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強(qiáng)化禮儀教育 培養(yǎng)知書(shū)達(dá)理的大學(xué)生

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1、強(qiáng)化禮儀教育 培養(yǎng)知書(shū)達(dá)理的大學(xué)生 強(qiáng)化禮儀教育 培養(yǎng)知書(shū)達(dá)理的大學(xué)生 摘要:現(xiàn)代禮儀不僅是一門(mén)專門(mén)傳播禮儀知識(shí)的課程,也是一門(mén)教會(huì)人們廣結(jié)人緣的學(xué)問(wèn),更是一門(mén)妥善處理人際關(guān)系的技巧,在倡導(dǎo)創(chuàng)立和諧社會(huì),開(kāi)展素質(zhì)教育的今天,禮儀教育已經(jīng)成為素質(zhì)教育中非常重要的內(nèi)容。但是由于多方面的原因,導(dǎo)致大學(xué)生禮儀文化素養(yǎng)缺失,因此加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育在當(dāng)今高校中具有舉足輕重的作用。 關(guān)鍵詞:禮儀教育 大學(xué)生 素質(zhì)教育 禮儀是人類文明的一個(gè)重要組成局部,也是世界進(jìn)步的重要標(biāo)志。神州華夏,禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),素有“禮儀之邦〞的美譽(yù)。但是現(xiàn)在的年輕一代

2、禮儀失范現(xiàn)象卻令人擔(dān)憂,不知禮、不守禮、不行禮的行為與大學(xué)生的身份不相符,成為精神文明建設(shè)的不和諧音符。大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái),他們的素質(zhì)修養(yǎng)直接關(guān)系到國(guó)家的開(kāi)展,而利用修養(yǎng)是影響大學(xué)生素質(zhì)的重要因素。因此加強(qiáng)高校禮儀教育,培養(yǎng)高素質(zhì)大學(xué)生具有重要的歷史意義。 一、大學(xué)生禮儀素質(zhì)缺乏的原因 大學(xué)生缺乏禮儀修養(yǎng)成為共識(shí),是什么原因讓本該文質(zhì)彬彬的大學(xué)生有失禮儀的? 家庭原因 現(xiàn)在的大學(xué)生普遍是90后,從小生活在優(yōu)越的環(huán)境中,多為獨(dú)生子女,父母對(duì)于孩子教育,理性導(dǎo)向缺乏,感性呵護(hù)有余,對(duì)孩子百依百順,言聽(tīng)計(jì)從,久而久之,致使孩子逐漸形成以自我為中心,往往通過(guò)個(gè)人的好惡來(lái)

3、決定取舍,在與人交往中存在缺乏寬容與忍讓、奉獻(xiàn)與犧牲精神。同時(shí),家長(zhǎng)教育孩子、過(guò)分關(guān)注孩子的成績(jī),把孩子考上好初中、好高中、好大學(xué)作為孩子的培養(yǎng)目標(biāo),從而無(wú)視了孩子道德品質(zhì)、人格修養(yǎng)的培養(yǎng)。 學(xué)校原因 從20世紀(jì)80年代起,國(guó)家就開(kāi)始提出并強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育,其中就包括禮儀教育,但是在現(xiàn)實(shí),高校中普遍存在重專業(yè)技能知識(shí)的傳授,輕人文綜合素質(zhì)的培養(yǎng),人才培養(yǎng)方案的制定上對(duì)于禮儀等這類的人文素質(zhì)教育課程被邊緣化,能少開(kāi)那么少開(kāi),能不開(kāi)那么不開(kāi),形成了為考試而教育,為文憑而教育的怪現(xiàn)象。 社會(huì)原因 改革開(kāi)放以來(lái),經(jīng)濟(jì)快速開(kāi)展,求實(shí)用、重實(shí)效、講效益等實(shí)用主義價(jià)值觀念被人們普

4、遍認(rèn)同和接受,人們一切向“錢(qián)〞看,人們以能掙得錢(qián)的多少作為衡量人能力的主要標(biāo)準(zhǔn),越來(lái)越強(qiáng)的功利心,對(duì)社會(huì)風(fēng)氣影響很大。 二、實(shí)施禮儀教育的重要性 由于以上多種原因,直接導(dǎo)致青年一代有知識(shí),沒(méi)修養(yǎng),有技能,少禮儀的現(xiàn)象,這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂,人們開(kāi)始意識(shí)到禮儀教育的重要性。 繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 文化是人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,禮儀作為歷史開(kāi)展中逐步積淀下來(lái)的一種文化,不但沒(méi)有影響現(xiàn)代化的開(kāi)展,而且在一定程度上成為了國(guó)家維護(hù)社會(huì)秩序、改善社會(huì)風(fēng)氣、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的精神力量。 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) 禮儀修養(yǎng)不僅關(guān)系到大學(xué)生個(gè)

5、人的生活幸福和事業(yè)順達(dá),更關(guān)系到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的國(guó)民素質(zhì)、精神風(fēng)貌和繁榮興盛。一個(gè)國(guó)家,只有人人以禮相待,才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,并創(chuàng)造出和諧溫馨的社會(huì)環(huán)境,使社會(huì)真正到達(dá)和諧穩(wěn)定的狀態(tài)。 三、提升大學(xué)生禮儀文化素養(yǎng)的途徑 培養(yǎng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)意義深遠(yuǎn),那么如何提升大學(xué)生禮儀修養(yǎng)呢? 加強(qiáng)課程建設(shè),普及禮儀教育 首先要提升禮儀課程在教學(xué)中的地位。將禮儀教育納入人才培養(yǎng)方案,根據(jù)專業(yè)的不同,適當(dāng)?shù)卦O(shè)置必修課、專業(yè)選修課或公共選修課等不同種類的禮儀課程,通過(guò)系統(tǒng)地對(duì)禮儀知識(shí)的講授,使學(xué)生意識(shí)到在當(dāng)今社會(huì),只掌握了專業(yè)知識(shí)和具備吃苦耐勞的精神是不夠的,只有同時(shí)具備整

6、潔大方的儀表、得體的談吐、高雅的氣質(zhì),才能為工作和生活錦上添花。在教學(xué)過(guò)程中,采用“任務(wù)驅(qū)動(dòng)式〞、“情景模擬式〞等多種教學(xué)方法,以教師的啟發(fā)引導(dǎo)、講解示范為輔,以學(xué)生自主思考和體驗(yàn)訓(xùn)練為主,融“教〞“學(xué)〞“做〞為一體,通過(guò)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)演練,到達(dá)掌握技能的目的。學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了相關(guān)技能點(diǎn)內(nèi)容,而且還培養(yǎng)了語(yǔ)言表達(dá)、溝通協(xié)調(diào)、應(yīng)變能力等素質(zhì)。其次要重視教師禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)。著名教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò)“教育工作者的全部工作就是為人師表〞,作為一名教師,在傳授知識(shí)的同時(shí),自己的言行舉止對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響,作為教師必須清楚地意識(shí)到自己的這種典范作用,履行教師職責(zé),任何時(shí)候都應(yīng)當(dāng)按照人際交往的行為標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)那么

7、行事,在一言一行中為學(xué)生樹(shù)立良好的典范。教師不僅僅是教師這一職業(yè)謀生的手段,教師要有師德,要發(fā)自內(nèi)心地對(duì)學(xué)生以真誠(chéng)的關(guān)愛(ài),教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)越真摯,越深切,他的行為便越感人,他的師德便越高尚。 與時(shí)俱進(jìn),重視傳統(tǒng)禮儀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化 任何社會(huì)行為都要受到時(shí)代因素的影響,禮儀也不例外,它總是隨著時(shí)代的開(kāi)展而不斷變化。 總之,大學(xué)生禮儀教育要順應(yīng)社會(huì)的需要,講究方法,敢于創(chuàng)新,使學(xué)生真正做到“成于中而形于外,慧于心而秀于言〞,使大學(xué)生真正成為知書(shū)達(dá)理、文質(zhì)彬彬的禮儀之民。 參考文獻(xiàn): 【1】騰新賢.新編禮儀教程[M].新華出版社,2021. 【2】李瀅.從高職生透視當(dāng)代大學(xué)生的禮儀文化素養(yǎng)[J].廣東石油化工學(xué)院學(xué)報(bào),2021.4:73-75. 【3】黎群芳.高職生禮儀教育探微[J].欽州學(xué)院學(xué)報(bào),2021.4:61-64 作者介紹: 王紫薇,女,河北省承德市人,講師,碩士

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