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2019-2020年高中語(yǔ)文 《外國(guó)詩(shī)歌欣賞》教案2 新人教版選修外國(guó)詩(shī)歌散文欣賞 [教學(xué)目標(biāo)]一、分析詩(shī)歌中“老虎”這個(gè)意象的特點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)老虎身上具有的精神品質(zhì)和象征意義。二、在誦讀中體會(huì)老虎身上體現(xiàn)出的力之美，激發(fā)學(xué)生生活學(xué)習(xí)的斗志。三、培養(yǎng)學(xué)生閱讀外國(guó)詩(shī)歌的興趣，領(lǐng)略外國(guó)詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。四、通過(guò)和郭沫若譯本的比較閱讀，提高學(xué)生的鑒賞能力。 [教學(xué)設(shè)想]一、小組合作預(yù)習(xí)，威廉布萊克的生平貢獻(xiàn)。二、誦讀品味。在反復(fù)誦讀中，體味作者的感情。三、問(wèn)題探究。抓住重點(diǎn)詩(shī)句，小組合作研究討論。四、比較閱讀。與郭沫若的譯本進(jìn)行對(duì)比閱讀，拓展學(xué)生的思路。五、媒體設(shè)計(jì)：1制作虎嘯深山的幻燈片并配虎嘯之聲。2制作郭沫若翻譯《老虎》的幻燈片。 [課時(shí)安排]一課時(shí)。 [教學(xué)過(guò)程]一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，當(dāng)我們徜徉在唐詩(shī)宋詞優(yōu)美的詩(shī)境中時(shí)，也不妨掉轉(zhuǎn)藝術(shù)的輕舟，揚(yáng)起思維的雙槳，馳向外國(guó)詩(shī)歌的殿堂，在那里你可以領(lǐng)略到另一番藝術(shù)的優(yōu)美風(fēng)光。今天我們共同欣賞英國(guó)著名詩(shī)人布萊克最負(fù)盛名的作品之一——《老虎》。 二、初讀感知，把握大意。（由于詩(shī)歌具有跳躍性的特點(diǎn)，初讀此詩(shī)，由于語(yǔ)言習(xí)慣不同，較難理解詩(shī)歌內(nèi)容，設(shè)計(jì)以下幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中初步感知。） 引導(dǎo)題：1自由朗讀，談?wù)勀阕x這首詩(shī)時(shí)，作者筆下的老虎給你留下什么樣的影響? 2首尾兩節(jié)內(nèi)容上完全一樣，你認(rèn)為這樣寫(xiě)有何好處? 3說(shuō)說(shuō)作者在刻畫(huà)老虎這個(gè)形象時(shí)，作者抓住了老虎哪些方面的特征進(jìn)行贊美的? （讓學(xué)生邊讀邊圈點(diǎn)邊思考，在疑難處作標(biāo)記。） 全詩(shī)共六節(jié)內(nèi)容。 第一節(jié)先描繪老虎給人總體上的印象，贊嘆老虎“火一樣的輝煌”和“一身驚人的勻稱”。第二節(jié)抓住老虎火焰般地眼睛和敢于凌空抓火的膽魄進(jìn)行贊美。第三節(jié)贊美老虎活力四射的筋絡(luò)和勇猛無(wú)比的手腳。第四節(jié)贊美老虎飽經(jīng)錘煉的腦髓和掐住雷霆的迅猛威力。第五節(jié)是在以上三節(jié)對(duì)老虎正面贊美后，從側(cè)面贊美，描繪了老虎大勝的場(chǎng)面，并想象上帝“可會(huì)笑笑”。第六節(jié)是第一節(jié)的反復(fù)，詩(shī)人在對(duì)老虎細(xì)致贊美后再次重復(fù)贊美老虎身上那種驚人的勻稱。 總之，作者用老虎這一驚人的意象唱出了一首贊美力量的頌歌。據(jù)說(shuō)：羅素讀到威廉布萊克的《老虎》時(shí)因?yàn)樵?shī)中所燃燒的力量而激動(dòng)的昏厥! 三、再讀品味，分析意象。 （一）作者筆下的以老虎為主的意象群有何特點(diǎn)?（小組討論：重點(diǎn)研習(xí)第一節(jié)，抓住意象的特點(diǎn)談，言之有理即可，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。） 引導(dǎo)題：1第一節(jié)中作者把老虎比作是火，你認(rèn)為，老虎和火兩個(gè)意象之間有哪些關(guān)聯(lián)? 2作者為什么把老虎放在“黑夜的森林”這樣的環(huán)境中?老虎和“黑夜的森林”兩個(gè)意象之間有何關(guān)系? 討論交流：①在形象上，二者之間的顏色和給人的第一印象比較接近。燒穿黑夜的森林和草莽的野火是金紅色的，非常醒目，而身上有著黑與黃色斑紋的老虎在陰森的森林草莽里也顯得非常醒目。在精神上，二者都有著讓人恐懼的破壞力、威懾力和讓人贊嘆的美麗，會(huì)讓人產(chǎn)生恐怖和贊嘆對(duì)立的情感反應(yīng)。 ②把“火”放在“黑夜的森林”這一環(huán)境下，可以表達(dá)出老虎身上那種力量之美。同時(shí)，也是老虎的生活環(huán)境，這樣的環(huán)境中，老虎才是山中之王。事實(shí)上，詩(shī)人也正是由老虎在黑夜森林中奔跑的感撼人心的情景聯(lián)想到了燃燒著黑夜和森林的火焰。 小結(jié)：通過(guò)第一節(jié)中意象特點(diǎn)和意象之間關(guān)系的分析，老虎身上那種威懾力的美、驚人的形體之美和令人恐懼的破壞力，給人留下了難以忘懷的影響。 （二）你認(rèn)為詩(shī)人想贊美體現(xiàn)在老虎身上的哪些品質(zhì)?（小組討論：以二、三、四、五節(jié)為主，抓住關(guān)鍵詞句品味研習(xí)。） 1第二節(jié)，從對(duì)老虎眼睛和鐵掌的描寫(xiě)中可看出老虎的什么品質(zhì)? 討論交流：從“充滿眼睛的火焰”、“膽敢”、“鐵掌抓一把火種”這些詞語(yǔ)描寫(xiě)可看出，這是體現(xiàn)了老虎身上的膽魄之美。 2第三、四節(jié)，對(duì)老虎的筋絡(luò)、手、腳、腦髓和掐住雷霆舉動(dòng)的描寫(xiě)，體現(xiàn)出老虎什么品質(zhì)? 討論交流：用霸氣逼人、驚心動(dòng)魄的筋絡(luò)、手、腳，和鐵鏈鐵捶在熔爐里煉出來(lái)的腦髓，“一下子掐住了駭人的雷霆”，從這些描寫(xiě)中可看出體現(xiàn)出老虎身上那種智力的美和行動(dòng)的迅猛之美。 3第五節(jié)，星星為什么把“千萬(wàn)滴銀淚灑滿了蒼穹”，并“扔下了金槍”?這體現(xiàn)在老虎身上的什么品質(zhì)? 討論交流：這是從側(cè)面烘托描寫(xiě)老虎的威力，老虎在和代表著統(tǒng)治勢(shì)力的群星的戰(zhàn)斗中，取得了絕對(duì)勝利，連上帝都笑了，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)老虎身上所具有暴力的贊美。 總之，作者想贊美的是老虎身上那種總體給人的威懾力的美，膽魄的美，智力的美和行動(dòng)的迅猛之美。 四三讀體會(huì)情感，探究象征意義。（意象是容注了詩(shī)人思想感情的物象，它往往具有某種象征意義。要探究象征意義，必須知人論詩(shī)，知世論詩(shī)。） 1作者威廉布萊克是怎樣一個(gè)人呢?（小組匯報(bào)或媒體展示） 威廉布萊克的一生極其簡(jiǎn)單，傳記上幾乎沒(méi)有什么大書(shū)特寫(xiě)之處，只有一些一直延續(xù)的簡(jiǎn)單事實(shí)和緊迫的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。1757年，他出生于倫敦一個(gè)貧寒的襪商家庭。由于個(gè)性過(guò)于獨(dú)特，不喜歡正統(tǒng)學(xué)校的壓抑氣氛拒絕入學(xué)，因而沒(méi)有受過(guò)正規(guī)教育。雖然只是一個(gè)小孩子，但他已經(jīng)表現(xiàn)出“對(duì)任何使他受約束的企圖都以不可遏制的憤怒來(lái)反抗”的強(qiáng)烈性格，幸好他的父親任憑他在家自學(xué)，才成就后來(lái)的布萊克，這也決定了他必定毫無(wú)閱世能力，與世俗格格不入，這是他的弱點(diǎn)，也是最耀眼的優(yōu)勢(shì)。他從小就喜歡繪畫(huà)和詩(shī)歌。11歲起就進(jìn)入繪畫(huà)學(xué)校學(xué)習(xí)了三年并表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)才能。其父有意讓他師從一位著名的畫(huà)家繼續(xù)深造，但他為了家庭及弟妹的前途而主動(dòng)放棄了這次機(jī)會(huì)，去雕版印刷作坊當(dāng)了一名學(xué)徒。他的一生便是一面與妻子相依為命靠繪畫(huà)和雕版的勞酬清貧為生，一方面繼續(xù)從事12歲就開(kāi)始的詩(shī)歌創(chuàng)作并配上自己的插圖出版。直到1827年8月去世前的幾天，他仍然在工作，“叫人用最后的幾個(gè)先令去買(mǎi)碳筆”畫(huà)完最后一幅畫(huà)把它放下，說(shuō)道“我已經(jīng)盡力而為了”。 后人評(píng)價(jià)他是一個(gè)天真爛漫的人、一個(gè)野性的人、一個(gè)在具有高等修養(yǎng)的人心目中的桀驁不馴的寵兒。正是這樣一個(gè)神圣的瘋子、單純的詩(shī)人、孤獨(dú)的先知，在不為人注目的一生中，默默地做了一次超塵絕世的內(nèi)心旅行，抵達(dá)了人類精神的核心和時(shí)代苦難的深處。這使得他的詩(shī)歌沒(méi)有沉溺于浪漫主義那種心理與情緒的夸張和過(guò)度宣泄，而是有所節(jié)制地直接訴求宇宙奧秘和心靈的真實(shí)，并企圖從束縛精神自由的生存現(xiàn)實(shí)中努力掙脫出來(lái)。在《天真之歌和經(jīng)驗(yàn)之歌》中他展示了人類靈魂兩種相互對(duì)立的狀態(tài)。《天真之歌》是人類精神原始本真向度的揭示，布萊克說(shuō)“童稚的微笑是他的真容”。搖籃中的嬰兒，自由嬉戲的孩童，到處游蕩的牧羊人，都是一樣的純真、歡樂(lè)、美麗、自由，他們與自然融為一體不分彼此，處于纖塵未染的境地。如在創(chuàng)世之初，處處流露著超驗(yàn)性和神秘性，好似發(fā)自宇宙深處的光未被阻隔地投射出來(lái)。然而《經(jīng)驗(yàn)之歌》則是靈魂被異化的沉淪圖景，人的本真精神與經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)發(fā)生了分裂，彼此沖突，妒忌和自私用黑夜縮住少女與黎明的歡樂(lè)，用奴役和壓迫把自由的愛(ài)捆住，以貧困和不義在大地上播撒悲慘與不幸。在這種痛苦的精神處境中布萊克見(jiàn)證了時(shí)代的苦難。 在《天國(guó)與地獄的婚姻》中他斷然否定代表理性的上帝，宣布上帝退位“永恒的地獄復(fù)興?，F(xiàn)在是艾登在統(tǒng)治，是回到伊甸園的亞當(dāng)”，他預(yù)言天國(guó)與地獄的結(jié)合將成為理想的人世。因而他贊美肉體生機(jī)勃勃的美，贊美代表力的撒旦，認(rèn)為“力是惟一的生命，來(lái)自肉體，理性是力之界限或外國(guó)。力是永恒的歡樂(lè)”。這無(wú)異于一次精神價(jià)值領(lǐng)域的革命，他的幻象詩(shī)歌正是精神革命的圣經(jīng)。那“光焰灼灼，燃燒在黑夜之林”的虎的形象，作為力與美的結(jié)晶正是他的精神肖像。 布萊克生前默默無(wú)聞，死后亦長(zhǎng)期倍受冷落，直到19世紀(jì)中葉之后，人們才重新發(fā)現(xiàn)了這位大師。他的作品日漸成為評(píng)論與研究的熱點(diǎn)。布萊克詩(shī)歌的超驗(yàn)性、原始性、夢(mèng)幻性以及對(duì)力與美的探求，使其具備了現(xiàn)代主義藝術(shù)的某些特征，對(duì)華滋華斯、葉芝、艾略特等后世詩(shī)人影響深遠(yuǎn)。甚至王爾德、尼采等人都不自覺(jué)地是布萊克主義者。 布萊克的詩(shī)質(zhì)樸、清新，具有美妙的音樂(lè)性，他將一切付諸想象與形象，著魔似地沉溺于自己的想象，甚至似乎脫離了外世界，他的執(zhí)著、瘋狂、敏感、叛逆使他過(guò)早地體驗(yàn)著現(xiàn)代文明的痛苦與失落。 今天他已被認(rèn)為是英格蘭最偉大的藝術(shù)家、文學(xué)家和他那個(gè)時(shí)代最具靈氣與原始沖動(dòng)的畫(huà)家。 2了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景。 當(dāng)時(shí)爆發(fā)的法蘭西革命和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)身處在英國(guó)倫敦下層社會(huì)的手工匠布萊克而言，已經(jīng)內(nèi)化為巨大的精神事件，不只是一般地贊成，而是熱烈地?fù)碜o(hù)。在心中激勵(lì)他為一個(gè)預(yù)言中即將出現(xiàn)的美麗新世界而不息戰(zhàn)斗?！独匣ⅰ肪褪沁@樣的背景下寫(xiě)成的，表達(dá)了對(duì)革命強(qiáng)烈的向往之情。長(zhǎng)詩(shī)《法國(guó)革命》也是其中之一。布萊克把革命的暴力看作是一種極大的精神力量，可以摧毀一個(gè)壓制、禁錮人的舊世界，可以改造人的靈魂，從而建立起一個(gè)地上的天國(guó)。 由以上可看出，作者在這首詩(shī)中抒發(fā)了對(duì)老虎身上爆發(fā)出的那種旺盛生命力和對(duì)外界強(qiáng)大威懾力的強(qiáng)烈贊美之情，而老虎的形象正是力與美的象征。同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)法國(guó)革命者所擁有的革命暴力的頌揚(yáng)，和對(duì)革命強(qiáng)烈的向往之情。 五、四讀全詩(shī)，品味語(yǔ)言。 1驚人的想象力。比如，把老虎給人的印象比喻為“燒穿了黑夜的森林和草莽”的輝煌的火，把老虎身上那種威武、神秘而又輝煌的力量之美表達(dá)了出來(lái)。 2富有氣勢(shì)的反問(wèn)句。詩(shī)中大量用運(yùn)反問(wèn)句，不但增強(qiáng)了詩(shī)歌的語(yǔ)氣和勁猛的節(jié)奏感，并且氣勢(shì)流貫地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)老虎熱烈的贊美。 3鏗鏘有力的韻律感。這首詩(shī)歌的韻律好象打鐵的砧聲，一下下有節(jié)奏地打著有力的拍子。大聲朗讀，體會(huì)那種讓人亢奮又激動(dòng)不已的感覺(jué)。 六、拓展延伸，比較閱讀。此詩(shī)有多種譯本，將下面郭沫若的譯文和課文比較，你認(rèn)為誰(shuí)的翻譯更好?請(qǐng)說(shuō)明理由。 老虎 老虎!老虎!黑夜的森林中/燃燒著的煌煌的火光，/是怎樣的袖手或天眼/造出了你這樣的威武堂堂? 你炯炯的兩眼中的火/燃燒在多遠(yuǎn)的天空或深淵?/他乘著怎樣的翅膀搏擊?/用怎樣的手奪來(lái)火焰? 又是怎樣的膂力，怎樣的技巧，/把你的心臟的筋肉捏成?/當(dāng)你的心臟開(kāi)始搏動(dòng)時(shí)，/使用怎樣猛的手腕和腳脛? 是怎樣的槌?怎樣的鏈子?/在怎樣的熔爐中煉成你的腦筋?/是怎樣的鐵砧?怎樣的鐵臂?/敢于捉著這可怖的兇神? 群星投下了他們的投槍。/用它們的眼淚潤(rùn)濕了穹蒼，/他是否微笑著欣賞他的作品?/他創(chuàng)造了你，也創(chuàng)造了羔羊? 老虎!老虎!黑夜的森林中/燃燒著的煌煌的火光，/是怎樣的神手或天眼/造出了你這樣的威武堂堂? （提示：這是比較閱讀的另一種形式，可以從兩首譯詩(shī)的用詞、意境、節(jié)奏、音韻等幾個(gè)方面作比較，不必有統(tǒng)一的看法。） 七、小結(jié)。 豹——在巴黎植物園[教學(xué)目標(biāo)]一、分析詩(shī)歌中“豹”這個(gè)意象的特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。 二、談?wù)劚南笳饕饬x。三、培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象的能力。四、指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生朗讀外國(guó)詩(shī)歌的興趣。 [教學(xué)設(shè)想]一、分組搜集里克爾的資料，組長(zhǎng)匯總形成報(bào)告，主要了解作者的主要經(jīng)歷和寫(xiě)作此詩(shī)的時(shí)代背景。 二、誦讀品味，體會(huì)感情。三、閱讀鑒賞，質(zhì)疑討論。對(duì)精彩的詩(shī)句引導(dǎo)學(xué)生鑒賞評(píng)述，對(duì)重、難點(diǎn)問(wèn)題分組討論，鼓勵(lì)質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。 [課時(shí)安排]一課時(shí)。 [教學(xué)過(guò)程]一、聯(lián)想導(dǎo)入，激發(fā)興趣。引導(dǎo)題：說(shuō)說(shuō)生活在非洲大草原或原始森林的豹子過(guò)著怎樣的生活?（讓學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象的翅膀，抓住豹的野性美，自由，奔馳，兇猛，機(jī)警等特點(diǎn)描述，只要符合大自然中豹的特點(diǎn)即可。） 二、整體閱讀，簡(jiǎn)述內(nèi)容。 誦讀并思考：假設(shè)作者筆下關(guān)在籠子中豹的就是你剛才想象中的那只生活在大自然中的豹，結(jié)合詩(shī)中所描寫(xiě)的內(nèi)容，用第一人稱豹的口吻描述自己的心理活動(dòng)，現(xiàn)在你就是那只被囚禁的豹。 （讓學(xué)生在反復(fù)吟誦作品的基礎(chǔ)上，把握詩(shī)作的大意。進(jìn)入籠中豹的內(nèi)心世界，與作品作者對(duì)話。） 第一節(jié)示例：我不停的在這堅(jiān)固的鐵籠子里走動(dòng)著，目光焦躁機(jī)警地在四處觀察，尋找著突圍的缺口。但是，這日復(fù)一日的走動(dòng)、尋找，卻始終找不到缺口。那堅(jiān)固的鐵欄消耗著我的精力和意志，摧毀了我的信心和希望。想想曾經(jīng)的我生活在天高地闊的荒野林莽，但是現(xiàn)在卻被這鐵欄變成的蟒蛇死死地纏住了，心中的火焰熄滅了，只剩下極度的疲倦…… 三、分析意象特點(diǎn)。這首詩(shī)歌對(duì)囚困在鐵籠中豹這個(gè)意象進(jìn)行細(xì)致而逼真的觀察和描繪，作者從哪些方面著力刻畫(huà)豹的形象?作者筆下的豹身上有那些特點(diǎn)呢? （作者抓住豹的心理和眼神刻畫(huà)了豹的形象，下面從兩方面分析豹的特點(diǎn)。） 1分析三節(jié)詩(shī)中豹的心理有何變化?（提示：學(xué)生可從詩(shī)中抓住一些描繪豹的外貌和精神狀態(tài)的詞語(yǔ)進(jìn)行分析。） 討論交流：第一節(jié)中寫(xiě)在鐵欄后來(lái)回走動(dòng)尋找出路的目光，和那目光后透露出的內(nèi)心世界：疲倦。第二節(jié)具體描繪了豹的腳步和身影，透視了豹那強(qiáng)大的力量和意志被困鐵欄中的悲劇狀態(tài)：昏眩。第三節(jié)中通過(guò)寫(xiě)豹的眼簾和四肢，描寫(xiě)了豹的雄心一現(xiàn)即消失的悲哀與無(wú)奈。 2豹的眼神前后發(fā)生了怎樣的變化? 引導(dǎo)題：（1）詩(shī)人寫(xiě)關(guān)在鐵欄里的豹子，為什么要選擇從豹子的眼神入手? （2）第一節(jié)中，“纏得這般疲倦”中“纏”用的很傳神，試分析好在哪里? （3）第三節(jié)中，詩(shī)人再次寫(xiě)到豹的眼睛，第一節(jié)相比，你覺(jué)的豹子的眼神發(fā)生了怎樣的變化? （4）怎樣理解“在心中化為烏有”這句話?（提示：“畫(huà)眼睛”——抓住事物典型特征進(jìn)行描繪。） 討論交流：眼睛同樣也是動(dòng)物內(nèi)心世界的窗戶，詩(shī)歌正是抓住豹的眼神進(jìn)行細(xì)致描寫(xiě)從而深入地刻畫(huà)出豹的內(nèi)心世界。第一節(jié)中豹的眼簾因“疲倦”而垂下，一個(gè)“纏”字形象地把鐵欄比作是蟒蛇或柔軟但越勒越緊的繩索，豹被束縛的精神和意志由疲倦、失望變得麻木。而第三節(jié)有時(shí)無(wú)聲地撩起眼簾，好象在瞬間又一次獲得意志和力量，似乎看到一副誘人的前景，它的四肢因此而變得緊張起來(lái)，好象要猛然躍起，沖出牢籠。但是當(dāng)它看到周?chē)蔫F欄，以前的努力，剛才的美好景象都“化為烏有”了。 四、體會(huì)詩(shī)人情感，探究象征意義。 知人論詩(shī)，知世論詩(shī)。要體會(huì)詩(shī)人借豹表達(dá)的情感和在豹身上所賦予的象征意義，要從了解作者的生平簡(jiǎn)介和寫(xiě)作此詩(shī)的背景。 1學(xué)生展示關(guān)于作者的資料，教師強(qiáng)調(diào)。 （1）奧地利象征主義詩(shī)人，是德語(yǔ)文學(xué)界最著名的詩(shī)人之一。在詩(shī)歌藝術(shù)的造詣上，放射著穿透時(shí)空的日益高遠(yuǎn)的光輝。（2）寂寞而不正常的童年時(shí)代，暗淡而郁郁寡歡的少年時(shí)代，造成了他極端敏感而豐富的內(nèi)心。（3）滿懷理想的青年時(shí)代，卻在巴黎體味著極度的貧困、人情的冷暖和世界的冷漠。（4）一生無(wú)家可歸，臨終死得既痛苦又孤單。（5）不幸中的萬(wàn)幸，1902年旅居巴黎，結(jié)識(shí)了大雕塑家羅丹，創(chuàng)作觀發(fā)生了巨大的變化，此詩(shī)就是在這一時(shí)期寫(xiě)的。（參見(jiàn)課后“相關(guān)鏈接”） 2作者為什么要選擇被囚困于籠中的豹作為抒情對(duì)象?這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感情? 討論交流：作者借用關(guān)在鐵籠里豹的形象，反映19世紀(jì)末、20世紀(jì)初一部分資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的內(nèi)心活動(dòng)。他們脫離群眾，和當(dāng)時(shí)的革命運(yùn)動(dòng)有很大距離，在窒息的社會(huì)的壓抑下，感到無(wú)處發(fā)揮自己的力量，因而苦悶、彷徨，好像鐵籠中的豹一樣，被束縛在一個(gè)極小的圈中，以致“偉大的意志昏?！薄? 3你認(rèn)為詩(shī)中的豹象征什么?（提示：抓住被“囚困的自由、力量、美的悲劇”等意思發(fā)揮，可能有以下看法，學(xué)生只要談出一兩點(diǎn)就很不錯(cuò)。） 討論交流：這首詩(shī)明寫(xiě)豹，實(shí)際上寫(xiě)的是人，豹就是人的象征，是詩(shī)人和像詩(shī)人這樣的年輕一代的象征。豹的厭倦、苦悶、迷茫正是人的厭倦、苦悶、迷茫。豹的形象，可以有很多象征意義：可以是被束縛的自由和生命力，可以找不到人生出路的追求者，可以是被物質(zhì)和世俗世界的圍困的精神世界，可以是坐困愁城的英雄……可以象征所有胸懷大志的人處于被囚困狀態(tài)的悲劇。 五、《豹》的藝術(shù)特色。（可依照教學(xué)的實(shí)際情況和學(xué)生的程度，有選擇的總結(jié)此詩(shī)在藝術(shù)上的成就） 1擬人化的手法。從第三人稱的角度，擬想它的“疲倦”、“昏?！?，它的無(wú)奈、忍耐，它的厭倦、苦惱等等，這種比擬從外在行為一直深入到內(nèi)在心理。比如描寫(xiě)豹的眼光，就如同把豹當(dāng)成人來(lái)寫(xiě)一樣。 2思想知覺(jué)化手法的運(yùn)用。豹在鐵籠內(nèi)無(wú)休止地走來(lái)走去，它從疲倦到厭倦，乃至造成鐵欄桿外的世界乃至整個(gè)“宇宙”的喪失。它在鐵籠里不斷旋轉(zhuǎn)，以至認(rèn)識(shí)到這是一種“力之舞”，甚至在其中心“一個(gè)偉大的意志昏眩”；詩(shī)人把抽象的“力”和形象的“舞”、抽象的“意志”和形象的“昏?！毕嘟Y(jié)合，用具體的形象使抽象的觀念獲得感覺(jué)的手法，這種手法就被稱為“思想知覺(jué)化”手法。 3象征的手法。（略） 4形象的視覺(jué)藝術(shù)化。詩(shī)人在形象刻畫(huà)上，詩(shī)人追求一種客觀、精確、雕塑般的效果。作者力圖摒棄早年創(chuàng)作的感傷性和主觀性，轉(zhuǎn)向?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的絕對(duì)的客觀視覺(jué)創(chuàng)作為“勞動(dòng)”的表現(xiàn)風(fēng)格。也就隨之產(chǎn)生所謂的“物詩(shī)”的效果。作家描寫(xiě)豹就如同畫(huà)家、雕刻家去現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)生一樣，在自然面前真實(shí)地工作。如“強(qiáng)韌的腳步邁著柔軟的步容……”，“只有時(shí)眼簾無(wú)聲地撩起?！谑怯幸环鶊D像浸入，／通過(guò)四肢緊張的靜寂——”等等。 六、寫(xiě)作借鑒，課外拓展。（可在課堂作口語(yǔ)訓(xùn)練，也可課外練筆。）通過(guò)《虎》《豹》的學(xué)習(xí)，我們不但可從中領(lǐng)略到外國(guó)詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，而且還能在寫(xiě)作上為我們提供很好的方法指導(dǎo)，比如：《虎》中驚人的想象力和富有氣勢(shì)的反問(wèn)句等，《豹》中擬人化手法和象征手法的運(yùn)用等。試選取自然界中你熟知的一種植物或動(dòng)物，選用以上寫(xiě)作方法中的至少兩種，寫(xiě)一段話，表達(dá)某種思想感情并賦予某種象征意義。