2019-2020年高中語(yǔ)文 《出辭氣遠(yuǎn)鄙倍》教學(xué)設(shè)計(jì) 新人教版選修之《論語(yǔ)》.doc
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2019-2020年高中語(yǔ)文 《出辭氣遠(yuǎn)鄙倍》教學(xué)設(shè)計(jì) 新人教版選修之《論語(yǔ)》 ㈠ 教學(xué)導(dǎo)航: ⒈ 認(rèn)識(shí)孔子所說(shuō)的“雅言”在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。 ⒉ 認(rèn)識(shí)交際語(yǔ)言講究技巧的重要意義。 ⒊ 積累一些文言詩(shī)詞。 ㈡ 導(dǎo)入:語(yǔ)言作為人類情感的一種表達(dá)方式,是心靈的外觀?!把哉Z(yǔ)”是孔門四科之一,對(duì)語(yǔ)言的的重視是孔子尚文思想中包含的一個(gè)重要方面。他認(rèn)為支配人的語(yǔ)言的應(yīng)該是深厚的道德修養(yǎng)和人格境界。 ㈢ 解題:出辭氣,斯遠(yuǎn)鄙倍矣:講究言辭語(yǔ)調(diào),就會(huì)遠(yuǎn)離粗俗與乖戾。 【8.4】 基礎(chǔ)知識(shí)歸納: ① 貴:重視 ② 動(dòng):整肅 ③ 容貌:儀容舉止 ④ 顏色: 相貌<古義> 色彩< 今義> ⑤ 鄙倍:粗野乖張。鄙。粗野,鄙陋。倍,通“背”,乖戾。 ⑥ 籩豆之事:禮儀的細(xì)微末節(jié)。 ⑦ 有司:掌管祭祀禮儀事務(wù)的官吏。 章節(jié)解析:鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。有引出話題的作用。君子在道德上應(yīng)該重視的三個(gè)方面:一是“動(dòng)容貌。斯遠(yuǎn)暴慢矣”,強(qiáng)調(diào)了禮對(duì)舉動(dòng)容貌方面的指導(dǎo)作用;二是“正顏色,斯遠(yuǎn)信矣”,強(qiáng)調(diào)了禮對(duì)外在表情和內(nèi)在感情方面的指導(dǎo)作用;三是:出辭氣,斯遠(yuǎn)鄙倍矣”,強(qiáng)調(diào)了禮對(duì)語(yǔ)言語(yǔ)氣方面的指導(dǎo)作用。禮養(yǎng)于中則行于外。打好禮的思想基礎(chǔ),言談舉止就會(huì)合于禮。這是修身之要,為政之本。對(duì)于提高個(gè)人的道德修養(yǎng)合建立和諧的人際關(guān)系具有重要價(jià)值。 【15.8】 章節(jié)解析:可與言,就是可以與他談?wù)搶W(xué)問(wèn)道德,遇到可以與言學(xué)問(wèn)道德的人,而不與他談?wù)?,便不能在德學(xué)上與他互相切磋,當(dāng)面錯(cuò)過(guò)一個(gè)可以交談的人,這叫做失人。 反過(guò)來(lái)說(shuō),遇到不可與言的人,而與他交談,無(wú)論言學(xué)問(wèn),言道德,都是浪費(fèi)言語(yǔ),這叫做失言。 知者,就是智者。失人,失言,都是不智。智者有知人之明,既不失人,也不失言。 舉例說(shuō)明: 歷史上范睢見(jiàn)秦昭王的故事。 秦昭王向他請(qǐng)教一次,兩次,他都不說(shuō)話,使推薦他的人很難堪。范睢說(shuō)我提出來(lái)的計(jì)劃,貢獻(xiàn)出來(lái),可以使秦國(guó)馬上富強(qiáng),國(guó)際間稱霸,可是秦昭王心不在焉,沒(méi)有專心一意來(lái)聽(tīng)我的計(jì)劃,所以不能講。推薦的人后來(lái)再向秦王報(bào)告。因此第三次見(jiàn)面,秦昭王推掉了一切公事,摒退了左右的人,單獨(dú)和范睢見(jiàn)面,很客氣的求教。范睢一篇話就把秦昭王說(shuō)動(dòng)了,立即發(fā)表他當(dāng)首相。在戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候,這一類的事情很多,這就說(shuō)明了“說(shuō)難”。 從人生經(jīng)驗(yàn)中知道,朋友之間這樣,乃至在家庭中父母、夫妻之間也是這樣,正在對(duì)方不如意的時(shí)候,去提出問(wèn)題來(lái)談,當(dāng)然倒楣,這是時(shí)機(jī)不對(duì)。我們看到許多年輕朋友,做人家的干部,在長(zhǎng)官那里碰了大釘?;貋?lái),一肚子牢騷。其實(shí)那個(gè)長(zhǎng)官今天也許有件別的事情,心里正在煩,做干部的跑進(jìn)去,報(bào)告不相干的事,乃至與他心里的事有關(guān)連,就正好觸上了霉頭。所謂:“薄言往訴,逢彼之怒?!彼匀伺c人之間,人與事之間,說(shuō)話真難。這是要有許多人生經(jīng)驗(yàn)累積起來(lái),才會(huì)了解的。學(xué)校里同學(xué)之間相處,社會(huì)上同事之間相處,經(jīng)常會(huì)碰到這種事情,說(shuō)的不是時(shí)候,結(jié)果意見(jiàn)相左了。 【16.6】 基礎(chǔ)知識(shí)歸納: 愆作過(guò)失講,隨侍君子,容易犯三種過(guò)失。 話未到當(dāng)說(shuō)時(shí)而說(shuō),謂之躁。鄭康成注:「躁,不安靜也。」例如君子未問(wèn),自己就先說(shuō),這就犯了心浮氣躁之過(guò)。鄭注從古論語(yǔ)作躁,釋文說(shuō),魯論讀躁為傲。 話當(dāng)說(shuō)而不說(shuō),謂之隱。孔安國(guó)注:「隱,不盡情實(shí)也?!谷缇右褑?wèn),就應(yīng)當(dāng)把話明白的說(shuō)出來(lái),如果不說(shuō),這就犯了隱匿之過(guò)。 沒(méi)有觀察君子的顏色就說(shuō)話,謂之瞽。集解周先烈注:「未見(jiàn)君子顏色所趣向,而便逆先意語(yǔ)者,猶瞽者也?!诡伾硎疽庀颍豢淳宇伾?,猶如盲者說(shuō)話而不看對(duì)方,大為失禮,所以也是過(guò)失。 這三種過(guò),不但不能對(duì)君子,即對(duì)任何人都不能犯,但犯于君子更為嚴(yán)重。 譬如過(guò)去外交界辦外交,都在宴會(huì)上。清末政治腐敗的時(shí)候,工商業(yè)或政治買賣,都在妓院里辦交涉。例如北洋政府時(shí)期,袁世凱與曹錕賄選的那個(gè)階段,有人在北京妓院里看到一個(gè)署名滄海道人的感事詩(shī),其中警句很多,他口頭念給我聽(tīng),事隔多年,可惜我也忘了,到現(xiàn)在還記得其中有一首說(shuō):“燕市誰(shuí)收駿骨才,昭王愛(ài)士亦堪哀。纏頭一擲中人產(chǎn),浪筑黃金作債臺(tái)。”這是何等傷心國(guó)事的話!北洋政府靠借外債來(lái)作政治買賣,結(jié)果,那些發(fā)了選舉財(cái)?shù)拇鬆攤儯职彦X花在妓院中去。所謂纏頭一擲千金,已過(guò)中產(chǎn)人家的花費(fèi),結(jié)果是國(guó)民背上外債,永遠(yuǎn)還不清。 【11.4】 基礎(chǔ)知識(shí)歸納: ① 為:做 ② 長(zhǎng)府:魯國(guó)庫(kù)藏名 ③ 仍:沿襲 ④ 舊貫:過(guò)去的事例 ⑤ 如之何:用于短語(yǔ)“如……何”表示“對(duì)待……怎么樣 釋疑解惑:孔子為什么說(shuō)閔子騫“言必有中”,一說(shuō)就切中要害? 有兩個(gè)方面的原因: 一是修建府庫(kù)如若鈣質(zhì),則違背禮制,有僭越之嫌,同時(shí)加重賦稅,增加百姓負(fù)擔(dān)。子騫反對(duì)違背禮制,認(rèn)為應(yīng)有利百姓 二是回答有藝術(shù)性,先是一個(gè)肯定句“仍貫舊”,接著巧妙的緩和語(yǔ)氣,改為無(wú)疑而問(wèn)“如之何”,接著馬上補(bǔ)充一個(gè)語(yǔ)氣堅(jiān)決的的反問(wèn)句“何必改作”。語(yǔ)言跌宕,松緊有致,語(yǔ)氣舒緩自如恰到好處,這樣容易使自己的言論得以順利采納。 第二課時(shí) 【14.25】 基礎(chǔ)知識(shí)歸納: ① 夫子何為:“何為”應(yīng)該是“為何”,賓語(yǔ)前置句式 ② 寡其過(guò):寡,減少 ③ 蘧伯玉使人于孔子:使,派遣 章節(jié)解析: 欲寡其過(guò)而未能也:很想少犯錯(cuò)誤,但未能做到。這里包含了伯玉老先生做事謙虛謹(jǐn)慎,事后省自身克己的思想品德和自怨自艾的的愧疚心理。這是怎樣的高風(fēng)亮節(jié)??!其進(jìn)德之功,老而不倦,踐履篤實(shí),光輝永駐,不惟使者知之,而夫子亦信之。 使者的話既謙虛又簡(jiǎn)約,家臣越是這樣,越能見(jiàn)主人賢德的修養(yǎng)。使者是個(gè)既了解主人人格有善于辭令的人,所以使者走了以后孔子反復(fù)贊美道:“是個(gè)好使者!”“是個(gè)好使者!” 【7.15】 基礎(chǔ)知識(shí)歸納: ① 為:幫助 ② 伯夷、叔齊:商代孤竹君的兩個(gè)兒子,為推讓君位而先后出走。這里自貢借伯夷、叔齊兄弟互相讓位,試探孔子對(duì)衛(wèi)出公與其父爭(zhēng)位一事的態(tài)度。 ③ 求仁而得仁:孔子認(rèn)為伯夷、叔齊成全了孝悌,而孝悌是仁的根本所以這樣說(shuō)。 ④ 求仁得仁,又何怨:賓語(yǔ)前置 章節(jié)解析: 衛(wèi)國(guó)國(guó)君輒即為后,其父與其爭(zhēng)奪王位,這件事恰好與伯夷、叔齊兩兄弟互相讓位形成鮮明對(duì)照。這里孔子贊揚(yáng)伯夷、叔齊,而對(duì)衛(wèi)出公父子違反等級(jí)名分極為不滿??鬃訉?duì)這兩件事給予評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)就是符不符合禮. 【14.8】 基礎(chǔ)知識(shí)歸納: ① 草創(chuàng):寫草稿 ② 討論:研究議論 ③ 行人:官名。負(fù)責(zé)出使外國(guó) ④ 修飾:增刪字句 ⑤ 潤(rùn)色:指加以文采 章節(jié)解析“ 裨湛、子羽、子產(chǎn)、世叔,這四個(gè)人都是鄭國(guó)大夫。這四個(gè)人在寫作方面各有所長(zhǎng):裨湛長(zhǎng)于草擬,世叔長(zhǎng)于探究,講義理;子羽長(zhǎng)于修飾,作剪裁;子產(chǎn)長(zhǎng)于潤(rùn)色,加以文采。鄭國(guó)出臺(tái)辭命,經(jīng)四位賢人之手,集四人之長(zhǎng),審慎周密,如行云流水,自然妥帖,應(yīng)對(duì)諸侯,鮮有敗事。 孔子以贊美出臺(tái)辭命這種用人方法,告訴人們:人多智慧多,集思廣益,各取所長(zhǎng),付諸實(shí)踐,益于成事。 【15.41】 章節(jié)解析: 本章節(jié)是孔子的言語(yǔ)觀?!稗o達(dá)”是通情達(dá)意,不尚文飾辭藻,樸實(shí)無(wú)華,唯達(dá)意即可,說(shuō)話說(shuō)的準(zhǔn)確,一語(yǔ)中的。 釋疑解惑: 孔子既說(shuō)“辭達(dá)而已”,又贊成鄭國(guó)外交辭令制定注重文采修飾,不矛盾嗎? 孔子重視語(yǔ)言不尚文飾,樸實(shí)無(wú)華,話說(shuō)到點(diǎn)子上,一語(yǔ)中的。但并不是不要求有文采,更要求說(shuō)話要看對(duì)象,有技巧。鄭國(guó)在春秋時(shí)夾在秦晉齊楚四個(gè)大國(guó)之間,長(zhǎng)期活在夾縫之中,內(nèi)理政務(wù),外需周旋,需要嚴(yán)密周詳而文采斐然的外交辭令。因此,在起草外交文書時(shí),需要十分慎重,這對(duì)我們我們現(xiàn)在也有啟示作用。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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