2019-2020年高中語文《秋水(節(jié)選)》教案8 蘇教版必修3.doc
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2019-2020年高中語文《秋水(節(jié)選)》教案8 蘇教版必修3 教學(xué)目標(biāo): 1、理解課文闡發(fā)的人生哲理,力戒驕傲。 2、學(xué)習(xí)對比的方法。 3、理解重點(diǎn)詞語和句式。 4、背誦課文。 教時(shí)安排:一課時(shí)。 教學(xué)過程: 一、導(dǎo)入: 我們中國的成語源遠(yuǎn)流長,含義深刻。其中有兩個(gè)成語,一個(gè)是“望洋興嘆”,一個(gè)是“貽笑大方”。大家知道它出自什么作品嗎?(《莊子?秋水》)有誰能說一說這兩個(gè)成語的意思?(望洋興嘆:本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小,今多比喻要做一件事而力量不夠,感到無可奈何。貽笑大方:讓內(nèi)行者見笑。) 二、介紹作者及《莊子》 莊子,名周.宋蒙城(今河南商丘縣附近)人。大約生于公元前四世紀(jì)中葉,死于公元前三世紀(jì)上半時(shí)期,與孟子同時(shí)或稍后。他作過蒙城漆園吏;楚威王要拜他為相,他拒絕了。 《莊子》是莊周和他的門人、后學(xué)者所著。一般人認(rèn)定,“內(nèi)篇”七篇是莊子自著,“外篇”十一篇是門人和后學(xué)者所著。它是一部唯心主義哲學(xué)著作,但具有很高的文學(xué)價(jià)值。 《莊子》一書的思想核心.即清靜無為,順應(yīng)自然,隨從世俗,反對人為,棄圣絕知,否定現(xiàn)實(shí)的進(jìn)步和斗爭。 《莊子》中所宣揚(yáng)的社會理想是人類遠(yuǎn)古,所謂“其臥徐徐,其覺于于”;當(dāng)是時(shí)也,民結(jié)繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之聲相聞,民至老死不相往來”。 《莊子》有一定的批判精神。當(dāng)時(shí)封建制代替了奴隸制,大批的貴族奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主,他們極盡詭詐殘酷,貪婪無厭,窮奢極欲。莊子反對“知”、“圣”,詛咒黑暗,往往是基于此而發(fā)。在后學(xué)中更明確指斥“圣人不死,大盜不止,”“竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門,而仁義存焉”。這種深刻的批判精神,體現(xiàn)了《莊子》文章一定的現(xiàn)實(shí)意義,對后代也有積極影響。 三、整體感知課文 《秋水》是《莊子外物》中的一篇。課文節(jié)選的是《秋水》篇的開頭一段,以河伯見海神為喻,說明個(gè)人的見識有限,經(jīng)過比較,就會顯示出自己的不足,如果驕傲自滿,就難免貽笑大方。 學(xué)生思考:全文可分為多少個(gè)層次?怎么劃分?每層講什么? 明確:全文分兩層:第一層(“秋水時(shí)至……以天下之美為盡在己”),寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層,寫河伯見到大海后自嘆不如。 四、思想內(nèi)容分析: 1、分析第一層 提問:本層共兩句話,每句講什么? 明確:第一句寫黃河的壯闊。第二句寫河伯的驕傲自滿。 提問:河伯驕傲自滿的神態(tài)、心理可用什么成語概括? (參考:躊躇滿志、夜郎自大) 板書設(shè)計(jì): 百川灌河——雄壯 黃河 不辯牛馬——開闊 第一層 欣然自喜——躊躇滿志 河伯 天下之美盡在——夜郎自大 2、分析第二層 提問:見到大海,河伯為什么會望洋興嘆? 明確:對于接納眾流、浩瀚無垠的大海來說,黃河與之相較,又實(shí)在是太渺小了。當(dāng)河伯懷著洋洋自得的心情向東而行,到達(dá)北海,“東面而視”時(shí),滿眼所觸及的是無邊無際的茫茫海水,這和“不辯牛馬”相差何啻天壤。河伯還有自知之明,頓覺自己的見識局于一隅,自愧弗如,故而會望洋興嘆 提問:河伯是怎樣進(jìn)行自我批評的? 明確:首先以“‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。接著以小看仲尼和輕視伯夷的事例,證實(shí)了自己的淺薄。最后以一個(gè)“殆”字,闡明驕傲自滿的危害性,即勢必遭到“大方之家”的恥笑。批判層層展開,步步深入,一個(gè)狂妄自大,又將幡然悔悟的河伯形象躍然坻卜,呼之欲出了,從而揭示了反驕破滿的主旨,給讀者留下了深刻的印象。 板書設(shè)計(jì): 東面而視 大海 第二層不見水端 責(zé)己狂妄 河伯批己淺薄 貽笑大方 3、小界。提問:本文對我們有何啟示? 明確:我們可以從中獲得有益的啟示,那就是說一個(gè)人的見識總是有限的,見聞再多,也不能驕傲自滿。(學(xué)生說出諸如“人貴有自知之明”、“知恥近于勇”、“謙受益,滿招損”、“克服主觀主義,防止片面性”、“自大由于無知”、“有比較才有鑒別”等,都應(yīng)予以肯定。) 五、總結(jié)本文有關(guān)的語法 (一)通假字: 涇流之大。(“涇”通“徑”,直流。) 不辯牛馬。(“辯”通“辨”,分辨,辨別。) (二)一詞多義 望洋向若而嘆曰。(名詞,海神名。) 以為莫己若者。(動(dòng)詞,如、及、比得上。) (三)詞類活用 順流而東行。(方位名詞作狀語。東:向東面。) 東面而視。(方位名詞作狀語。東:朝東,向東。) 且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者。(形容詞的意動(dòng)用法。少:認(rèn)為…;少,小看;輕:認(rèn)為……輕,輕視。) (四)句式 聞道百,以為莫己若。(賓語前置句。賓語“己”置于動(dòng)詞謂語“若”的前面) 吾長見笑于大方之家,(被動(dòng)句。見……于,表示被動(dòng),可譯為“……被……”, (五)固定格式 吾非至于子之門,則殆矣。(“非……則”,表示假設(shè),譯為:“不是……就、 且夫我嘗聞少仲尼之聞。(“且夫……”,再說,而且,用于承接上文,引出另一層意思。) 六、分析本文寫作特點(diǎn) 本文以寓言的形式說理,因此將客觀的東西主觀化,用擬人的來表現(xiàn)海、河就是不可避免的了,如河伯的沾沾自喜和對海神若的談話就是如此,另外,在論說時(shí),文章采用了引申譬喻的方法,以小見大地?cái)U(kuò)展話題。比如文章開始寫的是水之大,而河伯對海神若的談話則提到了仲尼之聞與伯夷之義,就由水勢的大小拓展到道德學(xué)問的方面來,使文章的內(nèi)涵更豐富,主題更深刻。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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