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2019-2020年高中語(yǔ)文教學(xué)資料 4.12《蘇武傳》教學(xué)參考 新人教版必修4 自從班固的《漢書(shū)》問(wèn)世以后，蘇武的英名就反復(fù)出現(xiàn)在歷代的詩(shī)詞、散文、辭賦、戲曲、小說(shuō)之中。他的感天地、泣鬼神的愛(ài)國(guó)主義精神，一直為人們所稱(chēng)道?！短K武傳》附見(jiàn)于《漢書(shū)李廣蘇建傳》?！独顝V傳》基本上照錄《史記李將軍列傳》，《蘇建傳》只有短短幾行，而《蘇武傳》則是班固傾全力為之的。在《漢書(shū)》中，此傳是最能顯示班固塑造人物形象的藝術(shù)才華的優(yōu)秀篇章之一。 全文共有十八個(gè)小節(jié)，外加一個(gè)贊語(yǔ)。按蘇武一生經(jīng)歷的主要關(guān)節(jié)，大致可以劃為三個(gè)部分。第一部分是第一、二兩小節(jié)，寫(xiě)蘇武奉命出使匈奴，以通和好。第二部分共十二小節(jié)，寫(xiě)蘇武在匈奴遇到意外情況而被扣留及后被放回的經(jīng)過(guò)。第三部分共四小節(jié)，寫(xiě)蘇武返漢以后受尊寵的情形。贊語(yǔ)主要表彰蘇武的崇高品質(zhì)。 蘇武的出使，正當(dāng)漢朝與匈奴的關(guān)系有所改善、兩國(guó)矛盾有所緩和的時(shí)期。匈奴方面先做出友好姿態(tài)，把以往扣留的漢朝使臣全部放回。漢武帝為了答謝匈奴方面的好意，也采取了同樣的行動(dòng)，派蘇武護(hù)送以往扣留在漢朝的匈奴使臣回國(guó)。按常情而言，蘇武是一個(gè)和平使者。他的出使應(yīng)該是愉快而順利的，但事情的發(fā)展卻出乎意料。當(dāng)時(shí)，匈奴恰巧發(fā)生了一次情節(jié)嚴(yán)重的謀反事件。謀反者的首領(lǐng)緱王計(jì)劃綁架匈奴單于的母親閼氏，投奔漢朝。謀反者的另一首領(lǐng)虞常原是漢臣，他企圖刺殺叛漢降敵、當(dāng)了匈奴大臣的衛(wèi)律。他把這個(gè)想法告訴了副使張勝。張勝?zèng)]有向蘇武報(bào)告，私下支持他們的行動(dòng)。從國(guó)家關(guān)系上說(shuō)，張勝的做法損害了漢朝的信義，有悖于兩國(guó)通好的宗旨，使?jié)h使處于理虧的地位。虞常曾對(duì)張勝說(shuō)：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之。吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜?！笨梢?jiàn)其出發(fā)點(diǎn)并不是真正愛(ài)國(guó)。緱王原是歸附漢朝的匈奴貴族，他重新陷沒(méi)匈奴中是因?yàn)闈h武帝派他隨浞野侯趙破奴去接應(yīng)左大都尉。左大都尉是匈奴貴人，他企圖刺殺單于降漢。單于及時(shí)粉碎了這一陰謀，并發(fā)兵俘獲了趙破奴的軍隊(duì)。這些不愉快的往事，本該隨著兩國(guó)關(guān)系的改善而不再重演，但緱王的思想沒(méi)有跟上形勢(shì)的發(fā)展，仍然重復(fù)上一次的冒險(xiǎn)行動(dòng)，結(jié)果兵敗被殺，虞常被生擒。事態(tài)的發(fā)展，不可避免地牽涉到了漢朝的使臣。蘇武遇到了一道事先沒(méi)有想到的難題，而作者正是抓住了蘇武在解決這道難題的過(guò)程中的表現(xiàn)，刻畫(huà)了他的光輝形象。 首先，通過(guò)蘇武以死報(bào)國(guó)的行動(dòng)，刻畫(huà)了他剛烈難犯、義不受辱的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性。蘇武是將門(mén)之子，稟性剛烈，視死如歸。他知道，自己是漢朝使臣，使臣受辱，就是國(guó)家受辱，所以當(dāng)他聽(tīng)到張勝報(bào)告以后，立即說(shuō)：“事如此，此必及我。見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)?！痹趪?yán)重關(guān)頭，不是考慮個(gè)人的得失，而是立即想到如何才能不辜負(fù)國(guó)家的重托?！爸刎?fù)國(guó)”三字含意很深。不能預(yù)先發(fā)現(xiàn)和勸阻張勝所干的錯(cuò)事，一負(fù)國(guó)；馬上要受到敵國(guó)的審訊，給國(guó)家丟臉，二負(fù)國(guó)。這是嚴(yán)于責(zé)己之意。對(duì)于私自種下禍胎的張勝來(lái)說(shuō)，蘇武的話(huà)中還包含著什么意思，心里不會(huì)不清楚，但他卻像?；菀粯觼?lái)勸阻蘇武自殺。蘇武明白，這場(chǎng)亂子必須由他單獨(dú)來(lái)收拾了，因此只好暫時(shí)不死。暫時(shí)不死，并不是貪生怕死，而是說(shuō)明他在“死”的問(wèn)題上還要權(quán)衡，究竟如何“死”才能對(duì)國(guó)家有利。在衛(wèi)律開(kāi)庭審訊的場(chǎng)合，蘇武對(duì)常惠說(shuō)：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢？”這句話(huà)有三層意思：一是表白自己沒(méi)有參與匈奴的謀反事件，而且也不贊成有人這樣做；二是表明漢廷沒(méi)有指使他們這樣做；三是教育副使張勝不要貪生怕死。在說(shuō)過(guò)這番話(huà)以后再引刀自刺，情況就不同了。他自殺的行動(dòng)，大大增強(qiáng)了說(shuō)話(huà)的分量。不僅足以為國(guó)雪恥，扭轉(zhuǎn)外交上的被動(dòng)局面，而且還贏得了敵國(guó)的尊敬。這從后來(lái)“單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武”可以看出。他把本來(lái)可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)與國(guó)之間發(fā)生誤解與爭(zhēng)端的危機(jī)大大縮小了。匈奴單獨(dú)“收系張勝”一事，說(shuō)明匈奴方面已經(jīng)明白了事情的真相。 其次，通過(guò)兩次勸降，突出了蘇武不受威逼利誘，對(duì)國(guó)家、民族忠貞不貳的崇高氣節(jié)。按理說(shuō)，漢朝方面既然沒(méi)有指使蘇武等人參與匈奴國(guó)中的謀反事件，預(yù)知此事的僅是副使張勝一人，這純粹屬于他個(gè)人的錯(cuò)誤行為，匈奴方面應(yīng)該單獨(dú)留下張勝治罪，而把蘇武等人遣送回國(guó)才是。遺憾的是匈奴違背了兩國(guó)通好的宗旨，粗暴地把蘇武等人一概扣留，而且要強(qiáng)迫他們投降，企圖以此來(lái)羞辱漢朝。這時(shí)，理屈的已經(jīng)不是在蘇武方面，而是在匈奴方面。蘇武面臨著新的嚴(yán)峻考驗(yàn)：堅(jiān)持民族氣節(jié)，拒絕投降，就能為國(guó)爭(zhēng)光；喪失民族氣節(jié)，接受投降，必然給祖國(guó)丟臉。蘇武堅(jiān)定地選擇了前者。為了讓匈奴知道漢使的骨頭有多硬，他不再考慮死，而是要千方百計(jì)地活下去。匈奴對(duì)蘇武的勸降使盡了解數(shù)。第一次讓衛(wèi)律出面。衛(wèi)律使用的方法比較拙劣。一是威嚇。先將虞常斬首，造成恐怖氣氛，然后脅迫張勝投降，最后硬說(shuō)副使有罪，正使應(yīng)該連坐，遭到蘇武駁斥后，“復(fù)舉劍擬之”。想把蘇武一舉嚇軟，但蘇武不為所動(dòng)，威嚇的伎倆遂告破產(chǎn)。二是利誘。衛(wèi)律恬不知恥地炫耀自己投降匈奴后封王賜爵、擁眾數(shù)萬(wàn)、馬畜彌山的所謂“富貴”，并說(shuō)“蘇君今日降，明日復(fù)然”。蘇武則不屑一顧，置之不理。利誘的一招也隨之失靈。三是逼迫。衛(wèi)律見(jiàn)蘇武不應(yīng)，以為被說(shuō)動(dòng)了心，便進(jìn)而逼迫說(shuō)：“今不聽(tīng)吾計(jì)，后雖欲復(fù)見(jiàn)我，尚可得乎？”蘇武對(duì)此人頭畜鳴的叛國(guó)者的丑惡表演實(shí)在無(wú)法保持沉默，終于狠狠地罵了他一通。衛(wèi)律黔驢技窮，終于認(rèn)輸。第二次由李陵出面。李陵使用的方法比較高明。他是以老朋友敘舊的方式進(jìn)行的，著重于從感情上去軟化蘇武。他的談話(huà)內(nèi)容，要點(diǎn)有三。一是極力挑撥蘇武與漢武帝之間的感情，訴說(shuō)蘇武的兄長(zhǎng)蘇嘉和弟弟蘇賢被漢武帝逼死的經(jīng)過(guò)，又說(shuō)漢武帝“法令亡常”，“大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”，即使活著回去，也“安危不可知”。言外之意是說(shuō)，漢武帝對(duì)不起蘇家，又年老昏庸，不值得效忠。二是把蘇武母親去世、妻子改嫁的消息告訴他，又詭稱(chēng)蘇武在漢朝的兩女一男“存亡不可知”（事實(shí)上蘇武的男孩當(dāng)時(shí)未亡），斷絕他對(duì)妻兒家室的想念之情。三是宣揚(yáng)叛徒哲學(xué)：“人生如朝露，何久自苦如此！”其時(shí)蘇武久處絕域，對(duì)來(lái)自國(guó)內(nèi)的消息當(dāng)然是喜歡聽(tīng)的。李陵向他介紹國(guó)內(nèi)情形和家庭狀況，正好迎合了蘇武的心理，加上言詞娓娓動(dòng)聽(tīng)，感情色彩很濃，因此極易摧毀一個(gè)人的意志，但蘇武仍不為所動(dòng)。他除了針對(duì)李陵挑撥君臣關(guān)系作了必要的義正辭嚴(yán)的答復(fù)之外，其余一概不理。當(dāng)李陵再要饒舌的時(shí)候，蘇武立即以死相拒，并稱(chēng)李陵為“王”（李陵當(dāng)時(shí)封右校王），一下子揭去了朋友間敘舊談心的幌子，終于使李陵羞愧交加，無(wú)法再談。第三，通過(guò)艱苦考驗(yàn)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)韌不拔、歷久不磨的愛(ài)國(guó)意志。蘇武在匈奴的十九年，從生活方面說(shuō)，可謂艱苦備嘗。幽閉大窖時(shí)期，斷絕飲食數(shù)天，蘇武嚙雪吞旃，頑強(qiáng)地活下來(lái)了。遷至北海時(shí)期，斷絕糧食供應(yīng)，蘇武掘鼠挖草，又頑強(qiáng)地活下來(lái)了。從精神方面說(shuō)，可謂受盡折磨。先是單獨(dú)監(jiān)禁，后又單身流放到無(wú)人之地，這已經(jīng)是夠殘酷的了，何況又被判處終身流放：“使牧羝，羝乳乃得歸?！钡K武仍然頑強(qiáng)地活下來(lái)了。從遭遇方面說(shuō)，可謂步步坎坷。好不容易地受到於靬王的賞識(shí)，過(guò)了三年溫飽的日子，而於靬王又偏偏短命而亡，衛(wèi)律又指使人把蘇武的牛羊搶劫一空。盡管如此，蘇武仍然頑強(qiáng)地活下來(lái)了。作者特意點(diǎn)出蘇武在最困難的時(shí)候始終“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。這就告訴讀者，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心是蘇武借以戰(zhàn)勝困難的力量源泉。 堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性、民族氣節(jié)、愛(ài)國(guó)意志三個(gè)方面是構(gòu)成蘇武形象的主要特征。作者在刻畫(huà)這些特征時(shí)頗費(fèi)藝術(shù)匠心。 首先是剪裁得法。范曄稱(chēng)贊班固“文贍而事詳”，“詳而有體”（《后漢書(shū)班固傳論》），很為中肯。本文詳敘蘇武出使匈奴被扣留的曲折經(jīng)歷而略敘回國(guó)以后的事跡，這有利于突出蘇武的愛(ài)國(guó)主義精神。蘇武在匈奴一共十九年，作者對(duì)這十九年的生活也沒(méi)有采用編年紀(jì)的方式來(lái)描寫(xiě)，而是詳寫(xiě)匈奴方面勸降、逼降和蘇武的拒降。至于蘇武在匈奴娶胡婦生子的事情只在文章的后半部分略提一筆。這同樣有利于突出蘇武的愛(ài)國(guó)主義精神。在略寫(xiě)的第三部分，作者也不是一味簡(jiǎn)略，對(duì)于蘇武身后得以畫(huà)圖麒麟閣的榮寵就寫(xiě)得很詳細(xì)。由此可見(jiàn)，本文不僅做到了詳其所當(dāng)詳，略其所當(dāng)略，而且詳中有略，略中有詳，充分顯示了作者在剪裁方面的精思。 其次是對(duì)比鮮明。本文安排的對(duì)比主要有這樣幾處：一是與張勝對(duì)比。作者寫(xiě)張勝的見(jiàn)利忘義、喪失骨氣，襯托了蘇武的深明大義和富于骨氣；寫(xiě)張勝的遇事束手無(wú)策，對(duì)國(guó)家不負(fù)責(zé)任，襯托了蘇武的臨事不懼、對(duì)國(guó)家高度負(fù)責(zé)。二是與衛(wèi)律對(duì)比。作者暴露了衛(wèi)律賣(mài)國(guó)求榮的可鄙的內(nèi)心世界，這就更加突出了蘇武的崇高的民族氣節(jié)。三是與李陵對(duì)比。李陵善于偽裝。他裝出滿(mǎn)肚子委曲的樣子，極力埋怨?jié)h武帝對(duì)待臣下太刻薄。宋代呂祖謙曾經(jīng)指出：“當(dāng)陵之海上說(shuō)蘇武，陵母固未誅也，而激切捭闔，指斥漢失，若必欲降武者，則此言豈可盡信哉！”（《漢書(shū)評(píng)林》引）盡管李陵后來(lái)又裝出關(guān)心蘇武生活的樣子，賜以牛羊，但蘇武確實(shí)沒(méi)有相信他的話(huà)。李陵斤斤計(jì)較于一家一己的恩怨，置國(guó)家民族利益于不顧；而蘇武則置一家一己的恩怨于不顧，一心一意為國(guó)家民族利益著想。兩種思想，兩種胸懷，有如天淵之別。李陵越說(shuō)得委婉動(dòng)聽(tīng)，就越顯得渺小可鄙；蘇武越沉默寡言，就越顯得可敬可佩。事情發(fā)展到后來(lái)，連李陵自己前后的言行也構(gòu)成了對(duì)比。開(kāi)始時(shí)甘于充當(dāng)一名無(wú)恥的說(shuō)客，經(jīng)與蘇武多次交談，方始認(rèn)識(shí)到人間還有“羞恥”二字，不得不自訟道：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”這是第一層對(duì)比。動(dòng)員蘇武投降時(shí)說(shuō)得頭頭是道，及至看到蘇武回國(guó)時(shí)又哭得哀哀欲絕。這是第二層對(duì)比。他終于認(rèn)識(shí)到自己干了一件多么愚蠢的事情。對(duì)于變節(jié)者來(lái)說(shuō)，只配忍辱偷生，悄悄地茍延殘喘，但他連這點(diǎn)自由也沒(méi)有，必須身不由己地去充當(dāng)說(shuō)客，結(jié)果是扮演了一個(gè)可憐蟲(chóng)的角色。當(dāng)蘇武的英名彪炳青史之時(shí)，正是他的叛國(guó)者的靈魂被公諸于世之日。在李陵餞別蘇武的宴會(huì)上，蘇武不會(huì)片言不發(fā)，但作者卻不著蘇武一語(yǔ)，只是淋漓盡致地刻畫(huà)李陵悔恨、懊喪、羞慚的種種表現(xiàn)，對(duì)比的色彩異常鮮明。就蘇武形象的塑造而言，這也可以說(shuō)是“不著一字，盡得風(fēng)流”，因?yàn)樘K武的光輝形象已經(jīng)栩栩如生地活現(xiàn)在讀者的面前了。