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2019-2020年高中語(yǔ)文《后赤壁賦》教案 蘇教版選修《唐宋八大家散文選讀》教案 【三維目標(biāo)】 一、知識(shí)與技能 積累文言實(shí)詞虛詞，掌握相關(guān)的文言知識(shí)，流暢地翻譯全文。 二、過(guò)程與方法 誦讀法；總結(jié)歸納法；比較法，通過(guò)前后兩賦比較理解文章主旨。 三、情感態(tài)度與價(jià)值觀 從寫(xiě)景狀物中體會(huì)作者的情感變化，并與《赤壁賦》比較，理解作者被貶黃州時(shí)復(fù)雜的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀。 【教學(xué)重點(diǎn)】 歸納積累文言知識(shí)；與《赤壁賦》比較講解，通過(guò)抓關(guān)鍵字句加深對(duì)作者人生態(tài)度的認(rèn)識(shí)。 【教學(xué)難點(diǎn)】 蘇軾儒、佛、道思想在兩賦中的反映。 【教學(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入 時(shí)年45歲的蘇東坡所寫(xiě)的赤壁二賦在我國(guó)文學(xué)史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云：“昔年仙子謫黃州，赤壁磯頭河漫游?！蓖跏镭憽肚俺啾诙住贰百x是雙珠可夜明。”看來(lái)只有兩篇赤壁賦合在一起才能完整地把握蘇軾當(dāng)年的所思所想。這節(jié)課我們就來(lái)感受蘇軾在《赤壁賦》中的未盡之意。 二、走近作者，說(shuō)說(shuō)你對(duì)蘇軾的認(rèn)識(shí)。 蘇軾:與黃庭堅(jiān)（詩(shī)）合稱“蘇黃”，與辛棄疾（詞）合稱“蘇辛”，與歐陽(yáng)修（散文）合稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。 蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書(shū)而入仕的影響下，早年便“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；宋仁宗嘉祐二年（l057年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉祐六年，授大理寺評(píng)事簽書(shū)鳳翔府判官?gòu)d公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。宋神宗年間,蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄，后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶為黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意彷徨，精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫，自號(hào)“東坡居士”，并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味、凝聚人生思考的名篇佳作。等到宋哲宗即位，新黨失勢(shì)，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些好處，并在實(shí)際中實(shí)施，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí)，他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”，因而被誣為“王安石第二”，受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺(tái)，又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶至嶺南惠州，再貶至海南儋州。公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月，詩(shī)人在《自題金山畫(huà)像》中寫(xiě)到“心似已灰之本，身如不系之舟，問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，頗有幾分英雄末路、美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感。 三、寫(xiě)作背景介紹 元豐三年（1079年），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”，被捕入獄。出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫(xiě)下了《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》。三個(gè)月后，重游赤壁，寫(xiě)下了《后赤壁賦》。 四、溫故知新，熟悉課文。 1、高一時(shí)我們學(xué)過(guò)蘇軾的《赤壁賦》，請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，文中描繪了怎樣的景色，由此又引發(fā)了作者怎樣的感嘆？ 明確：該文描繪了月夜的美好景色，清風(fēng)、明月、江水等自然景觀，有這些景觀聯(lián)想到曾經(jīng)在赤壁出現(xiàn)過(guò)的曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在”，揭示了人生短促而無(wú)常之悲，自己與英雄相比更顯渺小，從而感嘆“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。（文中有“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“白露橫江，水光接天”、“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”這些美景。也有“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感嘆。） 2、聽(tīng)錄音欣賞課文 五、朗讀并分析第一段 1、齊讀第一段 2、結(jié)合注釋串譯第一段 重點(diǎn)字詞提示：步：出發(fā)既：已經(jīng)盡：全部 顧①：環(huán)顧已而：過(guò)了一會(huì)兒顧②：可是 諸：之于 3、思考：第一自然段寫(xiě)了什么？ 第一自然段：描寫(xiě)夜游黃泥坂的時(shí)間及同行者為游赤壁做準(zhǔn)備。 4、“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月。”寫(xiě)出了怎樣的氛圍，有什么作用？ 寥寥十六字，逼真地寫(xiě)出初冬月夜靜謐溫馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫(xiě)登山和見(jiàn)鶴作了很好的鋪墊。 六、布置作業(yè) 熟讀并背誦課文，結(jié)合《第二教材》進(jìn)一步理解課文。 第二課時(shí) 一、檢查背誦 二、分析課文（一）研習(xí)第二段 1、齊讀，口譯。 重點(diǎn)字詞提示：乃：于是。上：向上爬。履：爬過(guò)。巉：險(xiǎn)峻。披：撥開(kāi)。危：高。震動(dòng)：使震動(dòng)。反：通“返”。放：放任。聽(tīng)：聽(tīng)任。 句式：復(fù)游于赤壁之下。（狀語(yǔ)后置句） 2、思考： （1）第二自然段寫(xiě)了什么？ 明確：對(duì)復(fù)游赤壁時(shí)所見(jiàn)景色做了具體的描寫(xiě)。 （2）本段寫(xiě)了哪些場(chǎng)景？ 江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。（冬夜美景） 履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。 （3）此段抒發(fā)作者的什么情感？ 月夜登山，劃然長(zhǎng)嘯，抒泄貶謫黃州以來(lái)心中所積壓的種種郁悶之情。 （4）如何理解：“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣?！? A、由秋入冬，江山的景色發(fā)生了很大的變化。 B、歷史背景：宋與西夏交戰(zhàn)慘敗，全軍覆沒(méi)，死者約60萬(wàn)，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山滿目凄涼。 （二）研習(xí)第三段 1、齊讀，口譯。 注意字詞：適：剛好東：從東面（名次作狀語(yǔ)）西：向西飛（名詞作動(dòng)詞） 2、第三自然段寫(xiě)了什么？ 明確：主要寫(xiě)江中見(jiàn)鶴，后夢(mèng)見(jiàn)道士化鶴 （三）總結(jié)： 本文蘇軾情感的變化：由景而樂(lè)，得魚(yú)酒更樂(lè)，樂(lè)而再游赤壁，又因景物而悲，悲而長(zhǎng)嘯，長(zhǎng)嘯后的放任漂流，隨遇而安的平靜心情作為過(guò)渡，引出道士化鶴的夢(mèng)境，最終歸之于空。（以儒為主，融合佛老） 三、布置作業(yè) 1、背誦課文； 2、完成《第二教材》“課堂反饋”練習(xí)。 第三課時(shí) 一、檢查背誦情況（第一、二段）。 二、歸納文言知識(shí) （一）找出下列句子中的通假字 1、以待子不時(shí)之須 2、反而登舟 3、俛而不答 （二）解釋下列古今異義詞 1、是歲十月之望。 2、戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。 3、曾日月之幾何。 4、反而登舟。 5、予乃攝衣而上。 （三）詞類活用 1、顧而樂(lè)之 2、草木震動(dòng) 3、掠予舟而西也 4、橫江東來(lái) （四）重點(diǎn)虛詞 指出下列“而”字的意義及用法 1、歸而謀諸婦 2、悄然而悲，肅然而恐 3、攝衣而上 4、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) （五）文言特殊句式 選出句式不相同的一句(C) A、蓋二客不能從焉。（省略句，“從”后省略了“予”） B、問(wèn)其姓名，俛而不答。（省略主語(yǔ)“我”、“道士”） C、復(fù)游于赤壁之下。（“于赤壁之下”是介賓結(jié)構(gòu)后置） 三、合作探究 （一）試從寫(xiě)景、抒情兩方面比較《赤壁賦》與《后赤壁賦》的不同之處。 提示： 1、找出兩篇文章中寫(xiě)景的句子。 2、體會(huì)作者的情感變化，分析景與情是怎樣融合起來(lái)的。 明確： 《赤壁賦》描繪了月夜的美好景色，清風(fēng)、明月、江水等自然景觀，引發(fā)了作者和朋友對(duì)于歷史和人生的感慨；由這些景觀聯(lián)想到曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在哉”，揭示了人生短促而無(wú)常之悲；自己與英雄相比更顯渺小，從而感嘆“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”；最后以“變”與“不變”的辯證法求得精神上的解脫達(dá)到豁達(dá)超脫的境界。（樂(lè)—悲—樂(lè)） 《后赤壁賦》蘇軾情感的變化：由景而樂(lè)，得魚(yú)酒更樂(lè)，樂(lè)而再游赤壁，又因景物而悲，悲而長(zhǎng)嘯，長(zhǎng)嘯后的放任漂流，隨遇而安的平靜心情作為過(guò)渡，引出道士化鶴的夢(mèng)境，最終歸之于空。（樂(lè)—悲—空） （二）《后赤壁賦》的結(jié)尾描寫(xiě)了孤鶴，敘述了夢(mèng)境，這些內(nèi)容是否有特殊的含義，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。（課后練習(xí)二） 提示：結(jié)合“鶴”的特性，注重“孤”的意義，言之成理即可。 參考提示：在我國(guó)傳統(tǒng)意象里，鶴具有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風(fēng)道骨的特征。結(jié)尾借此含蓄地傳達(dá)出他企圖超脫塵世，逍遙物外的心態(tài)。 四、拓展延伸（古典詩(shī)歌中動(dòng)物意象的傳統(tǒng)意義） 猿猴：它讓人感覺(jué)到哀傷，凄厲。如： “風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！? ——杜甫《登高》 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。 ——李白《早發(fā)白帝城》 寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如： “西陸蟬聲唱，南冠客思深?！? ——駱賓王《詠蟬》 “寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！? ——柳永《雨霖鈴》 雁：是一種候鳥(niǎo)，它要隨季節(jié)遷徙，它又是古人傳遞消息的一種方式，于是就象征著孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息等意義。 “雁字回時(shí)，月滿西樓” ——李清照《一剪梅》 “雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。” ——李清照《聲聲慢》 “塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”。 ——范仲淹《漁家傲》 馬（鐵馬）：馬打上鐵掌，就意味著要上戰(zhàn)場(chǎng)，所以鐵馬就是戰(zhàn)爭(zhēng)，英雄氣概的代名詞了。如： “想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎” ——辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》 “早歲那知世事艱，中原北望氣如山。 樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！? ——陸游《書(shū)憤》 (瘦馬)：奔騰、追求、漂泊。如： 枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。 ——馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》 杜鵑:俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。古代神話中，望帝傳說(shuō)是蜀地的君主，名叫杜宇，后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春苦啼，以致口中流血。后來(lái)多用“杜鵑”來(lái)渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。如： “楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。 我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！? ——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 “錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！? ——李商隱《錦瑟》 “其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”。 ——白居易《琵琶行》 魚(yú)：自由、愜意。 鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。如： “看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。 鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。” ——毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》 狗、雞：生活氣息、田園生活。如： “曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中， 雞鳴桑樹(shù)巔，戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。” ——陶淵明《歸園田居》 五、布置作業(yè) 1、背誦全文。 2、完成《第二教材》“學(xué)習(xí)效果檢測(cè)”練習(xí)。 3、預(yù)習(xí)《秋日登洪府滕王閣餞別序》。 六、教學(xué)后記