀的，人們對事物的聯(lián)系無法改變 D．人們能夠按照自己的意愿改變事物的聯(lián)系 答案：B 解析：本題意在考查人在聯(lián)系面前不是無能為力的。B項符合題意。 （三）聯(lián)系的多樣性 l、聯(lián)系的多樣性及表現(xiàn) （1）世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系。內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。 （2）把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認識事物具有重要意義。不能只注重那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系，忽視事物相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。 ◇課堂探究： （1）廢舊電池是通過哪些環(huán)節(jié)危及人類健康的? （2）聯(lián)系生活實際，看看還有哪些事例能說明聯(lián)系的多樣性。 ◇探究提示： （1）廢舊電池通過污染耕地、水，繼而影響到和人類息息相關(guān)的動物和植物。進而破壞了人類的生存環(huán)境，最終危及人類的健康。 （2）今天提倡的生態(tài)經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟等模式能充分體現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性和多樣性。 ◇課堂練習(xí)：聯(lián)系的表現(xiàn)形式是多種多樣的。下列屬于聯(lián)系表現(xiàn)形式的有（ ） ①事物之間的直接聯(lián)系和間接聯(lián)系 ②事物之間的內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系③事物之間的本聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系 ④“8”與生意之興旺的關(guān)系 A、①②③ B、①②④ C、①③① D、①②③④ 答案：A 解析：本題屬于基礎(chǔ)題，④是主觀臆造聯(lián)系，應(yīng)排除，故選A。 2、聯(lián)系的多樣性的方法論要求。 聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動，也是有條件的。因此，我們在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用自身的主觀條件，既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。 ◇課堂探究： 恩格斯的這段話說明了什么?結(jié)合所學(xué)的哲學(xué)原理，談?wù)勀銓@一問題的看法。 ◇探究提示： 恩格斯的這段話說明了必須要正確處理人與自然的關(guān)系，違背了人與自然的客觀聯(lián)系，必將受到懲罰。辯證唯物主義認為自然界的存在與發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要正確處理人與自然的關(guān)系，首先要尊重自然的客觀性。同時也承認聯(lián)系具有多樣性，它要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，自然界為人類社會的發(fā)展，不僅提供了環(huán)境，而且還是人類得以生存和發(fā)展的寶庫。人們一旦破壞了自然的生態(tài)平衡，人們就會失去賴以生存和發(fā)展的各種條件，人與自然應(yīng)和諧相處，成為自然的朋友。 ◇課堂練習(xí)：近年來，科學(xué)研究一再證明，世界各地不斷爆發(fā)的惡性傳染性疾病，絕大多數(shù)；是因動物攜帶的病菌通過多種渠道傳人人體造成的。這給我們的警示是（ ） A、聯(lián)系是普遍的 B、人最終能戰(zhàn)勝自然 C、要尊重聯(lián)系的多樣性，做到既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用自身的主觀條件j D、人在聯(lián)系的客觀性面前是無能為力的 答案：C 解析：A項不符合題意，B、D兩項說法錯誤，C項點明了題干主旨，故應(yīng)選C項。