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2019-2020年高中語(yǔ)文虞美人登柳州城樓寄漳汀封連四州教學(xué)案新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1．把握詞人李煜及其作品創(chuàng)作風(fēng)格。 鑒賞李煜詞深遠(yuǎn)的意境美,真摯的情感美,動(dòng)人的音樂(lè)美 。讓學(xué)生在對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言品析的過(guò)程中把握其藝術(shù)技巧,提高詞的鑒賞能力。 2．學(xué)習(xí)柳詩(shī)寓情于景、意在言外的寫法。 3．把握“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”的賞析方法。 【教學(xué)重、難點(diǎn)】 1．鑒賞詩(shī)詞深遠(yuǎn)的意境美。 2.掌握詩(shī)詞的藝術(shù)技巧，提高詩(shī)詞的鑒賞能力。 【預(yù)習(xí)案】 1．課內(nèi)知識(shí) （1）給下列加點(diǎn)的字注音 李煜（ ） 虞美人（ ） 雕欄玉砌（ ） 驚風(fēng)亂飐（ ） （2）解釋下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞的意思。 ①春花秋月何時(shí)了（ ） ②不堪回首（ ） ③雕欄玉砌（ ） ④城上高樓接大荒（ ） ⑤驚風(fēng)亂飐（ ）（ ） （3）課文名句填空。 ①雕欄玉砌應(yīng)猶在， 。問(wèn)君能有幾多愁， 。 ②城上高樓接大荒， 。 ③ ，江流曲似九回腸。 2．文學(xué)常識(shí) 李煜（937～978），即李后主，是五代最有成就的詞人。李煜的前半生，作為南唐的國(guó)君，生活相當(dāng)豪華奢侈，詞的題材狹窄，無(wú)非是表現(xiàn)宮廷生活、男女戀情或離愁別恨。亡國(guó)被俘后，孤寂悲涼的處境，使他的詞轉(zhuǎn)向了寫思鄉(xiāng)之情、亡國(guó)之恨及其對(duì)屈辱的囚徒生活的憤懣、感傷，成就很高。 柳宗元（773～819）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚，河?xùn)|人，世稱“柳河?xùn)|”，因?yàn)樗鲞^(guò)柳州刺史，所以又稱他為“柳柳州”，他和韓愈都是“古為運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”。主張文以明道，提倡思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美結(jié)合，一生留下600多篇詩(shī)文作品。 【文本研讀】 1．“怎樣理解《虞美人》中“春花秋月”的含義？ 2．王國(guó)維評(píng)價(jià)李煜的詞說(shuō)：“后主之詞，真所謂以血書者也”，試聯(lián)系作者的身世，結(jié)合《虞美人》，談?wù)勀銓?duì)這種評(píng)價(jià)的理解。 3．簡(jiǎn)要概括《登柳州城樓寄漳汀封連四州》的思想內(nèi)容。 【探究案】 1．談?wù)劇队菝廊恕飞鷦?dòng)、貼切的比喻，使抽象的感情形象化特點(diǎn)。 2．談?wù)劇队菝廊恕愤\(yùn)用對(duì)比手法的作用 3．簡(jiǎn)要分析《登柳州城樓寄漳汀封連四州》的藝術(shù)特點(diǎn)。 【學(xué)習(xí)小結(jié)】 這兩首詩(shī)詞，表達(dá)了了詞人豐富的情感世界。通過(guò)朗讀賞析，體味詞抒發(fā)的情感?？偨Y(jié)詩(shī)詞的表現(xiàn)技巧，學(xué)會(huì)詩(shī)詞的鑒賞方法，培養(yǎng)學(xué)生潛心涵詠的賞析能力。 【訓(xùn)練案】 1．閱讀《虞美人》，回答下面的問(wèn)題。 （1）“小樓昨夜又東風(fēng)”中一個(gè)“又”字表達(dá)了作者怎樣的情感？“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”中“只是”二字又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？ （2）請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的理解。 2．閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 獨(dú)坐敬亭山① 江 雪② 李白 柳宗元 眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。 千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。 相看兩不厭，只有敬亭山。 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。 【注】①敬亭山在宣州，《獨(dú)坐敬亭山》作于天寶十二載，距李白被迫離開長(zhǎng)安整整十年。②《江雪》大約作于柳宗元謫居永州期間。 （1）古人評(píng)《獨(dú)坐敬亭山》有云：“兩不厭”妙矣，傳獨(dú)坐之神。古人為什么這么說(shuō)，請(qǐng)你作出合理的鑒賞。 （2）《江雪》借“漁翁”形象寄托了作者清高而孤傲的情感，抒發(fā)了政治上的抑郁苦悶。請(qǐng)分析本詩(shī)前兩句“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”對(duì)塑造“漁翁”這一形象所起的作用。 細(xì)雨閑花皆寂寞，文人英雄應(yīng)如是 寂寞是一根斷了的紅線，有心人緊緊抓著它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠(yuǎn)去。 “細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無(wú)聲。”每每讀起這句，不禁感嘆細(xì)雨與閑花的寂寞。當(dāng)那迷蒙的小雨，一點(diǎn)一滴打落在羅衫之上，誰(shuí)說(shuō)這感情不滂沱？不然怎的浸濕了整件衣裳？當(dāng)那柔美的花朵，飛舞旋轉(zhuǎn)飄落在青石路上，誰(shuí)說(shuō)這感情不壯烈？不然怎的鋪滿了整條幽徑？然而它們卻是“看不見”“聽無(wú)聲”。 每個(gè)人都在心靈深處有一處花冢，埋藏那些滂沱凄美卻不為外人道的情感。而這座花冢，被寂寞上了一把鎖。 納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆：“家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”無(wú)疑，他是相國(guó)公子，御前侍衛(wèi)，人人歆羨。然而，在他的內(nèi)心深處，卻埋著深深寂寞。他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能嘆一聲“十年蹤跡十年心”。他向往平淡與樸實(shí)，然而這愿望在世人眼中便如那細(xì)雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無(wú)聲而已矣。納蘭的寂寞是一個(gè)人的悲傷。 李煜也是寂寞的。王國(guó)維說(shuō)他“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒(méi)有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過(guò)夜深人靜時(shí)無(wú)人訴衷腸的寂寞。尤其是南唐滅亡之后，家國(guó)之恨降臨在這個(gè)還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無(wú)聲的，但卻不是無(wú)形的。他以自己的真性情將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為“一江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”?！度碎g詞話》中有批語(yǔ)：“詞至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！崩铎系募拍悄莻€(gè)動(dòng)蕩年代的悲傷，但卻開啟了詞的新時(shí)代。 陸游在沈園寫下“紅酥手，黃縢酒……”將寂寞定格在唐琬的記憶之中。王維在嘆“遍插茱萸少一人”時(shí)，將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽(yáng)剛之手書下“白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗”，道出了那紅墻深院里，一個(gè)個(gè)寂寞靈魂的心聲。詩(shī)人手中那根紅線，另一端系著筆。巨大的情感沉淀后，化為無(wú)聲，也化為揮筆的動(dòng)力，讓細(xì)雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。 其實(shí)，還有一些人的寂寞，甚至不止于文學(xué)上的作用。林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，造福了一方百姓。韓愈被發(fā)配潮州，愛女死于途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國(guó)的動(dòng)力，他在那個(gè)邊遠(yuǎn)小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。 他們的細(xì)雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地上，滋潤(rùn)了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌于土地中，“化作春泥更護(hù)花”。他們的紅線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動(dòng)力，去“為天地立心，為生民立命”。 一個(gè)人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的。但沒(méi)有哪一座碑可以永恒過(guò)山水，韓愈的故事告訴我們，那些英雄的寂寞是奉獻(xiàn)，我們應(yīng)該恭敬地去仰望。 我的收獲：