2019-2020年高考語(yǔ)文三輪復(fù)習(xí) 第二單元《古代抒情散文》教案 必修5.doc
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2019-2020年高考語(yǔ)文三輪復(fù)習(xí) 第二單元《古代抒情散文》教案 必修 5 一.高考目標(biāo) 1.識(shí)記 A 默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇 2.理解 B (1)理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義;(2)理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。 常見(jiàn)文言虛詞:而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、 者、之。 (3)理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。不同的句式和用法:判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ) 前置、成分省略和此類(lèi)活用。 (4)理解并翻譯文中的句子。 3.分析綜合 C (1)篩選文中的信息;(2)歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思;(3)分析概括作者在文 中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。 4.鑒賞評(píng)價(jià) D (1)鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧;(2)評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài) 度。 二、單元復(fù)習(xí) 在中國(guó)文學(xué)史上,陶淵明、王勃、李密都是抒情高手,這幾篇課文也是中國(guó)文學(xué)史上 的抒情名篇。莊子的《逍遙游》卻不能算作嚴(yán)格意義上的抒情散文,之所以選入此篇,主 要是出于兩方面的考慮:一是此篇列入《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》 “關(guān)于誦讀篇目的建議” , 作為“必修”教科書(shū)必須加以體現(xiàn),而在本套教科書(shū)中,別的單元更不便于入選;二是此 文也確有一定的抒情因素,作者用豐富的形象和詩(shī)性的語(yǔ)言,闡發(fā)其哲學(xué)道理,所以,本 文可看作是一篇哲理性抒情散文。這四篇課文都曾多次入選高中語(yǔ)文教科書(shū),屬于傳統(tǒng)經(jīng) 典篇目,有助于學(xué)生了解四位作者的文學(xué)成就,同時(shí)也有利于學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)。 《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭賦的代表作品,抒寫(xiě)其回歸田園的愉悅心情和田園生活的 怡然自在,表達(dá)其遠(yuǎn)離惡濁官場(chǎng)、投身大自然懷抱的人生感悟。感情真摯,語(yǔ)言樸素,與 作者千古流傳的田園詩(shī)歌有異曲同工之妙。因而,該文被后人推崇備至,歐陽(yáng)修曾說(shuō): “晉無(wú)文章,惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》而已。 ”作為抒情名文,入選本單元,實(shí)在是再恰當(dāng) 不過(guò)了。 《滕王閣序》是王勃晚年的作品,也是歷代傳誦的名篇。韓愈在《新修滕王閣記》中 說(shuō):“愈少時(shí)則聞江南多臨觀(guān)之美,而滕王閣獨(dú)為第一,有瑰偉絕特之稱(chēng)。及得三王所為 序、賦、記等,壯其文辭,益欲往一觀(guān)而讀之,以忘吾憂(yōu)。 ”“三王”中,王仲舒的“記” 與王緒的“賦”均已失傳,只有王勃此序獨(dú)存。原因就在于, 《滕王閣序》在思想內(nèi)容上具 有真情實(shí)感,非無(wú)病呻吟或嘲風(fēng)弄月之作可比;在藝術(shù)形式上,雖然此序也是駢文,但它 打破了六朝駢文的陳舊格局和陳陳相因的文風(fēng),大膽創(chuàng)新,而且早經(jīng)大浪淘沙,歷史作出 了公正的選擇。 《逍遙游》是“辭趣華深”的《莊子》散文的代表作品,更是先秦散文園地中的一株 奇葩。前人稱(chēng)莊子散文“縱橫跌宕,奇氣逼人” ,是說(shuō)他的散文雄偉恣肆,大起大落,無(wú)所 羈絆,同時(shí)又構(gòu)思奇特,不落俗套。 《逍遙游》旨在說(shuō)明,人應(yīng)當(dāng)脫離一切物累,以獲取最 大的自由。從思想內(nèi)容來(lái)說(shuō),當(dāng)然是不切實(shí)際的,但這篇文章卻寫(xiě)得揮灑自如、想像豐富, 足以稱(chēng)為我國(guó)散文史上的名篇。 《陳情表》本是李密寫(xiě)給晉武帝的一篇奏章。朝廷征召,李密作為蜀漢舊臣,如不應(yīng) 召,則有自矜名節(jié),不與朝廷合作之嫌。但相依為命的祖母老邁,李密又不能遠(yuǎn)離出仕。 為迄終養(yǎng),李密有此上書(shū)。李密本著以情動(dòng)人的目的,悉心說(shuō)服武帝體恤下情,所言句句 發(fā)自肺腑,動(dòng)人心魄,具有強(qiáng)烈的抒情性。作者從法、理、情的不同角度,寫(xiě)得娓娓動(dòng)人。 尤其言其與祖母的深情的內(nèi)容,更是令人欷嘆不已。 本單元一個(gè)重要的目的,就是落實(shí)文言文教學(xué)的目標(biāo)。在本套必修教科書(shū)中,文言文 占全部選文的 45%左右。課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于文言文的學(xué)習(xí)要求是:“閱讀淺易文言文,能借助 注釋和工具書(shū),理解詞句含義,讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、 文言句式的意義或用法,注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文,背誦一定 數(shù)量的名篇。 ”本單元所選的課文,雖然創(chuàng)作時(shí)代不同,文體不一,但都是典范的文言文, 其中的文言實(shí)詞、文言虛詞及常見(jiàn)的文言句式等語(yǔ)言現(xiàn)象,在文言作品中也具有一定的代 表性,代表著不同時(shí)代文人書(shū)面語(yǔ)的行文風(fēng)格和語(yǔ)言特點(diǎn)。 三、 高考備考 學(xué)習(xí)古文的基本目的是提高閱讀古文的能力。所謂閱讀能力,就是準(zhǔn)確理解古文的能 力,而古文譯正是全面檢測(cè)閱讀能力的最好方法。 古文翻譯是指把古文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。古文翻譯的過(guò)程是全面運(yùn)用和加深理解文言語(yǔ) 法、詞匯等知識(shí)的過(guò)程,所以翻譯是學(xué)習(xí)古文的一個(gè)重要方法。 古文翻譯的方法主要有直譯、意譯兩種,主要注意掌握直譯的方法。掌握古文直譯方 法實(shí)際上是個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題,即只有通過(guò)大量地做翻譯練習(xí),才能真正掌握、純熟運(yùn)用直譯 的方法。 學(xué)習(xí)古文翻譯,主要是明確翻譯的要求,掌握翻譯的方法。 一、古文翻譯的要求——信、達(dá)、雅 古文翻譯的要求,一般歸納為信、達(dá)、雅三項(xiàng)。 “雅”是很高的要求,在目前學(xué)習(xí)階段, 我們只要能做到“信”和“達(dá)”就可以了。 1. “信”是指譯文要準(zhǔn)確地反映原作的意思,不要曲解原文的內(nèi)容。例如: 原文: 厲王 虐,國(guó) 人 謗 王。 (《召公諫弭謗》 ) 誤譯: 周厲王暴虐,國(guó)內(nèi)的人誹謗厲王。 這段譯文有兩處不準(zhǔn)確,沒(méi)有達(dá)到“信”的要求。一是句中的“國(guó)”指國(guó)都, “國(guó)人” 指國(guó)都里的人,不能譯成“國(guó)內(nèi)的人” 。二是“謗”在句中指公開(kāi)批評(píng),沒(méi)有貶義。用今義 “誹謗”的來(lái)翻譯就歪曲了原意。這句應(yīng)譯為“周厲王暴虐,國(guó)都里的人議論厲王。 ” 2. “達(dá)”是指譯文應(yīng)該通順、曉暢,符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。就是說(shuō),譯文即使在內(nèi) 容上與原文相符,但表達(dá)不通順,不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)范,便不合乎“達(dá)”的要求。例 如: 原文:永州之野 產(chǎn)異蛇, 黑質(zhì)而白章。 譯文:永州的野外出產(chǎn)奇異蛇,黑底而白花。 原文: 觸草木, 盡死。 (柳宗元《捕蛇者說(shuō)》 ) 譯文:異蛇觸草木,草木全盡死。 這一段譯文內(nèi)容上沒(méi)有多大問(wèn)題,但表達(dá)得拗口。 “奇異蛇” 、 “黑底而白花” 、 “全盡死” 等,都不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。 “異蛇” 、 “觸”也應(yīng)該翻譯,意思才更清楚。這段可譯為: “永州的郊野生長(zhǎng)一種怪蛇,黑色的皮上帶有白色斑紋。它碰到草和樹(shù)木,草和樹(shù)木都會(huì) 死去。 ” “信”和“達(dá)”是緊密相關(guān)的。脫離了“信”而求“達(dá)” ,不能稱(chēng)為翻譯;只求“信” 而不顧“達(dá)” ,也不是好的譯文。因此“信”和“達(dá)”是文言文翻譯的基本要求。 二、古文直譯的具體方法 古文直譯的具體方法主要有對(duì)譯、移位、增補(bǔ)、刪除、保留等。 1.對(duì)譯 對(duì)譯是按原文詞序,逐字逐句地進(jìn)行翻譯。這是直譯最基本的方法,也是直譯的第一 個(gè)步驟。古今漢語(yǔ)詞序一致,句法結(jié)構(gòu)相同的句子,今譯時(shí)不用改變?cè)湓~序,只要從現(xiàn) 代漢語(yǔ)中選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)翻譯原句中的字詞就可以了。例如: 原文: 齊 師 伐 我 。 公將 戰(zhàn),曹劌請(qǐng) 見(jiàn)。 (《曹劌論戰(zhàn)》 ) 譯文: 齊國(guó)軍隊(duì)攻打我國(guó)。莊公將要應(yīng)戰(zhàn),曹劌請(qǐng)求接見(jiàn)。 對(duì)譯的好處是逐字逐句落實(shí),可以避免漏譯——漏譯是初學(xué)時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題。由于 古今漢語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)的相同之處很多,所以凡是能夠?qū)ψg的地方都要對(duì)譯。對(duì)譯有困難或?qū)?譯后意思表達(dá)還不夠清楚、句子不通順的,才能用移位、增補(bǔ)等方法作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。 2.移位 移位是指古代漢語(yǔ)某些詞序與表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同,翻譯時(shí)要按現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí) 慣移動(dòng)詞語(yǔ)位置。例如: (1) 原文:甚矣,汝之不惠。 譯文:你不聰明的很啊 (2) 原文:微斯人,吾誰(shuí)與歸? 譯文:沒(méi)有這個(gè)人,我將和誰(shuí)一同回去呢? 3.增補(bǔ) 增補(bǔ)是指古代漢語(yǔ)省略或表達(dá)過(guò)于簡(jiǎn)古的地方,今譯時(shí)要作必要的增補(bǔ)。 4.刪減 與“增補(bǔ)”相反,刪減是指原文中個(gè)別詞語(yǔ)可以刪掉不譯。文言文中某些表達(dá)方式和 某些虛詞,現(xiàn)代漢語(yǔ)中已不再使用,也沒(méi)有類(lèi)似的句法結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的虛詞,遇到這種情況, 只要譯文已把原文的意思表達(dá)清楚了,個(gè)別詞語(yǔ)可以不譯。例如: 原文:狼度 簡(jiǎn)子之 去遠(yuǎn) 。 (《中山狼傳》 ) 譯文:狼估計(jì)趙簡(jiǎn)子已經(jīng)離遠(yuǎn)了。 原文“簡(jiǎn)子”和“去遠(yuǎn)”之間的助詞取消句子獨(dú)立性“之”字,現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有相應(yīng)的 表達(dá)方式,可不譯。 5.保留 保留指原文中有些詞語(yǔ)可以不譯而直接保留在譯文中。凡古今意義相同的詞語(yǔ),特別 是許多基本詞匯,如人、牛、山、草等,當(dāng)然可以保留不譯;象一些表示已經(jīng)消失的古代 事物的詞語(yǔ),諸如人名、國(guó)名、歷史地名、民族名及官號(hào)、年號(hào)、謚號(hào)、特殊稱(chēng)謂、特殊 學(xué)術(shù)用語(yǔ)以至專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)等,一般都可保留不譯。例如: 原文:子厚以元和十四年十月八日卒, 年四十七。 (《柳子厚墓志銘》 ) 譯文:子厚在元和十四年十一月八日逝世,享年四十七歲。 原文中的“子厚”是柳宗元的字, “元和”是唐憲宗年號(hào),也保留不譯。 上述五種具體方法中,對(duì)譯是最基本的,其他幾項(xiàng)則是根據(jù)具體情況在對(duì)譯基礎(chǔ)上的 調(diào)整。我們?cè)诮褡g時(shí)應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用各種方法,以求既準(zhǔn)確地譯出原文內(nèi)容,又行文通暢, 符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范和表達(dá)習(xí)慣。 三、古文翻譯常見(jiàn)的錯(cuò)誤 古文翻譯常見(jiàn)的錯(cuò)誤有以下幾種: 1.因不了解字詞含義造成的誤譯 由于不明用字通假,古今字、詞的本義和引申義、古義與今義、單音詞與復(fù)音詞等字 詞問(wèn)題而造成的誤譯,在文言文今譯的錯(cuò)誤中占很大比重。例如: (1) 齊國(guó)雖褊小,吾何愛(ài)一牛。 (《齊桓晉文之事》 ) (2) 先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中。 (《出師表》 ) “愛(ài)”字在古代有兩個(gè)常用義項(xiàng),一是親愛(ài)義,古今相同;一是吝惜義,今已消失。例 (1)中的“愛(ài)”字正是吝惜義。 “吾何愛(ài)一?!睉?yīng)譯為“我怎么會(huì)吝惜一頭?!?,如果不明 古義,就會(huì)誤譯為“我怎么會(huì)疼愛(ài)一頭?!?。例(2)的“卑鄙”是個(gè)詞組。 “卑”是卑下, 指身份低微;“鄙”是鄙陋,指知識(shí)淺薄。可譯為“地位低下,見(jiàn)識(shí)淺陋” 。如果把這個(gè)詞 組理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞,就誤譯成道德品質(zhì)惡劣的意思了。 2.因不了解語(yǔ)法修辭造成的誤譯 這類(lèi)錯(cuò)誤也很多。例如: (1) 孔子登東山而小魯。 (《孟子?盡心上》 ) (2) 少時(shí),一狼徑去,其一犬坐于前。 (《狼》 ) 例(1) “小”是形容詞的意動(dòng)用法,如果不理解,就會(huì)譯為無(wú)法理解的“小了魯國(guó)” 。 這句應(yīng)譯為“孔子登上東山而覺(jué)得魯國(guó)變小了” 。例(2)的“犬”是名詞用作狀語(yǔ),不理 解就會(huì)誤譯為“其中一條狗坐在前面” 。 3.因不了解古代生活與典章制度而誤譯 缺乏古代文化常識(shí),不了解古代社會(huì)生活,也會(huì)造成誤譯。例如: 故有所覽,輒省記。通籍后,俸去書(shū)來(lái),落落大滿(mǎn)。 (袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》 ) 例句中的“通籍” ,意思是做官。古代中進(jìn)士取得做官資格稱(chēng)“通籍” ,意為朝廷中有 了名籍。不了解就會(huì)誤譯為“精通書(shū)籍” 。 不認(rèn)真閱讀、分析原文,是產(chǎn)生誤譯的重要原因。所以要想準(zhǔn)確通順地翻譯古文,最 重要的是結(jié)合上下文準(zhǔn)確地理解每一個(gè)詞。 以上雖然列了一些常見(jiàn)錯(cuò)誤,不過(guò)從考試的角度說(shuō),這樣的問(wèn)題不常遇到。所以,重 點(diǎn)還是要放在掌握古文翻譯方法上。 【基礎(chǔ)知識(shí)梳理】 一、 字音 1、 《歸去來(lái)兮辭》 輕飏 yng 熹 xī微 眄 miǎn庭柯 流憩 q 山岫 xi 景翳翳 y 盤(pán)桓 hun 西 疇 chu 窈 yǎo窕 tiǎo 遑 hung遑 耘耔 zǐ 東皋 gāo 2、 《騰王閣序》 翼軫 zhěn 懿 y范 潦 lǎo水 崇阿 ē 彭蠡 lǐ 睢 suī園 舸 gě艦 睇 d眄 miǎn 多舛 chuǎn 涸 h轍 叨 tāo陪 捧袂 mi 宗愨 qu 3、 《逍遙游》 鯤 kūn 摶 tun 坳 o 蜩 tio 決 xu 舂 chōng 蟪 hu 泠 lng 4、 《陳情表》 險(xiǎn)釁 xn 行 xng年四歲 祚 zu 薄 應(yīng) yng門(mén)之僮 床蓐 r 隕 yǔn首 責(zé)臣逋 bū慢 日篤 dǔ 拔擢 zhu 寵命優(yōu)渥 w 二、 詞語(yǔ) 1、 《歸去來(lái)兮辭》 眷然:思念的樣子。 矯厲:造作勉強(qiáng)。 交?。荷硇亩几械酵纯?。 輕飏:形容船在水面上很輕快地前進(jìn)。 流憩:流連和休息。 寓形宇內(nèi):托身于天地之間。 樂(lè)夫知命:樂(lè)天知命,即樂(lè)于順應(yīng)天意、安于命運(yùn)。 2、 《騰王閣序》 萍水相逢:浮萍隨水漂泊,聚散不定。比喻向來(lái)不認(rèn)識(shí)的人偶然相遇。 高朋滿(mǎn)座:高:高貴。高貴的朋友坐滿(mǎn)了席位。形容賓客很多。 達(dá)人知命:達(dá)人:通達(dá)事理的人。指心胸豁達(dá)的人,安于命運(yùn)。 人杰地靈:杰:杰出;靈:好。指有杰出的人降生或到過(guò),其地也就成了名勝之區(qū)。 老當(dāng)益壯:當(dāng):應(yīng)該;益:更加;壯:雄壯。年紀(jì)雖老而志氣更旺盛,干勁更足。 馮唐易老:漢朝馮唐身歷三朝,到武帝時(shí),舉為賢良,但年事已高不能為官。感慨生 不逢時(shí)或表示年壽老邁。 3、 《逍遙游》 野馬:游動(dòng)的霧氣。 三月聚糧:出發(fā)前三個(gè)月即準(zhǔn)備干糧。 數(shù)數(shù)然:拼命追求的樣子。 4、 《陳情表》 孤苦伶仃:伶仃:孤獨(dú),沒(méi)有依靠。孤單困苦,沒(méi)有依靠。 煢煢孑立:孤身一人。形容一個(gè)人無(wú)依無(wú)靠,孤苦伶仃。 形影相吊:吊:慰問(wèn)。孤身一人,只有和自己的身影相互慰問(wèn)。形容無(wú)依無(wú)靠,非常 孤單。 日薄西山:薄:迫近。太陽(yáng)快落山了。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽,臨近死亡。 氣息奄奄:形容呼吸微弱,快要斷氣的樣子。也比喻事物衰敗沒(méi)落,即將滅亡。 朝不慮夕:早晨不能知道晚上會(huì)變成什么樣子或發(fā)生什么情況。形容形勢(shì)危急,難以 預(yù)料。 烏鳥(niǎo)私情:烏鳥(niǎo):古時(shí)傳說(shuō),小烏能反哺老烏。比喻侍奉尊親的孝心。 結(jié)草銜環(huán):結(jié)草:把草結(jié)成繩子,搭救恩人;銜環(huán):嘴里銜著玉環(huán)。舊時(shí)比喻感恩報(bào) 德,至死不忘。 皇天后土:皇天:古代稱(chēng)天;后土:古代稱(chēng)地。指天地。舊時(shí)迷信天地能主持公道, 主宰萬(wàn)物。 人命危淺:淺:時(shí)間短。形容壽命不長(zhǎng),即將死亡。 三、 文學(xué)常識(shí) 1、陶淵明(約 365—427) ,字元亮,晚年更名潛。一說(shuō)名潛,字淵明。自號(hào)五柳先生, 卒后親友私謚靖節(jié),世稱(chēng)靖節(jié)先生。九江柴桑(今九江市)人,東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、 辭賦家、散文家。相關(guān)作品有《飲酒》 、 《桃花源記》 《五柳先生傳》等。 2、辭辭,是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó),故稱(chēng)楚辭。漢代 常把辭與賦合稱(chēng)為辭賦,辭和賦還是有區(qū)別的。一般說(shuō)來(lái),辭重言情,賦重鋪陳 3、王勃, (649 或 650~675 或 676)唐代詩(shī)人。字子安。絳州龍門(mén)(今山西河津)人。 王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩(shī)文齊名,并稱(chēng)“王楊盧駱” ,亦稱(chēng)“初唐四杰” 。王勃才 華早露,未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童,向朝廷表薦,對(duì)策高第,授朝散郎。乾封初 (666)為沛王李賢征為王府侍讀,兩年后因戲?yàn)椤断⑼蹼u》文,被高宗怒逐出府。隨即出 游巴蜀。咸亨三年(672)補(bǔ)虢州參軍,因擅殺官奴當(dāng)誅,遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。 上元二年(675)或三年(676),王勃南下探親,渡海溺水,驚悸而死。 4、莊子(約前 369年—前 286年) ,漢族。名周,字子休(一說(shuō)子沐) ,后人稱(chēng)之為 “南華真人” ,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙(今安徽省蒙城縣,又說(shuō)今河南省商丘縣東北民權(quán)縣境內(nèi))人。 著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家,是道家學(xué)派的代表人物,老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展 者,先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面,但根本精神還是 歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱(chēng)為“老莊” ,他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)” 。 5、李密,名虔,字令伯(224—287 年) ,犍為武陽(yáng)(今四川省眉山市彭山縣)人。西 晉文學(xué)家。李密的祖父李光,曾任朱提太守。李密從小境遇不佳,出生六個(gè)月就死了父親, 四歲時(shí)舅父又強(qiáng)迫母親何氏改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人的。李密以孝敬祖母 而聞名。據(jù)《晉書(shū)。李密傳》說(shuō):祖母有疾,他痛哭流涕,夜不解衣,侍其基右。膳食、 湯藥、必親自口嘗然后進(jìn)獻(xiàn)。李密幼時(shí)體弱多病,甚好學(xué),師事譙周,博覽五經(jīng),尤精 《春秋左氏傳》 ,以文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)。年輕時(shí),曾任蜀漢尚書(shū)郎。晉滅蜀后,征西將軍鄧艾敬慕他 的才能,請(qǐng)他擔(dān)任主簿。李密以奉養(yǎng)年邁祖母為由,謝絕了鄧艾的聘請(qǐng)。泰始三年(267 年)晉武帝立太子,慕李密之名,下詔征密為太子洗馬(官名) 。詔書(shū)累下,郡縣不斷催促, 這時(shí),李密的祖母已九十六歲,年老多病。于是他向晉武帝上表,陳述家里情況,說(shuō)明自 己無(wú)法應(yīng)詔的原因。這就是著名的《陳情事表》 ,或稱(chēng)《陳情表》 ,此《表》寫(xiě)于西晉武帝 泰始三年(267) 。 6、表,是我國(guó)古代的一種特殊文體。在古代,臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不同的名稱(chēng)。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱(chēng)為“書(shū)” ,如樂(lè)毅《報(bào)燕惠王書(shū)》 、李斯《諫逐客書(shū)》 , “書(shū)”是書(shū)信、意見(jiàn)書(shū) 的總稱(chēng)。到了漢代,這類(lèi)文字被分成四個(gè)小類(lèi),即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕 龍章表》里說(shuō):“章以謝恩,奏以按劾,表以陳情,議以執(zhí)異。 ”可見(jiàn),表的主要作用就 是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望。統(tǒng)觀(guān)眾多表文,盡管具體內(nèi)容不同,但都離不開(kāi)抒情手 法的運(yùn)用,因此, “動(dòng)之以情”也可以說(shuō)是這種文體的一個(gè)基本特征。此外,這種文體還有 自己的特殊格式,如開(kāi)頭要說(shuō)“臣某言” ,結(jié)尾常有“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐,頓首頓首,死罪死罪” 之類(lèi)的話(huà)。表,古代的一種文體,屬于奏儀一類(lèi),是臣民對(duì)君主陳請(qǐng)事情的文書(shū)。著名的 有《陳情事表》 ,又名《陳情表》 。 7、辭,是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體,用的是 楚地方言,內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活、山川風(fēng)物有關(guān),故稱(chēng)楚辭。 辭的特點(diǎn)是:形式自由,句式散文化;大體以四句為一小節(jié),兩句為一組;以六字句 為主,間有長(zhǎng)短句;好用語(yǔ)氣詞“兮” ,虛詞置于句腰(第四、五字)上,葉可以不計(jì)在字 數(shù)之內(nèi)。 四、名句名篇 1、 《歸去來(lái)兮辭》 陶淵明 既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?悟已往之不諫,知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺(jué) 今是而昨非。 舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路,恨晨光之熹微。 倚南窗以寄傲,審容膝之易安。園日涉以成趣,門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。 既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí),感吾 生之行休。 2、 《滕王閣序》 王勃 物華天寶,龍光射斗牛之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。 時(shí)維九月,序?qū)偃铩A仕M而寒潭清,煙光凝而暮山紫。儼驂(馬非) (fēi)于上 路,訪(fǎng)風(fēng)景于崇阿;臨帝子之長(zhǎng)洲,得天人之舊館。層巒聳翠,上出重霄;飛閣流丹,下 臨無(wú)地。鶴汀鳧渚,窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮,即岡巒之體勢(shì)。 披繡闥,俯雕甍,山原曠其盈視,川澤紆其駭矚。閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦彌 津,青雀黃龍之舳。云銷(xiāo)雨霽,彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚, 響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦。 天高地迥,覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái),識(shí)盈虛之有數(shù)。 關(guān)山難越,誰(shuí)悲失路之人?萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客。 嗟乎!時(shí)運(yùn)不齊,命途多舛。馮唐易老,李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙,非無(wú)圣主;竄梁鴻 于海曲,豈乏明時(shí)?所賴(lài)君子見(jiàn)機(jī),達(dá)人知命。老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜 青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽,處涸轍以猶歡。北海雖賒,扶搖可接。東隅已逝,桑榆非晚。 孟嘗高潔,空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭? 3、 《逍遙游》 莊周 且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則 膠,水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無(wú)力。 若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無(wú)己,神 人無(wú)功,圣人無(wú)名。 4、 《陳情表》李密 既無(wú)伯叔,終鮮兄弟,門(mén)衰祚薄,晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮, 煢煢孑立,形影相吊。 臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?,則告訴不許:臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽。 今臣亡國(guó)賤俘,至微至陋,過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤(pán)桓,有所希冀。但以劉日薄 西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。 母、孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 愿陛下矜憫愚誠(chéng),聽(tīng)臣微志,庶劉僥幸,保卒余年。臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草。臣不勝 犬馬怖懼之情,謹(jǐn)拜表以聞! 五、通假字 1. 《歸去來(lái)兮辭》 乃瞻衡宇:通“橫” ,橫木 景翳翳以將入:通“影” ,日光 2. 《滕王閣序》 儼驂腓于上路:通“嚴(yán)”,整治 云銷(xiāo)雨霽:通“消” ,消散 所賴(lài)君子見(jiàn)機(jī):通“幾” ,預(yù)兆 3. 《逍遙游》 北冥有魚(yú):通“溟” ,大海 三餐而反:通“返” ,返回 小知不如大知:通“智” ,智慧 湯之問(wèn)荊也是已:通“矣” ,語(yǔ)氣詞 此大小之辯也:通“辨” ,區(qū)別 故夫知效一官:通“智” ,智慧 辯乎榮辱之境:通“辨” ,區(qū)別 旬有五日而后反:通“又” ;“反”通“返” ,返回 而御六氣之辯:通“變” ,變化 而征一國(guó):通“耐” ,能 4. 《陳情表》 臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇:閔,通“憫” ,憂(yōu)患 九歲不行,零丁孤苦:零丁,通“伶仃” ,孤獨(dú)的樣子 夙嬰疾病,常在床蓐:蓐,通“褥” ,草席子 臣密今年四十有四:有,通“又” 六、詞類(lèi)活用 1. 《歸去來(lái)兮辭》 1、使動(dòng) 眄庭柯以怡顏:使……愉快 2、意動(dòng) 悅親戚之情話(huà),樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu):以……為喜悅;以……為快樂(lè) 3、名詞作動(dòng)詞 策扶老以流憩:拄著 或棹孤舟:用漿劃 樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu):彈琴;讀書(shū) 4、名詞作狀語(yǔ) 園日涉以成趣:每日 時(shí)矯首而遐觀(guān):常常 5、形容詞作名詞 攜幼入室:兒童 倚南窗以寄傲:傲世的情懷 6、形容詞作動(dòng)詞 善萬(wàn)物之得時(shí):喜好、羨慕 1、 動(dòng)詞作名詞 審容膝之易安:只能容下雙膝的小屋 2. 《滕王閣序》 1、使動(dòng) 徐孺下陳蕃之榻:使……放下 騰蛟起鳳:使……騰空、使……起舞 川澤紆其駭矚:使……吃驚 屈賈宜于長(zhǎng)沙:使……屈居 竄梁鴻于海曲:使……竄逃 2、意動(dòng) 襟三江而帶五湖:以……為襟、以……為帶 4、 名詞作動(dòng)詞 臺(tái)隍枕夷夏之交:倚、踞 目吳會(huì)于云間:看 蘭亭已矣,梓澤丘墟:變成廢墟 4、名詞作狀語(yǔ) 雄州霧列,俊采星馳:像霧、流星那樣 層臺(tái)聳翠,上出重霄;飛閣翔丹,下臨無(wú)地:向上、向下 5、形容詞作名詞 賓主盡東南之美:俊杰 四美具,二難并:良辰、美景、賞心、樂(lè)事;賢主、嘉賓 6、副詞作動(dòng)詞 賓主盡東南之美:都是 3. 《逍遙游》 1、 使動(dòng): 彼于致福者:使……到來(lái) 德合一君,而征一國(guó):使……滿(mǎn)意;使……信任 2、 名詞作動(dòng)詞 摶扶搖而直上者九萬(wàn)里:飛上 奚以之九萬(wàn)里而南為:南行 而后乃今將圖南:向南飛 不過(guò)數(shù)仞而下:落下 雖然,猶有未樹(shù)也:樹(shù)立 3、 名詞作狀語(yǔ) 水擊三千里:在水上 4. 《陳情表》 1、使動(dòng) 臣具以表聞:使……知道 無(wú)以終余年:使……結(jié)束 保卒余年:使……終了 謹(jǐn)拜表以聞:使……知道 2、名詞作動(dòng)詞 臣少多疾?。簧?且臣少仕偽朝,歷職郎署:做官;任職 謹(jǐn)拜表以聞:上奏表 3、名詞作狀語(yǔ) 外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮:在外面;在家里 非臣隕首所能上報(bào):向上 臣不勝犬馬怖懼之情:像犬馬一樣 則劉病日篤:一天天 4、形容詞做名詞 夙遭閔兇:憂(yōu)患不幸的事 猥以微賤:卑微低賤的人 凡在故老:年老而德高的舊臣 七、古今異義 1.《歸去來(lái)兮辭》 問(wèn)征夫以前路:行人 悅親戚之情話(huà):家中親屬;知心話(huà) 既窈窕以尋壑:深遠(yuǎn)曲折的樣子 何不委心任去留:生死 2. 《滕王閣序》 千里逢迎:迎接 孟學(xué)士之詞宗:指掌管文學(xué)撰述的官 童子何知:晚輩 儼驂腓于上路:高高的路 所賴(lài)君子見(jiàn)機(jī):事前洞察事物的動(dòng)向 阮籍猖狂:狂放、不拘禮法 3. 《逍遙游》 雖然,猶有未樹(shù)也:雖然如此 眾人匹之:一般人 絕云氣,負(fù)青天,然后圖南:這樣以后 腹猶果然:很飽的樣子 小年不及大年:壽命短的 蟪蛄不知春秋:四季 神人無(wú)功,圣人無(wú)名:無(wú)作為;不立名 4. 《陳情表》 至于成立:到 至于成立:成人自立 九歲不行:不能走路 后刺史榮舉臣秀才:優(yōu)秀人才 臣以供養(yǎng)無(wú)主:無(wú)人來(lái)做 臣欲奉詔奔馳:奔走效勞 臣之辛苦:辛酸苦楚 非臣?xì)屖姿苌蠄?bào):報(bào)答皇上 欲茍順?biāo)角?,則告訴不許:申訴(苦衷) 聽(tīng)臣微志,庶劉僥幸:幸運(yùn) 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn):謙言私愛(ài) 八、文言句式 1. 《歸去來(lái)兮辭》 (1) 、 被動(dòng)句 既自以心為形役:讓內(nèi)心被形體役使很久 (2) 、 省略句 僮仆歡迎,稚子侯(于)門(mén) 寓形(于)宇內(nèi)復(fù)幾時(shí) (3) 、 倒裝句 ①賓語(yǔ)前置 復(fù)駕言兮焉求:追求什么 胡為乎遑遑欲何之:到哪里去 樂(lè)夫天命復(fù)奚疑:疑慮什么呢? ②狀語(yǔ)后置 農(nóng)人告余以春及:把春天到了的消息告訴我 將有事于西疇 2. 《滕王閣序》 (1) 、被動(dòng)句 雁陣驚寒:雁群被寒風(fēng)驚擾 纖歌凝而白云遏:白云被歌聲阻止飄動(dòng) 懷帝閽而不見(jiàn):被朝見(jiàn) (2) 、省略句 十旬休假,勝友如云(聚集) 漁舟唱(于)晚 (3) 、倒裝句 ①賓語(yǔ)前置 童子何知:知道什么 ②定語(yǔ)后置 都督閻公之雅望;宇文新州之懿范 ③狀語(yǔ)后置 奉晨昏于萬(wàn)里;奉宣室以何年 3. 《逍遙游》 (1) 、 判斷句 南冥者,天池也。 《齊諧》者,志怪者也。 (2) 、 倒裝句 ①賓語(yǔ)前置 而莫之夭閼者:沒(méi)什么阻礙它 之二蟲(chóng)又何知:知道什么 奚以知其然也:憑什么知道它是這樣的呢? 彼且奚適也:它將要飛到哪里去呢? 彼且惡乎待哉:那將要憑借什么呢? ②狀語(yǔ)后置 去以六月息者也:憑借六月的大風(fēng)離開(kāi) 覆杯水于坳堂之上:在堂上低洼的地方倒一杯水 4. 《陳情表》 (1) 、 判斷句 今臣亡國(guó)賤俘:現(xiàn)在我是卑賤的亡國(guó)俘虜 (2) 、 省略句 前太守臣逵察臣(為)孝廉;后刺史臣榮舉臣(為)秀才 拜臣(為)郎中;除臣(為)洗馬 猥以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮(之職) (3) 、 被動(dòng)句 而劉夙嬰疾?。罕患膊±p身 告訴不許:被允許 (4) 、 倒裝句 狀語(yǔ)后置 臣具以表聞:臣在表中一一呈報(bào) 急于星火:比流星的墜落還要急 是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng):我給陛下盡職的時(shí)間還很長(zhǎng)。 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn):因?yàn)檫@樣,我的拳拳私心是不能放棄奉,遠(yuǎn)離祖母。 【精題精練】 1、 (xx 江蘇高考)閱讀下面的文言文,完成 5~8 題 南陽(yáng)縣君謝氏墓志銘 歐陽(yáng)修 慶歷四年秋,予友宛陵梅圣俞來(lái)自吳興,出其哭內(nèi)之詩(shī)而悲曰:“吾妻謝氏亡矣。 ”丐 我以銘而葬焉。予未暇作。 居一歲中,書(shū)七八至,未嘗不以謝氏銘為言,且曰:“吾妻故太子賓客諱濤之女、希 深之妹也。希深父子為時(shí)聞人,而世顯榮。謝氏生于盛族,年二十以歸吾,凡十七年而卒。 卒之夕,斂以嫁時(shí)之衣,甚矣吾貧可知也。然謝氏怡然處之。治其家,有常法,其飲食器 皿,雖不及豐侈,而必精以旨;其衣無(wú)故新,而浣濯縫紉必潔以完;所至官舍雖卑陋,而 庭宇灑掃必肅以嚴(yán);其平居語(yǔ)言容止,必怡以和。吾窮于世久矣,其出而幸與賢士大夫游 而樂(lè),入則見(jiàn)吾妻之怡怡而忘其憂(yōu)。使吾不以富貴貧賤累其心者,抑吾妻之助也。吾嘗與 士大夫語(yǔ),謝氏多從戶(hù)屏竊聽(tīng)之,間則盡能商榷其人才能賢否,及時(shí)事之得失,皆有條理。 吾官吳興,或自外醉而歸,必問(wèn)曰:‘今日孰與飲而樂(lè)乎?’聞其賢者也則悅;否,則嘆 曰:‘君所交皆一時(shí)賢雋,今與是人飲而歡耶?’是歲南方旱,仰見(jiàn)飛蝗而嘆曰:‘今西 兵未解,天下重困,盜賊暴起于江淮,而天旱且蝗如此。我為婦人,死而得君葬我,幸矣! ’其所以能安居貧而不困者,其性識(shí)明而知道理多類(lèi)此。嗚呼!其生也迫吾之貧,而歿也 又無(wú)以厚焉,謂惟文字可以著其不朽。且其平生尤知文章為可貴;歿而得此,庶幾以慰其 魂,且塞予悲。此吾所以請(qǐng)銘于子之勤也。 ”若此,予忍不銘? (選自《歐陽(yáng)修全集》 ,有刪節(jié)) 5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3 分) A.年二十以歸吾 歸:出嫁 B.其平居語(yǔ)言容止 容止:形貌 C.謂唯文字可以著其不朽 著:彰顯 D.庶幾以慰其魂 庶幾:希望 6.下列句子中,全部表現(xiàn)梅圣俞夫婦情深的一組是(3 分) ①出其哭內(nèi)之詩(shī)而悲 ②其衣無(wú)故新,而浣濯縫紉必潔以 完 ③入則見(jiàn)吾妻之怡怡而忘其憂(yōu) ④聞其賢者也則悅 ⑤我為婦人,死而得君葬我,幸矣 ⑥且其平生尤知文章為可貴 A.①②④ B.①③⑤ C.②③⑥ D.④⑤⑥ 7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3) A.梅圣俞在妻子去世以后,請(qǐng)求好友歐陽(yáng)修為她寫(xiě)墓志銘,后來(lái)在給歐陽(yáng)修的多封信 中,又一再提及此事。 B.謝氏出身名門(mén)望族,但安貧樂(lè)道,治家有方,并且十分關(guān)心丈夫與士大夫的交往, 是名副其實(shí)的賢內(nèi)助。 C.西兵進(jìn)攻江淮地區(qū),隨后又相繼發(fā)生旱災(zāi)、蝗災(zāi),謝氏仰天長(zhǎng)嘆,憂(yōu)心忡忡,可見(jiàn) 她關(guān)注百姓疾苦。 D.謝氏秉性明慧,懂得事理,時(shí)不時(shí)和梅圣俞探討來(lái)訪(fǎng)者才能高下,以及世事得失, 都能講得頭頭是道。 8.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (10 分) (1)斂以嫁時(shí)之衣,甚矣吾貧可知也。 (2)使吾不以富貴貧賤累其心者,抑吾妻之助也。 (3)君所交皆一時(shí)賢雋,今與是人飲而歡耶? 答案: 5、B 【解析】B.容止:儀容舉止(根據(jù)《漢語(yǔ)大詞典》解釋?zhuān)?。 “止”即有“居住、止息” 意,所以此詞不單指“形貌” 。 6、B 【解析】②表現(xiàn)其妻之賢惠,④表現(xiàn)其妻子之賢、明事理,⑥表現(xiàn)其妻把文章看的很 重。 7、C 【解析】 “西兵未解” 、 “盜賊暴起于江淮”指西部邊境戰(zhàn)爭(zhēng)威脅未能解除、江淮地區(qū)盜 賊作亂,并非指“西兵進(jìn)攻江淮地區(qū)” 。 8、 (1)用出嫁時(shí)的衣服(給她)穿上人棺,我的噴窮超乎尋常,就可以知道了。 (2)讓我不因?yàn)樨?cái)富多少、地位高低而焦慮,這是妻子對(duì)我的幫助吧。 (3)您所交往的都是當(dāng)今品德高尚、才能杰出的人,現(xiàn)在竟與這種人喝酒取樂(lè)了? 【解析】(1)要點(diǎn):殮、介賓結(jié)構(gòu)后置、主謂倒裝句式、甚 (2)要點(diǎn):使、累其心、抑(副詞。表示語(yǔ)氣。相當(dāng)于或許、或者。 ) 、判斷句。 (3)要點(diǎn):所交、一時(shí)、邪(句末語(yǔ)氣詞,表疑問(wèn)或反問(wèn)) 附參考譯文: 慶歷四年的秋天,我的朋友宛陵梅圣俞先生從吳興來(lái)看我,拿出他悼念亡妻的詩(shī)作, 并悲傷地說(shuō):“我的妻子謝氏死了。 ”請(qǐng)我寫(xiě)一篇墓志銘來(lái)安葬她。我當(dāng)時(shí)沒(méi)有空閑寫(xiě)作。 過(guò)了一年,他寫(xiě)了七八封書(shū)信來(lái),書(shū)信中沒(méi)有不提到給謝氏寫(xiě)墓志銘的。并且說(shuō): “我妻子是已故太子賓客謝濤的女兒、希深的妹妹。希深父子當(dāng)時(shí)都是舉世聞名的人,世 家榮耀。謝氏生于一個(gè)富盛的家族,她二十歲嫁給了我,總共過(guò)了十七年就去世了。死的 時(shí)候,用出嫁時(shí)的衣服(給她)穿上入棺,我的貧窮超乎尋常,就可以知道了??墒侵x氏卻 安適自在(不嫌棄) 。治理家庭,有她自己的辦法,家里的飲食器皿,雖然不是很多,但 (飯菜)一定做得精細(xì)又有味;我們的衣服不論舊的新的,都一定清洗得干干凈凈,并縫 補(bǔ)得整整齊齊;所居住的房舍雖然簡(jiǎn)陋卑微,但一定把庭院灑水清掃得干凈整潔;她的一 言一行和日常起居,都很和悅從容。我一世貧窮由來(lái)已久,外出時(shí)有幸能與賢士大夫共游 而感到快樂(lè),回家則能見(jiàn)到我妻子的淡靜怡然從而忘掉煩憂(yōu)。讓我不因?yàn)樨?cái)富多少、地位 高低而焦慮,這是妻子對(duì)我的幫助吧。我經(jīng)常與士大夫交談,謝氏多從屏風(fēng)后悄悄聽(tīng)我們 談話(huà),過(guò)后,她對(duì)某人的才能、品德好壞以及時(shí)事的得失都能作出評(píng)價(jià),都評(píng)說(shuō)得有條有 理。我在吳興做官,有時(shí)從外面喝醉了回來(lái),她一定會(huì)問(wèn):‘今日和誰(shuí)飲酒這么快樂(lè)呢? ’聽(tīng)說(shuō)是與賢能的人飲酒,就高興;如果不是,就感嘆道:‘您所交往的都是當(dāng)今品德高 尚、才能杰出的人,現(xiàn)在竟與這種人喝酒取樂(lè)了?’這一年,南方大旱,她仰頭看見(jiàn)飛蝗 而感嘆說(shuō):‘如今西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅還沒(méi)有解除,天下蒼生賦稅很重、生活困難,盜賊又在 江淮地區(qū)強(qiáng)勢(shì)出來(lái)作亂,而且天又大旱、飛蝗災(zāi)害又來(lái)。我作為婦人,死了還得能有夫君 埋葬我,已經(jīng)算是幸運(yùn)的了!’她之所以能安然面對(duì)貧困的生活而不感到困苦,是因?yàn)樗?見(jiàn)識(shí)高明而且懂得道理多才能如此。 (此處翻譯值得商榷,應(yīng)該是兩個(gè)方面,一是安居貧而 不困,一是性識(shí)明而知道理,對(duì)上文的總結(jié)??煞g為:她能安然面對(duì)貧困的生活而不感 到困苦的情形,她見(jiàn)識(shí)高明而且懂得道理,大多像這樣。 “之所以”可不必譯出。 )哎!她一 生受我貧困所累,而去世后也沒(méi)有得到厚葬,只有文字可以彰顯她的不朽。而且她的平生 尤其懂得文章是最珍貴的;死后能得到這樣的墓志銘,希望能以此安慰她的靈魂,而且彌 補(bǔ)我的悲痛。這是我經(jīng)常向您請(qǐng)求為她寫(xiě)墓志銘的原因啊。 ”像這種情況,我能忍心不寫(xiě)嗎? 2、 (09 安徽高考)閱讀下面的文言文,完成 4~7 題。 游東山記 [明]楊士奇 洪武乙亥,余客武昌。武昌蔣隱溪先生,年已八十余,好道家書(shū)。其子立恭,能詩(shī)。 皆意度闊略。然深自晦匿,不妄交游,獨(dú)與余相得也。 是歲三月朔,余三人者,攜童子四五人,載酒肴出游。天未明東行,過(guò)洪山寺二里許, 折北,穿小徑可十里,度松林,涉澗。澗水澄澈,深處可浮小舟。旁有盤(pán)石,客坐十?dāng)?shù)人。 松柏竹樹(shù)之陰,森布蒙密。時(shí)風(fēng)日和暢,草本之葩爛然,香氣拂拂襲衣,禽鳥(niǎo)之聲不一類(lèi)。 遂掃石而坐。 坐久,聞雞犬聲。余招立恭起,東行數(shù)十步,過(guò)小岡,田疇平衍彌望,有茅屋十?dāng)?shù)家, 遂造焉。一叟可七十余歲,素發(fā)如雪,被兩肩,容色腴澤,類(lèi)飲酒者。延余兩人坐。牖下 有書(shū)數(shù)帙,立恭探得《列子》 ,余得《白虎通》 ,皆欲取而難于言。叟識(shí)其意,曰:“老夫 無(wú)用也。 ”各懷之而出。 還坐石上,指顧童子摘芋葉為盤(pán),載肉。立恭舉匏壺注酒,傳觴數(shù)行。立恭賦七言近 體詩(shī)一章,余和之。酒半,有騎而過(guò)者,余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶(hù)也,駭而笑,不下馬, 徑馳去。須臾,具盛饌,及一道士偕來(lái),遂共酌。遭士出《太乙真人圖》求詩(shī)。余賦五言 古體一章,書(shū)之。立恭不作,但酌酒飲道士不已。道士不能勝,降跽謝過(guò),眾皆大笑。李 出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹,竅而吹之,作洞簫聲。隱溪歌費(fèi)無(wú)隱《蘇武慢》 。道士起舞蹁躚, 兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰:“奈何不與道士詩(shī)?”立恭援筆書(shū)數(shù)絕句, 語(yǔ)益奇,遂復(fù)酌,余與立恭飲,少皆醉。 已而夕陽(yáng)距西峰僅丈許,隱溪呼余還,曰:“樂(lè)其無(wú)已乎?”遂與李及道士別。中道 隱溪指道旁岡麓顧余曰:“是吾所營(yíng)樂(lè)丘①處也。 ”又指道旁桃花語(yǔ)余曰:“明年看花時(shí)索 我于此。 ” 既歸,立恭曰:“是游宜有記。 ”屬未暇也。 是冬,隱溪卒,余哭之。明年寒食,與立恭豫約詣墓下。及期余病,不果行。未幾, 余歸廬陵,過(guò)立恭宿別,始命筆追記之。未畢,立恭取讀,慟哭;余亦泣下,遂罷。然念 蔣氏父子交好之厚,且在武昌山水之游屢矣,而樂(lè)無(wú)加乎此,故勉而終記之。手錄一通, 遺立恭。 既游之明年,八月戊子記。 (選自《東里集》 ,有刪節(jié)) [注]①丘:墳?zāi)埂?4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3 分) A.延余兩人坐 延:邀請(qǐng)。 B. 降跽謝過(guò) 謝:感謝。 C.過(guò)立恭宿別 過(guò):拜訪(fǎng)。 D.而樂(lè)無(wú)加乎此 加:超過(guò)。 【答案】B 【解析】 “謝”應(yīng)該是“認(rèn)錯(cuò)、道歉”的意思。本題所考查的四個(gè)實(shí)詞中的“謝” 、 “過(guò)” 是老大綱規(guī)定的 120個(gè)詞語(yǔ)中的。 5.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3 分) A.遂掃石而坐 B.有茅屋十?dāng)?shù)家,遂造焉 棄甲曳兵而走 積土成山,風(fēng)雨興焉 C.樂(lè)其無(wú)已乎 D.遂與李及道士別 其孰能譏之乎 今君與廉頗同列 【答案】C 【解析】C 組的兩個(gè)“其”都是副詞,加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣,相當(dāng)于“難道” 、 “怎么” 。A 項(xiàng) 中的“而”是連詞,第一個(gè)表示承接關(guān)系,第二個(gè)表示修飾關(guān)系。B 項(xiàng)中“焉” ,第一個(gè)是 代詞,作賓語(yǔ),相當(dāng)于“之” ,那里;第二個(gè)是兼詞,相當(dāng)于“于之” ,在那里。D 項(xiàng)中的 “與” ,第一個(gè)是介詞,和;第二個(gè)是連詞,和。這個(gè)選項(xiàng)值得推敲。 6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3 分) A.隱溪隱匿避世,在交友方面非常謹(jǐn)慎,樂(lè)觀(guān)曠達(dá),對(duì)生死也很淡然;雖然年事已高, 還能怡情山水。 B.立恭性情率真,能飲酒,好讀書(shū),擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作,與作者有著很深的交往,對(duì)已逝 的父親充滿(mǎn)懷念。 C.立恭提議出游后應(yīng)該有游記,可是作者因?yàn)槭聞?wù)繁忙,一直未能寫(xiě)作,直到次年八 月才動(dòng)筆寫(xiě)成。 D.文章主要記述了游東山的情況,表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情,流露出對(duì)老友 逝去的感傷。 【答案】C 【解析】 “是游宜有記”的意思是“這次游覽可得寫(xiě)篇游記” ,再者一直未能寫(xiě)成,不 僅僅是事務(wù)繁忙,還因?yàn)椤拔串叄⒐∽x,慟哭;余亦泣下,遂罷” 。 7.把原文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (10 分) (1)叟識(shí)其意,曰:“老夫無(wú)用也。 ”各懷之而出。 譯文: (2)立恭折竹,竅而吹之,作洞簫聲。 譯文: (3)已而道士復(fù)揖立恭曰:“奈何不與道士詩(shī)?” 【答案】 (1)老人知道了我們的心思,說(shuō):“我不需要(它們)了。 ”(于是我們)各自揣著書(shū) 出來(lái)了。 (2)立恭折斷一根竹子,鑿出孔吹奏起來(lái),發(fā)出洞簫一樣的聲音。 (3)一會(huì)兒道士又向立恭拱手行禮說(shuō):“為什么不給我詩(shī)呢?” 【解析】今年文言翻譯選取三個(gè)句子,應(yīng)該說(shuō)難度更低。第(1)句中的關(guān)鍵字是“識(shí)” 、 “無(wú)用”和“懷” ,分別是“知道、懂得、明白” 、 “不需要” (本人認(rèn)為譯為“沒(méi)有用處” 也可) , “懷藏、懷揣” (如“懷其璧,從徑道亡” ) 。第(2)句關(guān)鍵詞為“竅” 、 “作” ,分別 是“鑿孔” (本人以為“挖孔、鉆孔”更貼切) 、 “發(fā)出” 。第(3)句的關(guān)鍵詞是“揖” 、 “奈 何” 、 “與” ,分別是“拱手行禮” 、 “為什么” 、 “給” 。 參考譯文: 洪武二十八年,我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生,祖上也是我們廬陵人,已經(jīng)八十 多歲,愛(ài)讀道家書(shū)。兒子立恭會(huì)寫(xiě)詩(shī)。父子二人都是氣度曠達(dá)的人,平日深居簡(jiǎn)出,隱藏 自己的志向和才氣,不隨便與人來(lái)往,只和我情投意合。 這年三月初一,我們?nèi)藥е奈鍌€(gè)童仆,攜帶酒食,出門(mén)遠(yuǎn)游。天還沒(méi)有亮,朝東 走,走過(guò)洪山寺二里左右,向北拐,走小路大約十里,穿松林,趟水過(guò)山澗。澗水清澈, 深處可以泛小舟。溪邊一塊大圓石,能坐十幾個(gè)人。青松翠竹,綠陰掩映,十分茂密。這 時(shí)風(fēng)和日麗,野草與樹(shù)木的花朵盛開(kāi),香氣飄拂沾染衣裳襲人,百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴。于是動(dòng)手清掃 石面,坐在上面。 坐了許久,聽(tīng)見(jiàn)雞叫聲和狗吠聲。我招呼立恭起身,向東走了幾十步,翻過(guò)一道山岡, 只見(jiàn)田野平坦廣闊,近處有十幾間茅舍。于是前去拜訪(fǎng)。一位約有七十多歲的老者,長(zhǎng)長(zhǎng) 的頭發(fā)像雪一樣白,披落在雙肩,面容紅潤(rùn)光澤,好像是會(huì)飲酒的人。老者邀請(qǐng)我們兩人 坐下。窗下有幾套書(shū)。立恭抽出一冊(cè)《列子》 ,我拿起一部《白虎通》 ,都想把書(shū)帶走卻不 便開(kāi)口索取。老人看出了我們的心思,說(shuō):“這兩部書(shū)我沒(méi)有用處。 ”于是,我們兩人各自 將書(shū)揣在懷里,告辭離開(kāi)。 回到石上坐下,分派童子摘來(lái)芋葉當(dāng)盤(pán)子,把肉放在上面。立恭舉起酒葫蘆斟酒,傳 遞酒杯依次喝了幾輪,立恭乘興寫(xiě)了一首七言近體詩(shī),我和了一首。酒喝到一半,有一個(gè) 騎馬經(jīng)過(guò)的人,竟是我的老朋友武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶(hù)。他先是感到驚訝,相視一笑,卻并不 停留,徑直驅(qū)馬離開(kāi)。不久,便備辦了豐盛的酒菜,帶著一位道士一起來(lái)。于是我們和他 們一起喝酒。道士拿出一幀《太乙真人圖》請(qǐng)我們題詩(shī)。我題寫(xiě)了一首五言古詩(shī)。立恭不 寫(xiě),只一味地向道士敬酒。道士不能承受,躬身告饒,引得眾人捧腹大笑。李千戶(hù)取出琵 琶連彈數(shù)曲。立恭也折斷一根竹子,鉆了幾個(gè)孔,吹奏起來(lái),發(fā)出洞簫般悅耳的聲音。隱 溪老先生也忍不住唱了一闋費(fèi)無(wú)隱的《蘇武慢》 。道士翩翩起舞,兩個(gè)童仆也跟在他后面拍 著手跳了起來(lái)。之后,道士再次拱手行禮問(wèn)立恭:“先生為何不肯為貧道賦詩(shī)!”立恭提 筆寫(xiě)了幾首絕句,詩(shī)句更加新奇。于是重新喝酒,我和立恭酒量不大,都有些醉意。 不久,太陽(yáng)西下,距離西邊山峰只剩一丈多了,隱溪先生喚回我倆,說(shuō):“玩樂(lè)難道 沒(méi)有止境嗎!”于是,我們和李千戶(hù)、道士拱手作別。途中,隱溪先生指著道旁山岡腳下, 回頭對(duì)我說(shuō):“這里就是我修建墳?zāi)沟牡胤健?”又指著路邊的桃樹(shù)囑咐我:“明年賞桃花時(shí) 就到這里來(lái)找我吧。 ” 回來(lái)之后,立恭對(duì)我說(shuō):“這次游覽可得寫(xiě)篇游記。 ”可是當(dāng)時(shí)我沒(méi)有閑暇寫(xiě)作此文。 這年冬天,隱溪先生竟溘然長(zhǎng)逝。我痛哭哀悼。第二年寒食節(jié),與立恭相約去給老人 家掃墓。沒(méi)想到那時(shí)我又鬧了一場(chǎng)病,未能如約前往。過(guò)了不久,我將要返回廬陵,臨行 特地到立恭府上留宿話(huà)別,這才動(dòng)手追記東山之行。沒(méi)有寫(xiě)完,立恭拿去讀,邊讀邊哭, 我也忍不住潸然淚下,于是再次擱筆。但是想到自己往日與蔣氏父子交好深厚,而且在武 昌逗留期給送立恭。 東山春游的第二年,八月初三日記。 3. (09 上海高考)閱讀下文。完成第 23-27 題。(12 分) 南方號(hào)桂海,秦取百粵,號(hào)曰桂林。桂之所產(chǎn),古以名地。今桂產(chǎn)於欽、賓二州,於 賓者,行商陸運(yùn)致之北方;於欽者,舶商海運(yùn)致之東方。蜀亦有桂,天其以為西方所資歟? 桂之用於藥,尚矣,枝能發(fā)散,肉能補(bǔ)益,二用不同。桂性酷烈,易以發(fā)生,古圣人其知 之矣。桂枝者,發(fā)達(dá)之氣也,質(zhì)薄而味稍輕,故傷寒湯飲,必用桂枝發(fā)散,救里最良。肉 桂者,溫厚之氣也,質(zhì)厚而味沉芳,故補(bǔ)益圓散,多用肉桂。今醫(yī)家謂桂年深則皮愈薄, 必以薄桂為良,是大不然,桂木年深愈厚耳,未見(jiàn)其薄也。以醫(yī)家薄桂之謬,考於古方桂 枝肉桂之分,斯大異矣。又有桂心者,峻補(bǔ)藥所用也。始剝厚桂,以利竹棬曲,刮取貼木 多液之處,狀如绖帶,味最沉烈,於補(bǔ)益尤有功。桂開(kāi)花如海棠,色淡而葩小,結(jié)子如小 橡子,取未放之蘂乾之,是為桂花,宛類(lèi)茱萸,藥物之所緩,而食品之所須也。種桂五年 乃可剝,春二月、秋八月,木液所剝之時(shí)也。桂葉比木樨葉稍大,背有直脈三道,如古圭 制然,因知古人制字為不茍?jiān)啤?選自《嶺外代答》卷八《花木門(mén)桂》 , 《嶺外代答》為南宋周去非在淳熙五年(1178 年)任桂林縣尉時(shí)所撰寫(xiě)的筆記。 《嶺外代答》只有鈔本流傳,收入永樂(lè)大典和四庫(kù)全書(shū)。 后有《知不足齋叢書(shū)》鈔本。 23.寫(xiě)出以下加點(diǎn)詞在句中的意思(2 分) ⑴取未放之蕊干之 ( ) ⑵固知古人制字為不茍?jiān)?( ) 【參考答案】⑴取未放之蕊干之 (使……干燥) ⑵固知古人制字為不茍?jiān)?(草率) 【考點(diǎn)】理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義 主要考查常見(jiàn)文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的意義。 【解析】文言實(shí)詞在具體文句中來(lái)貫通解釋。 24.與“桂之所產(chǎn),古以名地”意思最接近的一項(xiàng)是( )(2 分) A.因是桂的產(chǎn)地,自古以來(lái)就有名了。 B.因是桂的產(chǎn)地,古時(shí)就把桂作地名。 C.桂出產(chǎn)的地方,自古以來(lái)就是地名。 D.桂出產(chǎn)的地方,古時(shí)候就是個(gè)名勝。 【參考答案】B 【考點(diǎn)】理解并翻譯文中的句子。古文翻譯要求以直譯為主,并保持語(yǔ)意通暢。要注 意原文用詞造句和表達(dá)方式的特點(diǎn)。 【解析】作為客觀(guān)題,讓考生來(lái)選擇,考生大可以用代入法去判斷。 25.畫(huà)浪線(xiàn)部分介紹桂葉運(yùn)用了說(shuō)明方法,其作用是___________________。(2 分) 【參考答案】先作比較說(shuō)明桂葉的大小,再用數(shù)字介紹葉脈的數(shù)量,準(zhǔn)確清晰地說(shuō)明 了桂葉的形狀(對(duì)一點(diǎn)即得 1分) 【考點(diǎn)】歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思。重點(diǎn)考查對(duì)文章的層次、段落或整體的把握 能力。 【解析】分析這些說(shuō)明方法的作用就看它能夠提供什么樣的信息。 26.聯(lián)系全文,概括桂的功用。 (不超過(guò) 12字) (2 分) 【參考答案】桂能入藥,又可食用。 (各 1分) 【考點(diǎn)】歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思。重點(diǎn)考查對(duì)文章的層次、段落或整體的把握 能力。 【解析】要求高度概括,實(shí)際上就是兩方面:藥用、食用。 27.以畫(huà)橫線(xiàn)的句子為例,簡(jiǎn)要說(shuō)明本文科學(xué)性和文學(xué)性相結(jié)合的特點(diǎn)。(4 分) 【參考答案】這兩句用近似對(duì)稱(chēng)的句式強(qiáng)調(diào)了桂枝、肉桂的特性及藥用價(jià)值的不同, 又用“必”和“多”等詞語(yǔ)從程度上準(zhǔn)確地說(shuō)明了二者藥用上的差異,既有文學(xué)性又有科 學(xué)性。 (一點(diǎn) 2分) 【考點(diǎn)】結(jié)合文中重要語(yǔ)句理解文章的科學(xué)性和文學(xué)性。 【解析】以劃線(xiàn)句子為例,進(jìn)行分析科學(xué)性和文學(xué)性的特點(diǎn)。 4. (09 湖南高考)閱讀下面的文言文,完成 9—13題。 送秦少章赴臨安薄序 (張耒) 《詩(shī)》不云乎:“蒹葭蒼蒼,白露為霜。 ”夫物不受變,則材不成,人不涉難,則智不明。 季秋之月,天地始肅,寒氣欲至。方是時(shí),天地之間,凡植物出于春夏雨露之余,華澤充 溢,支節(jié)美茂。及繁霜夜零,旦起而視之,如戰(zhàn)敗之軍,卷旗棄鼓,裹創(chuàng)而馳,吏士無(wú)人 色,豈特如是而已。于是天地閉塞而成冬,則摧敗拉毀之者過(guò)半,其為變亦酷矣。然自是 弱者堅(jiān),虛者實(shí),津者燥,皆歛藏其英華于腹心,而各效其成,深山之木,上撓靑云,下庇千人 者,莫不病焉,況所謂蒹葭者乎?然匠石操斧以游于林,一舉而盡之,以充棟梁、桷杙、輪輿、 輹輹、巨細(xì)強(qiáng)弱,無(wú)不勝其任者,此之謂損之而益,敗之而成,虐之而樂(lè)者是也。 吾黨有秦少章者,自予為太學(xué)官時(shí),以其文章示予,愀然告我曰:“惟家貧,奉命詩(shī) 不云乎大人而勉為科舉之文也。 ”異時(shí)率其意為詩(shī)章古文,往往淸麗奇?zhèn)?,工于舉業(yè)百倍。 元佑六年及第,調(diào)臨安主薄。舉子中第可少樂(lè)矣,而秦子每見(jiàn)予輒不樂(lè)。予問(wèn)其故,秦子 曰:予世之介士也,性所不樂(lè)不能為,言所不合不能交,飮食起居,動(dòng)靜百為,不能勉以 隨人。令一為吏,皆失已而惟物之應(yīng),少自偃蹇,悔禍隨至。異時(shí)一身資養(yǎng)于父母,今則 婦子仰食于我,欲不為吏,亦不可得。自令以往,如沐漆而求解矣。 ”“余解之曰:”子之 前日,春夏之草木也。令日之病子者,蒹葭之霜也。凡人性惟安之求,夫安者天下之大患 也。遷之為貴,重耳不十九年于外,則歸不能霸,子胥不奔,則不能入郢,二子者,方其 羈窮憂(yōu)患之時(shí),陰益其所短而進(jìn)其所不能者,非如學(xué)于口耳者之淺淺也。自今吾子思前之 所為,其可悔者眾矣,其所知益加多矣。反身而安之,則行于天下無(wú)可憚?wù)咭?,能推食與 人者,嘗饑者也;賜之車(chē)馬而辭者,不畏步者也。茍畏饑而惡步,則將有茍得之心,為害 不既多乎!故隕霜不殺者,物之災(zāi)也;逸樂(lè)終身者,非人之福也。 ” (選自《張耒集》 ,中華書(shū)局 1990年版) 9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 A.季秋之月,天地始肅 季:季節(jié),季候 B.及繁霜夜零,旦起而視之 零:降落,落下 C.予世之介士也 介:獨(dú)特,不合群 D.子胥不奔,則不能入郢 奔:逃亡,出走 【答案】A 【考點(diǎn)】考查對(duì)文言文實(shí)詞在文中意思的理解 【分析】A 項(xiàng),考生可據(jù)構(gòu)詞方式判斷。 “季秋”應(yīng)該和“暮春” 、 “仲夏”之類(lèi)的意思 差不多,那么,這個(gè)“季”就不是“季節(jié)”的意思,而是“每個(gè)季度的最后一月”的意思。 《禮記》有“季秋之月,菊有黃華”之句。深秋花事蕭瑟,唯菊花獨(dú)立寒秋,開(kāi)得異常繁茂。 一陣陣馥馥的香氣于東隅飄來(lái),令人神清氣爽。 【思路點(diǎn)撥】考生要熟讀文言材料,據(jù)平時(shí)積累,據(jù)語(yǔ)感,通過(guò)語(yǔ)法分析,再輔以排 除法,一般可以正確作答。 10.下了各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是( ) A.其為變亦酷矣 吾其還也 B.往往清麗奇?zhèn)?,工于舉業(yè)百倍 亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也 C.飲食起居、動(dòng)靜百為,不能勉以隨人 木欣欣以向榮,泉涓涓而始流 D.能推食與人者,嘗饑者也 《齊諧》者,志怪者也 【答案】C 【考點(diǎn)】考查對(duì)文言文虛詞的理解。 【解析】試題為傳統(tǒng)題型,所考查的虛詞也是大綱規(guī)定的 18個(gè)虛詞中的??忌蓳?jù)對(duì) 照句該詞的意義和用法進(jìn)行推斷(用代入法進(jìn)行排除) 。A 項(xiàng):代詞,指“天地變化”/語(yǔ) 氣副詞, “還是” (表示委婉商量的口氣) ,出自課文《燭之武退秦師》 ;B 介詞“比”/介詞 “對(duì)于” ,出自課文《五人墓碑記》 ;C 相當(dāng)于連詞“而” ,地,表修飾。對(duì)照句出自課文 《歸去來(lái)兮辭》 。D 代詞, “……的人”/代詞,句中停頓,表判斷。 【思路點(diǎn)撥】考生可能會(huì)在 C和 D間猶豫??梢宰屑?xì)辨識(shí),反復(fù)推敲。 11.下列各句對(duì)文章的闡述,不正確的一項(xiàng)是(C) A.本文先以《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》之句,引出物不受變材不成、人不涉難智不明的觀(guān)點(diǎn),再 對(duì)草木雖遭受?chē)?yán)霜摧損卻斂英自成的現(xiàn)象加以描述,并抒發(fā)感慨。 B.文章敘述秦少章與作者交往,遵奉長(zhǎng)輩之命勉為科舉之文,科考中第及任職等情況 后,再引述他不得已為官的苦悶之言,然后對(duì)秦少章加以開(kāi)導(dǎo)。 C.文章所述秦少章中第后不快樂(lè)的原因之一,是他認(rèn)為一旦為官,就將疲于應(yīng)對(duì)官吏 事務(wù)而無(wú)暇顧及自己,如果稍一顯露傲氣,禍患就會(huì)隨之到來(lái)。 D.本文為送人赴任的- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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