2019-2020年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 第一部分模塊一 中國古代篇 第三步 中外關(guān)聯(lián) 通史模塊集訓(xùn).doc
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2019-2020年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 第一部分模塊一 中國古代篇 第三步 中外關(guān)聯(lián) 通史模塊集訓(xùn) (時(shí)間:90分鐘,滿分:100分) 一、選擇題(本大題共20小題,每小題2.5分,共50分) 1.(xx浙江四縣市高三聯(lián)考)在中國古代社會(huì),“國”和“家”對(duì)統(tǒng)治者而言是緊密相連的。從政治角度看,古代社會(huì)中“國”和“家”的重要聯(lián)接點(diǎn)是( ) A.禪讓制 B.嫡長(zhǎng)子繼承制 C.郡縣制 D.察舉制 解析:選B。本題考查西周的政治制度——宗法制。禪讓是在位執(zhí)政者自愿進(jìn)行的,是為了讓更賢能的人統(tǒng)治國家,并沒有將“國”和“家”聯(lián)接在一起,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;嫡長(zhǎng)子繼承制,將血緣關(guān)系和政治關(guān)系相結(jié)合,體現(xiàn)了將“國”和“家”聯(lián)接在一起,故B項(xiàng)正確;郡縣制打破了世卿世祿制,打破了血緣關(guān)系,所以不是將“國”和“家”聯(lián)接在一起,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;察舉制的標(biāo)準(zhǔn)是孝廉,而不是血緣,因此也沒有將“國”和“家”聯(lián)接在一起,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2.(xx湖北宜昌模擬)西周早中期,大量青銅器豪華精美、端莊厚重,禮樂器眾多。戰(zhàn)國中晚期,大量青銅器風(fēng)格樸素、注重實(shí)用,日用器更普遍。這反映了( ) A.長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂使青銅鑄造業(yè)衰落 B.戰(zhàn)國時(shí)期貴族政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力下降 C.鐵器推廣使青銅器的需求減少 D.戰(zhàn)國時(shí)期的改革廢除了禮樂制度 解析:選B。材料未反映青銅鑄造業(yè)衰落,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;西周早中期青銅器豪華精美、端莊厚重,有貴族化的傾向,戰(zhàn)國中晚期,青銅器風(fēng)格樸素、注重實(shí)用,日用器更普遍,說明從貴族化走向平民化,折射出貴族政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力的下降,故B項(xiàng)正確;材料未涉及青銅器的需求減少,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;禮樂制度是維護(hù)宗法等級(jí)制度的重要工具,中國自古是禮儀之邦,禮樂制度不可能在戰(zhàn)國時(shí)期廢除,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3.(xx南京師大附中模擬)《史記》記載:“(戰(zhàn)國)臨淄之中七萬戶……臨淄甚富而實(shí),其民無不吹竽鼓瑟、擊筑彈琴、斗雞走狗、六博蹋鞠者。臨淄之途,車轂擊,人肩摩?!辈牧献钅苷f明戰(zhàn)國時(shí)臨淄( ) A.是當(dāng)時(shí)的商業(yè)都市 B.城市居民全員參與休閑娛樂 C.政府鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展 D.區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快 解析:選A。題干中“臨淄甚富而實(shí),其民無不吹竽鼓瑟、擊筑彈琴、斗雞走狗、六博蹋鞠者。臨淄之途,車轂擊,人肩摩”的描述體現(xiàn)出了臨淄商業(yè)的繁榮,故A項(xiàng)正確;城市居民全員參與休閑娛樂的說法有所夸大,不符合歷史事實(shí),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干中并未體現(xiàn)出政府的政策,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干中并未體現(xiàn)出區(qū)域間的長(zhǎng)途販運(yùn),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4.《史記仲尼弟子列傳》記載:“故子貢一出,存魯,亂齊,破吳,強(qiáng)晉而霸越。子貢一使,使勢(shì)相破,十年之中,五國各有變?!辈牧戏从沉水?dāng)時(shí)( ) A.諸侯國的命運(yùn)取決于讀書人的智慧 B.儒家思想被各國統(tǒng)治者所采納 C.知識(shí)分子階層對(duì)政局產(chǎn)生重大影響 D.百家爭(zhēng)鳴加劇諸侯爭(zhēng)霸的態(tài)勢(shì) 解析:選C。本題考查春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識(shí)分子的作用。材料的含義主要是:因?yàn)橛辛俗迂?,使魯國得到保存,使齊國產(chǎn)生了混亂,使吳國被攻破,使晉國變得強(qiáng)大而且使越國成為霸主。這體現(xiàn)了知識(shí)分子在當(dāng)時(shí)社會(huì)政局的發(fā)展中所起的重要作用,故C項(xiàng)的表述符合題意,故應(yīng)選C項(xiàng)。 5.(xx山東濰坊模擬)《晚清七十年》載:“四千年來我民族之社會(huì)政治型態(tài)之發(fā)展,第一次轉(zhuǎn)型發(fā)生于商鞅與秦皇漢武之間,歷時(shí)約三百年。”這次轉(zhuǎn)型( ) A.摧毀了宗法觀念 B.發(fā)展了分封制度 C.確立了專制政體 D.創(chuàng)立了科舉制度 解析:選C。宗法觀念至今還存在,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;秦始皇實(shí)行郡縣制,廢除了分封制,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;秦始皇廢除了分封制,確立了專制主義中央集權(quán)制度,是古代中國歷史上第一次大轉(zhuǎn)型,故C項(xiàng)正確;隋朝創(chuàng)立了科舉制度,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6.(xx齊魯名校教科研協(xié)作體調(diào)研)李清川等在《漢武帝朝丞相群體研究》一文中指出:“武帝(指漢武帝)朝的丞相群體不同于高祖時(shí)的功臣丞相,又不類于昭宣后的學(xué)術(shù)丞相,武帝朝丞相是漢代丞相的轉(zhuǎn)折?!边@里的“轉(zhuǎn)折”是指( ) A.設(shè)立刺史監(jiān)督丞相和地方官 B.設(shè)立“內(nèi)朝”“外朝”制度 C.設(shè)立三公九卿制度限制丞相 D.把學(xué)術(shù)丞相轉(zhuǎn)變?yōu)槲涔儇┫? 解析:選B。漢武帝時(shí)期提拔親信近臣,設(shè)置內(nèi)朝,原來的三公九卿成為外朝,負(fù)責(zé)執(zhí)行,與此前的“功臣丞相”和此后的“學(xué)術(shù)丞相”不同,是前后兩種丞相的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。漢武帝時(shí)期刺史職能是監(jiān)察地方而不是監(jiān)督丞相;漢武帝時(shí)期通過設(shè)置內(nèi)朝達(dá)到限制丞相的目的;昭宣后的丞相群體是“學(xué)術(shù)丞相”,出現(xiàn)在漢武帝之后。 7.(xx山東臨沂高三模擬)西漢時(shí)期,太學(xué)開設(shè)并講解《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》《周官》《爾雅》等課程。這反映出儒學(xué)教育( ) A.課程設(shè)置多樣化 B.由貴族化走向世俗化 C.向社會(huì)下層擴(kuò)展 D.逐步官方化和制度化 解析:選D。本題考查漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。太學(xué)課程設(shè)置均是儒家經(jīng)典,不能體現(xiàn)多樣化,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;太學(xué)教育主要還是貴族化,沒有走向世俗化,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;太學(xué)是集中于中央的教育機(jī)構(gòu),沒有向社會(huì)下層擴(kuò)展,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;太學(xué)的設(shè)立體現(xiàn)儒學(xué)教育逐步官方化和制度化,故D項(xiàng)正確。 8.(xx陜西高三教學(xué)質(zhì)檢)先秦許多名臣出身微賤,如“傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市”。魏晉時(shí)期愈加強(qiáng)調(diào)官吏的出身。這反映了魏晉時(shí)期( ) A.宗法思想逐漸退出政壇 B.儒學(xué)被用于規(guī)范君臣關(guān)系 C.階層固化影響官僚政治 D.天下大同替換為社會(huì)不公 解析:選C。宗法制度退出了政壇,但是宗法思想并沒有退出政壇,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“儒學(xué)被用于規(guī)范君臣關(guān)系”材料無從體現(xiàn),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市”表明選官制度不受門第影響,魏晉時(shí)期九品中正制選官標(biāo)準(zhǔn)為門第等級(jí),士族世襲政治特權(quán),該變化表明階層固化影響官僚政治,故C項(xiàng)正確;“天下大同替換為社會(huì)不公”材料無從體現(xiàn),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9.(xx浙江金華十校高三調(diào)研)某同學(xué)這樣講述“洛陽紙貴”的典故:“西晉太康年間,文學(xué)家左思作《三都賦》,在京城洛陽廣為流傳,書商們競(jìng)相刻版印刷,一下子使紙昂貴了幾倍?!边@段講述有悖史實(shí),這是因?yàn)槲鲿x時(shí)期( ) A.造紙術(shù)沒有被發(fā)明 B.都城在長(zhǎng)安而非洛陽 C.尚未發(fā)明雕版印刷術(shù) D.沒有賦這一文學(xué)形式 解析:選C。造紙術(shù)發(fā)明于西漢,東漢時(shí)蔡倫將技術(shù)改進(jìn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;西晉的都城是洛陽,故B 項(xiàng)錯(cuò)誤;雕版印刷術(shù)出現(xiàn)于隋唐之際,故C項(xiàng)正確;賦是散文和韻文并用的文體,西漢時(shí)發(fā)展起來,西晉時(shí)期仍是主要的文學(xué)體裁,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10.(xx山東臨沂高三模擬)《舊唐書》載,(楊綰)上疏條奏貢舉之弊曰:“今之取人,令投牒自陳,非經(jīng)國之體也。望請(qǐng)依古制,縣令察舉孝廉,審知其鄉(xiāng)間有孝友信義廉恥之行,加以經(jīng)業(yè),才堪策試者,以孝廉為名,薦之于州?!钥h至省,不得令舉人輒自陳牒?!辈牧戏从硹罹U( ) A.主張恢復(fù)察舉的古制 B.反對(duì)科舉取士的制度 C.要求完善科舉的流程 D.注重科舉的品德考察 解析:選D。從“(楊綰)上疏條奏貢舉之弊”可知,楊綰指出了科舉制的弊端,因而材料是對(duì)弊端提出的解決措施,而不是要恢復(fù)察舉制,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只是針對(duì)弊端提出解決措施,而不是反對(duì)科舉制,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有涉及科舉制流程變化的內(nèi)容,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;從“今之取人,令投牒自陳,非經(jīng)國之體也”和“望請(qǐng)依古制,縣令察舉孝廉……以孝廉為名,薦之于州”,可知為主張改革科舉制的弊端,要增加對(duì)品德方面的考察,故D項(xiàng)正確。 11.(齊魯名校xx屆高三聯(lián)考)唐代經(jīng)濟(jì)學(xué)家陸贄認(rèn)為“財(cái)之所生,必因人力”。他主張:“建官立國,所以養(yǎng)人也;賦人取財(cái),所以資國也,故立國而不先養(yǎng)人,國固不立矣。”下列措施體現(xiàn)上述觀點(diǎn)的是( ) A.商鞅“重農(nóng)抑商” B.北魏推行均田制 C.北宋“不立田制” D.張居正“田賦征銀” 解析:選B。本題考查古代中國的經(jīng)濟(jì)政策。材料所揭示的是國家要穩(wěn)固必須要先養(yǎng)人,即穩(wěn)定民心,使人民能夠安居樂業(yè)。北魏至唐所施行的均田制正是為了解決“養(yǎng)人”這一問題所采取的經(jīng)濟(jì)措施。故應(yīng)選B。 12.(xx北京東城區(qū)高三練習(xí))下列選項(xiàng)描述了下表中史實(shí)的共同特征,其中最恰當(dāng)?shù)氖? ) A.新舊交織 B.匯聚交融 C.適時(shí)應(yīng)變 D.從亂到治 解析:選C。題干表中的“交子”屬于全新的事物,不能體現(xiàn)新舊交織的特征,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干中“交子的出現(xiàn)”不能體現(xiàn)匯聚交融的特征,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干中“派文臣出任州郡長(zhǎng)官”是適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要,“交子的出現(xiàn)”是適應(yīng)宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,“理學(xué)的創(chuàng)立”是適應(yīng)加強(qiáng)思想文化控制的需要,三者都能體現(xiàn)適時(shí)應(yīng)變的特征,故C項(xiàng)正確;“交子的出現(xiàn)”不能體現(xiàn)從亂到治的特征,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 13.(xx山東濟(jì)寧高三模擬)錢穆在《中國歷代政治得失》中評(píng)價(jià)中國古代某一政治制度時(shí)指出,“________就是一個(gè)行動(dòng)的中央政府,宰相府的派出所,分駐在這個(gè)地方來管事。”文中的“________”涉及的是( ) A.分封制 B.郡縣制 C.行省制 D.軍機(jī)處 解析:選C。本題考查漢到元政治制度的演變——元代行省制。分封制下分封的諸侯具有很大的獨(dú)立自主性,不能說是行動(dòng)的中央政府,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;郡縣制下地方官員不是“宰相府的派出所”,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;行省制下各行省長(zhǎng)官相當(dāng)于是由中央機(jī)構(gòu)中書省派出的官員來管理地方,故C項(xiàng)正確;軍機(jī)處屬于清代的中央機(jī)構(gòu),與地方行政制度無關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 14.“自古三公論道,六卿分職,并不曾設(shè)立丞相。自秦始置丞相,不旋踵而亡。漢唐宋因之,雖有賢相,然其間所用者多有小人。”與材料主張一致的是( ) A.“丞相者,朕之股肱,輔朕之不逮以治天下也” B.“以天下之廣,皆委百司商量、宰相籌劃,豈得以一日萬機(jī),獨(dú)斷一人之慮也” C.“自秦以下,人人君天下者,皆不鑒設(shè)相之患” D.“有明之無善治,自高皇帝(明太祖)罷丞相始也” 解析:選C。本題考查明清君主專制制度的加強(qiáng)——明初廢除丞相制度。材料指出秦朝設(shè)立丞相,短命而亡;漢朝至宋朝期間的丞相也多為奸佞小人??梢?,材料認(rèn)為宰相制度存在諸多弊端,故C項(xiàng)與材料主張一致。 15.(xx四川眉山高三診斷性考試)下面是人民教育出版社出版的“《中國古代史》(高中版)”部分目錄。征集到部分修改意見,你認(rèn)為最合理的是( ) 第六章 第一節(jié) 明朝的建立和君主專制的加強(qiáng) 第二節(jié) 明朝中后期政治腐敗和明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng) 第三節(jié) 清朝的建立和專制主義中央集權(quán)的強(qiáng)化 第四節(jié) 明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽 第五節(jié) 明清時(shí)期統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展 第六節(jié) 明清時(shí)期的對(duì)外關(guān)系 第七節(jié) 明清時(shí)期的文化 ①帶有明顯階級(jí)斗爭(zhēng)烙印,應(yīng)該刪除部分子目?、谫Y本主義萌芽是史學(xué)爭(zhēng)議話題,根本不存在,應(yīng)慎選 ③增加社會(huì)生活和習(xí)俗,以利于全面了解明清社會(huì)風(fēng)貌?、茉黾油瑫r(shí)代外部世界演變的史實(shí),形成歷史的整體和全局認(rèn)識(shí) A.①②④ B.③④ C.①②③ D.②④ 解析:選B。明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)明朝中后期的政治腐敗和明亡清興的具體現(xiàn)象的說明,在整個(gè)目錄中所占比例不大,沒帶有明顯階級(jí)斗爭(zhēng)烙印,故①錯(cuò)誤;資本主義萌芽是明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)表現(xiàn)和結(jié)果,史學(xué)界存在爭(zhēng)議是正確的,但“根本不存在”說法有違史實(shí),故②錯(cuò)誤;目錄中經(jīng)濟(jì)史僅存在明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽,而未涉及社會(huì)生活史,根據(jù)多元史觀的理念,應(yīng)適當(dāng)加入明清時(shí)期社會(huì)生活史,以便全面了解明清社會(huì)風(fēng)貌,故③正確;多元史觀要求我們學(xué)會(huì)用全球史觀分析歷史問題,即歷史的中西結(jié)合,用世界眼光看中國歷史的演變和發(fā)展,適當(dāng)增加明清時(shí)代外部世界演變的史實(shí),有助于更好認(rèn)識(shí)明清史,同時(shí)有助于形成歷史的全局和整體認(rèn)識(shí),故④正確,B項(xiàng)符合題意。 16.(xx江蘇淮安高三模擬)有學(xué)者認(rèn)為,中國歷史上的眾多制度創(chuàng)新,從本質(zhì)上來說,都圍繞著四大基本制度而展開。這四個(gè)基礎(chǔ)性制度,如四根“支柱”共同支撐起中央集權(quán)的“大廈”。這四根“支柱”對(duì)于中央集權(quán)的作用不包括( ) A.郡縣制度:實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制 B.尊儒制度:使儒家思想上升為官方哲學(xué) C.科舉制度:把選拔人才和任命官吏的權(quán)力收歸中央 D.國有專營制度:有效控制國家重要資源,保證中央財(cái)政收入 解析:選B??たh制下,官吏的任免均由中央決定,實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制,故A項(xiàng)正確,不符合題意;漢武帝確立儒學(xué)獨(dú)尊地位,使儒家思想上升為正統(tǒng)思想,南宋以后,程朱理學(xué)才上升為官方哲學(xué),故B項(xiàng)錯(cuò)誤,符合題意;科舉制度下,中央通過考試把選拔人才和任命官吏的權(quán)力收歸中央,故C項(xiàng)正確,不符合題意;封建國家實(shí)行國有專營制度,把煮鹽冶鐵等有利可圖的行業(yè)收歸國有,有效控制國家重要資源,保證中央財(cái)政收入,故D項(xiàng)正確,不符合題意。 17.(xx河南濮陽高三質(zhì)檢)《古代經(jīng)濟(jì)史》中有這樣的描述:“(明中期)揚(yáng)州是中國食鹽的集散中心,大批的商人來到這里,命靠著食鹽貿(mào)易發(fā)家,他們同時(shí)帶來的還有各自家鄉(xiāng)的廚師、食材、口味。”這反映出明中期揚(yáng)州地區(qū)( ) A.成為飲食文化中心 B.重農(nóng)抑商政策松動(dòng) C.商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá) D.私商成為商人主體 解析:選C。本題考查古代中國商業(yè)的發(fā)展——明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。材料主要反映的是大批商人來揚(yáng)州進(jìn)行食鹽貿(mào)易,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;明中期重農(nóng)抑商政策強(qiáng)化,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;從材料“揚(yáng)州是中國食鹽的集散中心,大批的商人來到這里,并靠著食鹽貿(mào)易發(fā)家”說明揚(yáng)州地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá),故C項(xiàng)正確;私商成為商人主體是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 18.(xx廣東揭陽高中一模)古代有一個(gè)學(xué)者,他認(rèn)為“學(xué)百姓”也就是“學(xué)孔子”,學(xué)得“一般吃飯”“一般睡覺”的百姓日用之“常情”,即是“學(xué)得一個(gè)真百姓”,“才是一個(gè)真學(xué)者”。這個(gè)學(xué)者的思想可能受到哪一學(xué)派的影響( ) A.老莊道學(xué) B.魏晉玄學(xué) C.程朱理學(xué) D.陽明心學(xué) 解析:選D。王陽明提出“良知良能,愚夫愚婦與圣人同。但惟圣人能致其良知,而愚夫愚婦不能致,此圣、愚之所由分也”,強(qiáng)調(diào)良知良能在起點(diǎn)上,圣人與愚夫愚婦是一樣的,雙方具有“平等性”,題中“學(xué)百姓”也就是“學(xué)孔子”也體現(xiàn)了圣賢與百姓是一致的,因而題干體現(xiàn)的思想受王陽明心學(xué)的影響,選擇D項(xiàng)符合題意。 19.李贄在給孩子們上課時(shí)出了一個(gè)謎語:“皇帝老子去偷牛,滿朝文武做小偷;公公拉著媳婦手,孩子打破老子頭?!焙⒆觽儾聛聿氯?,都猜不出來,難住了。李贄給出的謎底是:君不君、臣不臣、父不父、子不子。這說明李贄( ) A.激烈批判“存天理,滅人欲” B.以“異端”自居,挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想 C.重視生活,提倡“工商皆本” D.以生活實(shí)例啟發(fā)教育孩子 解析:選B。本題考查明清之際的儒學(xué)思想——李贄的思想主張。本題材料新穎,突出能力考查。材料沒有體現(xiàn)出李贄對(duì)“存天理,滅人欲”的批判,排除A項(xiàng)。他提出“君不君、臣不臣、父不父,子不子”的觀點(diǎn)是對(duì)正統(tǒng)思想的大膽挑戰(zhàn),故B項(xiàng)符合題意?!肮ど探员尽笔屈S宗羲的思想,排除C項(xiàng)。李贄所說的不是生活實(shí)例,排除D項(xiàng)。 20.(xx安徽蚌埠高三質(zhì)檢)1793年英國馬戛爾尼使團(tuán)初訪中國,有些清朝地方官員將其稱為“欽差”,乾隆聞此,甚為不滿,下諭旨將使臣稱為貢使,“以符體制”。乾隆這一做法( ) A.有利于實(shí)現(xiàn)外交近代化 B.維護(hù)了主權(quán)與領(lǐng)土完整 C.固守了傳統(tǒng)的朝貢體制 D.表明乾隆開始關(guān)注世界 解析:選C。本題考查明清君主專制制度的加強(qiáng)——清代朝貢體制。材料中對(duì)英國使臣稱呼變化,說明當(dāng)時(shí)中國外交思維落后,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;當(dāng)時(shí)中國主權(quán)和領(lǐng)土很完整,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中乾隆皇帝下旨把使臣稱為“貢使”,體現(xiàn)了清政府“天朝大國”的傳統(tǒng)“朝貢”體系的觀念,故C項(xiàng)正確;材料“有些清朝地方官員將其稱為‘欽差’,乾隆聞此,甚為不滿,下諭旨將使臣稱為貢使,‘以符體制’”說明乾隆皇帝對(duì)外面世界缺乏深刻了解,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題(本大題共3小題,第21題13分,第22題25分,第23題12分,共50分) 21.(xx江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市高三調(diào)研)中國古代的行政監(jiān)察制度在君主專制時(shí)代發(fā)揮了相當(dāng)?shù)淖饔?。閱讀下列材料: 材料一 御史大夫,秦官,位上卿,銀印青綬,掌副丞相,有兩丞,秩千石,一曰中丞……外督部刺史,內(nèi)領(lǐng)侍御史員十五,受公卿奏事,舉劾按章。 ——《漢書百官公卿表》 材料二 唐朝建立了另一套更有效的諫官系統(tǒng),雖然諫官以皇帝為監(jiān)察對(duì)象,把皇帝當(dāng)作國家最高官吏,對(duì)傳統(tǒng)的以法治官,不失為一項(xiàng)重大突破。諫官,職能為對(duì)君主言行等違失進(jìn)行直言直諫,勸使其改正錯(cuò)誤?!G官系統(tǒng)作為皇帝的監(jiān)察鏡,及時(shí)糾正不少?zèng)Q策錯(cuò)誤,避免禍國殃民之政。雖受到皇帝和諫官自身政風(fēng)的局限制約,但其監(jiān)察功能是毋容置疑的。 ——李孔懷《中國古代行政制度史》 材料三 明清時(shí),中央集權(quán)達(dá)到頂峰。同樣,對(duì)官員的監(jiān)察制度也達(dá)到了頂峰。明改御史臺(tái)為都察院,又罷諫院,設(shè)六科給事中,獨(dú)立于六部??频啦⒘ⅲ胤皆O(shè)十三道巡按御史,同時(shí)設(shè)督撫,各省的提刑按察司也有監(jiān)察權(quán),形成地方三重監(jiān)察,網(wǎng)絡(luò)可謂嚴(yán)密。清朝,科道合一,地方依明制。同時(shí),制定了我國古代最完整的監(jiān)察法典《欽定合規(guī)》。至此,中國古代監(jiān)察制度達(dá)到了頂峰。 ——楊鴻年、歐陽鑫《中國政制史》 材料四 權(quán)力應(yīng)當(dāng)是居于制度、法律之下,權(quán)力應(yīng)當(dāng)是相對(duì)被動(dòng)和受控制的。遺憾的是,中國傳統(tǒng)的人治政治,造成權(quán)力無限、為所欲為的后果。這是中國歷史上一方面政治制度與法制十分發(fā)達(dá),一方面卻是貪污腐敗盛行的矛盾現(xiàn)象的總根源。王亞南先生甚至認(rèn)為,一部二十四史就是一部貪污史。 ——曾小華《強(qiáng)力與無奈—— 中國古代監(jiān)察制度的政治分析》 請(qǐng)回答: (1)據(jù)材料一,歸納御史大夫的地位與職能。(3分) (2)據(jù)材料一、二,唐朝的監(jiān)察制度相對(duì)于秦漢有何突破?(2分) (3)據(jù)材料三,概括明清監(jiān)察制度達(dá)到頂峰的表現(xiàn)。(4分) (4)綜合上述材料指出中國古代監(jiān)察制度的特點(diǎn)。發(fā)展到頂峰的清代監(jiān)察制度為何不能肅清官員貪腐?(4分) 解析:(1)第一小問地位,據(jù)材料一中御史大夫“掌副丞相”進(jìn)行歸納;第二小問職能,據(jù)“受公卿奏事,舉劾按章”回答。(2)唐朝監(jiān)察制度的突破,據(jù)材料二“建立了另一套更有效的諫官系統(tǒng)”“以皇帝為監(jiān)察對(duì)象”“諫官,職能為對(duì)君主言行等違失進(jìn)行直言直諫,勸使其改正錯(cuò)誤”概括回答。(3)明清監(jiān)察制度達(dá)到頂峰的表現(xiàn),據(jù)材料三“又罷諫院,設(shè)六科給事中,獨(dú)立于六部”“形成地方三重監(jiān)察”“制定了我國古代最完整的監(jiān)察法典《欽定合規(guī)》”回答即可。(4)第一小問特點(diǎn),綜上所述,中國古代監(jiān)察制度逐步嚴(yán)密,但始終是為皇權(quán)服務(wù);第二小問原因,中國古代是人治社會(huì),這決定了監(jiān)察制度作用有限。 答案:(1)地位:副丞相(丞相助手)。 職能:執(zhí)掌奏章;監(jiān)察百官(負(fù)責(zé)監(jiān)察系統(tǒng))。 (2)突破:設(shè)置諫官;勸諫皇帝。 (3)表現(xiàn):廢諫院;中央監(jiān)察獨(dú)立(監(jiān)察與行政分離);地方形成三重監(jiān)察;形成完整的法規(guī)。 (4)特點(diǎn):監(jiān)察權(quán)力與皇權(quán)相連(維護(hù)專制);逐步嚴(yán)密。 原因:為君主專制服務(wù),屬于人治。 22.(xx湖北七市高三聯(lián)考)閱讀下列材料,回答問題。 材料一 北魏到隋唐,均田制綿延了 300 多年,保留了大量的國有小農(nóng),但這一制度到唐中葉已經(jīng)崩潰。宋代不立田制,國家不再干涉土地財(cái)產(chǎn)關(guān)系的變化,結(jié)果是租佃關(guān)系盛行,成為主導(dǎo)的土地經(jīng)營形式。宋代佃戶人身自由,法律上也和主人有基本的平等地位……地租形式主要是分成租和定額租。分成租隨整個(gè)產(chǎn)量的多少而波動(dòng),所以地主還對(duì)土地的經(jīng)營加以干預(yù)。而定額租則佃農(nóng)可完全自主經(jīng)營……有人估計(jì),宋代的畝產(chǎn)量比唐代要提高1.5 倍。 ——馬克垚《世界文明史》 材料二 魚鱗冊(cè)始行于洪武二十年。量度田畝方圓,次以字號(hào)、悉書主名,及田之丈尺,編類為冊(cè),狀如魚鱗,號(hào)曰“魚鱗圖冊(cè)”。 先是,詔天下編黃冊(cè),以戶為主,詳具舊管、新收、開除、實(shí)在之?dāng)?shù)為四柱式。而魚鱗圖冊(cè)以土田為主,諸原坂、墳衍、下濕、沃瘠、沙鹵之別畢具。魚鱗冊(cè)為經(jīng),土田之訟質(zhì)焉。黃冊(cè)為緯,賦役之法定焉。 ——錢穆《國史大綱》 材料三 據(jù)史載:“(明末清初)吾邑地產(chǎn)木棉,行于浙西諸郡,紡績(jī)成布,衣被天下,而民間賦稅,公私之費(fèi),亦賴以濟(jì)。” “嫗晨抱紗入市,易木棉以歸,明旦復(fù)抱紗以出,無頃刻間,織者日成一匹,有通宵不寐者。田家收獲,輸官償外,未卒歲,室廬已空矣。其衣食全恃此。” 故一旦商販阻塞,棉花和棉布滯銷,農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)就會(huì)出現(xiàn)危機(jī)。 ——鄭學(xué)檬《簡(jiǎn)明中國經(jīng)濟(jì)通史》 (1)根據(jù)上述材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出北魏到宋朝農(nóng)民身份的變化及其主要原因,分析明代黃冊(cè)、魚鱗圖冊(cè)的歷史作用和明清時(shí)期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的主要特征。(16分) (2)根據(jù)上述材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出自宋至明中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的變化趨勢(shì)及影響。(9分) 解析:第(1)問,第一小問變化,根據(jù)材料一信息從農(nóng)民地位的變化角度概括;第二小問原因,根據(jù)材料一信息從土地政策變化、商業(yè)發(fā)展、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等角度說明;第三小問歷史作用,根據(jù)材料二信息從政府收入、土地所有權(quán)、農(nóng)民利益等角度歸納;第四小問特征,根據(jù)材料三信息從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域、專業(yè)化等角度歸納。第(2)問,第一小問變化趨勢(shì),根據(jù)材料信息從國家與農(nóng)民、經(jīng)濟(jì)種類及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等角度歸納。第二小問影響,根據(jù)材料信息從經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)民利益等角度分析。 答案:(1)變化:由國有小農(nóng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂傻柁r(nóng)。 主要原因:生產(chǎn)規(guī)模化,生產(chǎn)資料迅速集中;商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,土地買賣頻繁;國家政策變化,均田制崩潰,宋不抑兼并等。 歷史作用:一定程度上明確土地所有權(quán),保護(hù)農(nóng)民利益,抑制土地兼并;賦役征收具備確實(shí)根據(jù),保證政府的稅收。 主要特征:生產(chǎn)區(qū)域化和專業(yè)化,產(chǎn)品商品化。 (2)趨勢(shì):農(nóng)民對(duì)國家的人身依附關(guān)系逐漸松弛;手工業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)結(jié)合,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。 影響:農(nóng)民生產(chǎn)的自主性和積極性逐漸增強(qiáng),推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展;市場(chǎng)與農(nóng)民的聯(lián)系日益緊密。 23.(xx山東淄博模擬)孔子是偉大的思想家、教育家,后人用祭孔活動(dòng)對(duì)其表達(dá)敬意。閱讀材料,回答問題。 材料一 據(jù)《史記》記載,公元前478年(孔子死后第二年),魯哀公下令在曲阜闕里孔子舊宅立廟,即今天的孔廟??鬃由八〉娜g房屋改成壽堂,孔子生前所使用的衣、冠、車、琴、書冊(cè)等保存起來,并且按歲時(shí)祭祀。這是諸侯祭孔的開始。 材料二 據(jù)《漢書》《后漢書》的記載,漢代的主要祭孔活動(dòng)有: 公元前195年,漢高祖親自到曲阜以“太牢”祭祀孔子。 漢元帝在位時(shí),征召孔子第十二代孫孔霸為帝師,封關(guān)內(nèi)侯,號(hào)褒成君,賜食邑八百戶,以稅收按時(shí)祭祀孔子。 公元29年,光武帝派遣大司空宋宏作為特使到曲阜祭祀孔子。 公元59年,漢明帝于太學(xué)及全國郡縣學(xué)祭祀周公、孔子。 材料三 據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道,xx年是孔子2 556歲誕辰,聯(lián)合國教科文組織、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)、中華民族文化促進(jìn)會(huì)、華夏文化紐帶工程組委會(huì)、山東省人民政府等共同主辦了“xx年全球聯(lián)合祭孔”活動(dòng)。 曲阜是祭孔的主會(huì)場(chǎng)。9月28日8時(shí)10分,萬仞宮墻城門徐徐打開,浩浩蕩蕩的祭孔隊(duì)伍沿孔廟中軸線,徐徐前行,來到大成殿前參加公祭及傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)。 世界各地的30余家孔廟、文廟和孔子紀(jì)念地一起參與祭孔活動(dòng),CCTV以特別節(jié)目的形式,用3個(gè)小時(shí)的宏大篇幅向全球直播。 (1)從材料一中可獲得許多歷史信息,按要求填寫下表(每一領(lǐng)域填入一項(xiàng)即可)。(3分) 領(lǐng)域 信息 政治現(xiàn)象 經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象 文化現(xiàn)象 (2)根據(jù)材料二,指出漢代歷次祭孔活動(dòng)的特點(diǎn)。依據(jù)所學(xué)知識(shí),概括說明如此祭孔的原因。(5分) (3)與材料二相比,材料三的祭孔活動(dòng)有哪些繼承和創(chuàng)新?這對(duì)儒學(xué)發(fā)展有何益處? (4分) 解析:(1)政治現(xiàn)象,結(jié)合材料一中的“魯哀公下令”說明諸侯強(qiáng)大,孔子代表的士階層興起;經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,結(jié)合材料一中的“三間房屋改成壽堂,孔子生前所使用的衣、冠、車、琴、書冊(cè)等保存起來”來分析;文化現(xiàn)象,結(jié)合材料一中的“……書冊(cè)等保存起來”“并且按歲時(shí)祭祀”來答。(2)第一小問特點(diǎn),結(jié)合材料二中的四次祭孔可以得出特點(diǎn):皇帝親自祭孔;以孔子后代為奉祀官主持祭孔;皇帝派遣特使專程祭孔;在各級(jí)學(xué)校祭孔。第二小問原因,結(jié)合漢代政治、經(jīng)濟(jì)、思想和教育的舉措來答。(3)第一小問繼承,結(jié)合材料三中的信息可以得出沿襲傳統(tǒng)祭孔儀式(或者重視儀式);以曲阜孔廟為主祭地點(diǎn);以褒獎(jiǎng)孔子發(fā)揚(yáng)儒學(xué)為目的。第二小問創(chuàng)新,結(jié)合材料三中的“聯(lián)合國教科文組織、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)、中華民族文化促進(jìn)會(huì)”,“世界各地的30余家孔廟、文廟和孔子紀(jì)念地一起參與祭孔活動(dòng),CCTV以特別節(jié)目的形式……向全球直播”作答。第三小問益處,可從儒家思想的傳播和對(duì)世界的影響分析。 答案:(1)每個(gè)領(lǐng)域任答一點(diǎn)。 領(lǐng)域 信息 政治現(xiàn)象 諸侯強(qiáng)大(祭孔);以孔子為代表的士階層崛起 經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象 衣、冠、車、琴的生產(chǎn);建造房屋 文化現(xiàn)象 儒學(xué)產(chǎn)生;祭祀文化流行;制作使用書冊(cè) (2)特點(diǎn):皇帝親自祭孔;以孔子后代為奉祀官主持祭孔;皇帝派遣特使專程祭孔;在各級(jí)學(xué)校祭孔。 原因:政治上,國家加強(qiáng)中央集權(quán),鞏固大一統(tǒng)局面需要精神支柱;思想上,儒學(xué)成為主流思想,孔子更受到尊崇;教育上,各級(jí)學(xué)校的建立,崇尚孔子的教育實(shí)踐。 (3)繼承:沿襲傳統(tǒng)祭孔儀式(或者重視儀式);以曲阜孔廟為主祭地點(diǎn);以褒獎(jiǎng)孔子發(fā)揚(yáng)儒學(xué)為目的。 創(chuàng)新:由中國地方政府與聯(lián)合國教科文組織、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)等重要國際組織共同主辦;世界各地的孔廟、文廟和孔子紀(jì)念地等共同參與;CCTV向全球直播活動(dòng)實(shí)況。 益處:有利于儒學(xué)緊跟時(shí)代的發(fā)展,與時(shí)俱進(jìn);有利于儒學(xué)走向世界,開展全球性研究與普及。(言之有理即可)- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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