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2019-2020年高考語文 晨讀晚練 第39周 品味與品位1 日積月累 讀一讀，積累下列成語 欲蓋彌彰 【釋義】想掩蓋壞事的真相，結果反而更明顯地暴露出來。 【例句】美帝霸權是否無孔不入，值得專文探討，但布拉特試圖以一個指控抹掉另一個指控，非但無法連消帶打，反而有點欲蓋彌彰。 遇事生風 【釋義】原形容處事果斷而迅速。后指一有機會就挑拔是非，引起事端。 【例句】其罷黜的原因據皇帝的圣旨說，是遇事生風，常于松筠庵廣集同類，互相標榜，議論時政，聯名執(zhí)奏。 云譎波詭 【釋義】原形容房屋構造就象云彩、波浪一樣千姿百態(tài)。后多形容事物變幻莫測。 【例句】一個棄暗投明的前國民黨保安局長、幾個情竇初開的少年，演繹了一出橫跨三十年的愛情悲劇，期間人物命運的風生水起，故事情節(jié)的云譎波詭，令人唏噓難禁。 運斤成風 【釋義】比喻手法純熟，技術高超。 【例句】筆墨線條逆來順往、旁見側出，橫斜平直，疏密錯落，變態(tài)不窮，完全達到了游刃有余、運斤成風的化境。 在劫難逃 【釋義】舊時迷信的人認為命里注定要遭受的災難是無法逃脫的。現有時也用來指某種災害不可避免。 【例句】一些人士擔心，鑒于這一極端組織曾在伊拉克有大肆毀壞古跡的先例，臺德穆爾的一些古跡或同樣在劫難逃。 古韻尋音 岑參 火山六月應更熱，赤亭道口行人絕。 知君慣度祁連城，豈能愁見輪臺月。 脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡。 功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫。 【譯文】六月的火焰山更是灼熱，赤亭道口怕要行人斷絕。知道您經常度越祁連城，哪里會害怕見到輪臺月。請您下馬暫進入酒家壚，送您到萬里之外西擊胡。功名富貴只向馬上求取，您真是一位英雄大丈夫。 【賞析】這首詩作于公元751年（唐玄宗天寶十載）舊歷六月。當時，高仙芝正在安西率師西征，李副使（名不詳）因公從姑臧（今甘肅武威）出發(fā)趕赴磧西（即安西都護府）軍中，岑參作此詩送別。這首送別詩，既不寫?zhàn)T行的歌舞盛宴，也不寫分手時的難舍離情。作者只是以知己的身份說話行事，祝酒勸飲，然而字里行間卻使人感到一股激情在蕩漾。 感悟經典 崇明老人記 陸隴其 崇明具有吳姓老人者，年已九十九歲，其婦亦九十七歲矣。老人生四子，壯年家貧，鬻子以自給，四子盡為富家奴。及四子長，咸能自立，各自贖身娶婦，遂同居而共養(yǎng)父母焉。 卜居于縣治之西，列肆共五間：伯開花布店，仲開布莊，叔開腌臘，季開南北雜貨。四鋪并列，其中一間，為出入之所。四子奉養(yǎng)父母，曲盡孝道。始擬膳每月一輪，周而復始，其媳曰：“翁姑老矣，若一月一輪，則必歷三月后，方得侍奉顏色，太疏?！睌M每日一家，周而復始。媳又曰：“翁老矣，若一日一輪，則歷三日后，方得侍奉顏色，亦疏?！蹦艘砸徊蜑槁?，如蚤餐伯，則午餐仲，晚餐叔，則明日蚤餐季，周而復始。若逢五及十，則四子共設于中堂，父母南向坐，東則四子及諸孫輩，西則四媳及諸孫媳輩。分昭穆坐定，以次稱觴獻壽[20]。率以為常。 老人飲食之所，后置一櫥，櫥中每家各置錢一串，每串五十文。老人每食畢，反手于櫥中隨意取錢一串，即往市中嬉，買果餅啖之。櫥中錢缺，則其子潛補之，不令老人知也。老人間往知交游，或博奕，或摴蒱。四子知其所往，隨遣人密持錢二三百文，安置所游家，并囑其家佯輸錢于老人。老人勝，輒踴躍持錢歸，老人亦不知也。亦率以為常，蓋數十年無異云。 老人夫婦至今猶無恙[29]。其長子年七十七歲，余子皆頒白。孫與曾孫約共二十余人。崇明總兵劉兆以聯表其門，曰：“百齡夫婦齊眉，五世孫兒繞膝?！变徽_也。因援筆記之，以告世之為人子者。 【譯文】崇明縣有個姓吳的老人，已經九十九歲了，他的妻子也九十七歲了。這老人四個兒子，因壯年時家境貧困，所以賣去了兒子來活命，四個兒子都做了有錢人家的奴仆。等到四個兒子長大了，都能自立，個人贖出了身子，娶好了媳婦，便一同居住著供養(yǎng)父母。他們居住在縣衙門的西面，房屋共五間：最大的開花布店，第二個開布店，第三個開腌臘店，第四個開南北雜貨店，四個鋪子并列著。當中一間，是進出的地方。四個兒子奉養(yǎng)父母，極盡孝道。最初打算每一月一輪，輪流著供養(yǎng)膳食。媳婦們說：“公公婆婆年紀大了！如果一月一輪，那必須經過三個月，才可以再服侍他們，未免太疏遠了。”后來，想每天一家輪流著。媳婦們又說：“公公婆婆老了！如果一天一輪，必須三天后才可再服侍他們，也覺疏遠了?！庇谑窍薅ㄒ徊洼喠饕患?。譬如早飯在大兒子家吃，那中午在二兒子家吃，晚飯在三兒子家吃，明天的早飯便在四兒子家吃，這樣輪流著。如果逢到五和十那天，那就四個兒子一同把酒食放在中堂上，父母向南坐，東面是四個兒子和許多孫子坐，西面四個媳婦和孫子媳婦坐，依據長輩小輩的輩分，分左右坐定，然后逐一個人勸酒祝壽，這樣已成了習慣了。 在老人飲食地方的后面，放一口壁櫥，壁櫥里每家各放一串五十文的錢。老人吃罷了飯，手反過去在壁櫥里隨便拿一串錢，就到街上去游玩，買些水果糕餅吃。壁櫥中缺少了錢，兒子們便私自補足，不讓老人知道。有時，老人到朋友家去下棋，或賭錢，四個兒子知道了，便派人私自拿了二三百文錢，放在老人所游玩的人家，并且告訴那人家，假裝輸給了老人。老人勝后，常常很快樂地回來，老人自己也不知道的，這樣也成了習慣了。大概有幾十年沒有變更過。 老人夫婦倆至今還很健康。他的大兒子已經七十七歲了，其他三個兒子也頭發(fā)半白了，孫子和曾孫共有二十多人。崇明總兵劉兆，把一副對聯表彰在他家門上道：“百齡夫婦齊眉，五世兒孫繞膝?！贝_是實在的事。所以用筆記了下來，告訴給做兒女的人。 文苑漫步 松子茶 林清玄 朋友從韓國來，送我一大包生松子。我還是第一次看到生的松子，晶瑩細白，頗能想起“空山松子落，幽人應未眠’’那樣的情懷。 松子給人的聯想自然有一種高遠的境界，但是經過人工采擷、制造過的松子是用來吃的。怎么樣來吃這些松子呢?我想起飯館里面有一道炒松子，便征詢朋友的意見，要把那包松子下油鍋了。 朋友一聽，大驚失色：“松子怎么能用油炒呢?”? “在臺灣，我們都是這樣吃松子的?！蔽艺f。 “罪過，罪過，這包松子看起來雖然不多，你想它是多少棵松樹經過冬雪的鍛煉才能長出來的呢?用油一炒，不但松子味盡失，而且也損傷了我們吃這種天地精華的原意了。何況，松子雖然淡雅，仍然是油性的，必須用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么，松子應該怎么吃呢?”我疑惑地問?！笆乖谏a松子的韓國，松子仍然被看作珍貴的食品，松子最好的吃法是泡茶。” “泡茶?…‘你烹茶的時候，加幾粒松子在里面，松子?會浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壺茶頓時津香潤滑，有高山流水之氣。” 當夜，我們便就著月光，在屋內喝松子茶。果如朋友所說的，極平凡的茶加了一些松子就不凡起來了。那種感覺就像是在遍地的綠草中突然開起優(yōu)雅的小花，并且聞到那花的香氣。我覺得，以松子烹茶，是最不辜負這些生長在高山上歷經冰雪的松子了。 “松子是小得不能再小的東西，但是有時候，極微小的東西也可以做情緒的大主宰。詩人在月夜的空山聽到微不可辨的松子落聲，會想起遠方未眠的朋友，我們對月喝松子茶也可以說是獨嘗異味，塵俗為之解脫。我們一向在快樂的時候覺得日子太短，在憂煩的時候冬覺得日子過得太長，完全是因為我們不能把握像松子一樣存在我們生活四周的小東西?！迸笥颜f。 朋友的話十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非這個世界唯一的主人。就以經常遍照的日月來說，太陽給萬物以生機和力量，并不單給人們照耀；而在月光溫柔的懷抱里，蟲鳥鳴唱，不讓人在月下獨享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精華而生，我們雖然能將它烹茶，下鍋．但不表示我們比松子高貴。 佛眼和尚在禪宗的公案里，留下兩句名言： “水自竹邊流出冷，風從花里過來香?！? 水和竹原是不相干的，可是因為水從竹子邊流出來就顯得格外清冷；花是香的，但花的香如果沒有風從中穿過，就永遠不能為人體知。可見，縱是簡單的萬物也要通過配合才生出不同的意義，何況是人和松子? 我覺得，人一切的心靈活動都是抽象的。這種抽象宜于聯想。得到人世一切物質的富人如果不能聯想，他還是覺得不足；倘若是一個貧苦的人有了抽象聯想，也可以過得幸福。這完全是境界的差別。禪宗五祖曾經問過：“風吹幡動，是風動，還是幡動?”六祖慧能的答案可以作為一個例證：“不是風動，不是幡動，是仁者心動?！? 仁者，人也。在人心所動的一刻，看見的萬物都是動的。人若呆滯，風動幡動都會視而不能見。怪不得有人在荒原里行走時會想起生活的悲境，大嘆：“只道那情愛之深無邊無際，未料這離別之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人卻能說出“長亭涼夜月，多為客鋪舒”，感懷出“睡時用明霞作被，醒來以月兒點燈”等引人退思的境界。 一些小小的泡在茶里的松子，一粒停泊在溫柔海邊的細沙，一聲在夏夜里傳來的微弱蟲聲，一點斜在遙遠天際的星光……它們全是無言的，但隨著靈思的流轉，就有了炫目的光彩。記得沈從文這樣說過：“凡是莢的都沒有家，流星、落花、螢火，最會嗚叫的藍頭紅嘴綠翅膀的王母鳥，也都沒有家的。誰見過人蓄養(yǎng)鳳凰呢?誰能束縛著月光呢?一顆流星自有它來去的方向，我有我的去處?！? 靈魂是一面隨風招展的旗子，人永遠不要忽視身邊事物，因為它也許正可以飄動你心中的那面旗，即使是小如松子。 作文立意 品味，兼有動詞性與名詞性，動詞意為“嘗試滋味，品嘗”“仔細體會”；名詞意為“（物品的）品質和風味”。品味成功，品味挫折，藝術需要細細地品味，品味能悟出人生的真諦，品味經驗教訓，不斷進步，品味之中，充實自己，品味人間至美，才會珍惜成功，細細品味，才有百般滋味。由本能直接而來的就是品味，因知性超越而來的才是品位。品位是一種成長，是一種成熟?；畹脮r尚、新潮，有品味，但如果一會兒贊同這個，一會兒又贊同那個，那就很難有自己獨特的品位。陶淵明品味文學，品味田園生活，于是，他過著一種與世無爭、淡泊寧靜的高品位生活。 品位，只有名詞性，既指官吏的品級，官階；物品質量，文藝作品所達到的水平。品位是一種人生的境界，是關乎心靈的，而不是物質的。真正的品味和品位應是去掉了流俗的去掉了虛假的品位，它是真摯的，高尚的。一個會做在咖啡屋里優(yōu)雅地用電腦寫作的人，是有品味的，卻對對在路上遇到的向他乞討的人漠然置之，這樣的人是否真的具有品位呢？他的品味僅僅只是一種形式，是空洞的。我們應培養(yǎng)自己的高級趣味和高尚的品位。 一樣的人，不一樣的品味；一樣的品味的人，不一樣的品位。紀曉嵐、和珅，同樣的才思敏捷，可以說品味是不相上下的。但他們的品位卻有天壤之別，一個以天下為己任，胸懷黎民百姓；一個結黨營私，欲海無邊?？谷諔?zhàn)爭時期，有人在抗日救國，戰(zhàn)死沙場；有人在為侵略者充當漢奸，賣國求榮。當今社會，有朱镕基這樣的兩袖清風鞠躬盡瘁的好領導；也有陳希同、成克杰這樣的腐敗分子…… 生命的價值在于人們對生命的品味，對生命的追求。即使我們追求到的生命如山葡萄樣的酸，但我們能從它晶瑩剔透中體味它的甜；即使我們不愿生命如草藥一樣辛苦，但良藥苦口中只要忍受暫時的苦楚，必定換來惡疾的愈合；即使我們追尋的生活如青椒般的毒辣，但那濃烈的味道正是熱情洋溢紅紅火火的象征；即使我們渴望生命如蜜甜，但那甜蜜也足以讓人發(fā)膩?？傊?，生命中凝聚了酸甜苦辣的味道，只要認真品味，必能尋出生命的意義。生活是一席需要認真品味的盛宴。 晚 練 篇 1．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是（ ）（3分） ①對群眾的指責，他還 ，“權力都下放了，還關我什么事？”這是典型的“有權無責”思想。 ②也正是因此，外表溫文爾雅的拉霍伊行事溫和內斂、沉著穩(wěn)重、出言謹慎、從 、而更注重實際行動。 ③汪涵在毫無心理準備的情況下，從自身經歷講到湖南廣電人的拼搏精神，從觀眾期許講到《我是歌手》的精神內核， 、條理清晰，成功穩(wěn)住場面。 A．侃侃而談 夸夸其談 振振有詞 B．振振有詞 夸夸其談 侃侃而談 C．振振有詞 侃侃而談 夸夸其談 D．夸夸其談 侃侃而談 振振有詞 【答案】B 【解析】 考點：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達運用E 2．下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（3分） A．湘、鄂、皖、贛四省地域相鄰，山水相連，在非物質文化遺產的保護、傳承等方面開展深度合作，既可整合旅游資源，也有助于形成極具特色的區(qū)域文化生態(tài)圈。 B．“遼寧艦”的艦員在選拔時，年齡、經歷、任職時間、現實表現等方面都有著嚴格的規(guī)定，入選者還要經過一系列的理論和技術培訓才能成為合格的航空母艦艦員。 C．政府主導，媒體監(jiān)督與宣傳，社會各界積極行動，是解決目前我國農村約5800萬缺失父母庇護的留守兒童身心成長、學習生活所面臨的失管、失教和失衡問題。 D．城鎮(zhèn)化攸關到億萬人民的生活質量，它不是簡單的城鎮(zhèn)人口增加和城市面積擴張，而是在人居環(huán)境、社會保障、生活方式等方面實現由“鄉(xiāng)”到“城”的轉變。 【答案】A 【解析】 試題分析：此類題目要在理解句意的基礎上，仔細分析病句的類型，如語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂；表意不明、不合邏輯等。B“‘遼寧艦’的艦員在選拔時”中途改換主語，改為“在選拔‘遼寧艦’的艦員時”；“理論”后加 “學習”。C“解決”缺賓語中心詞，可在最后加“的關鍵”或“的有效辦法”之類。D“攸關到”錯誤，寬容點說可以去掉“到”；實際上，“攸關”不能帶賓語，“攸”的意思是“所”，明白于此，就會知道“攸關到”不能帶賓語。所以選A。 考點：辨析并修改病句。能力層級為表達運用E。 3．依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（ ）（3分） 任何一個國家和民族，都有其社會成員普遍認同的價值觀，而其中的主體和靈魂就是核心價值觀。 ， 。 ， 。 ， 。 ①不論哪個國家，要想確立其文化地位、維護其文化傳統(tǒng) ②都必須深入發(fā)掘和培育自己的核心價值觀，亮出自己的精神旗幟 ③文化領域已漸成為各國競爭、較量的重點 ④回顧歷史，封建主義社會和資本主義社會都曾總結出適應自身制度的核心價值觀 ⑤并成為其維系社會運轉的精神支撐 ⑥時至今日，隨著各種思想文化交流交融交鋒日益頻繁 A．①②④⑥⑤③ B．⑥①②⑤④③ C．④⑤⑥③①② D．③④②⑥①⑤ 【答案】C 【解析】 考點：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。 4．請根據豐子愷先生《巷口》這幅畫，圍繞“盼”描寫一個場景。要求：①想象合理；②運用兩種修辭手法；③字數不超過80字。（5分） 【答案】 夕陽西下，晚霞如飄揚在天空中的輕紗，暮色溫柔。奶奶牽著孫子的小手，佇立巷口，翹首盼望那遠游者歸來的身影——是兒子，是父親。背后，深巷幽幽，低吟著等候者的悠悠心曲。 【解析】 試題分析：本題考查學生圖文轉換，情景擴寫的能力。圖文轉換的題型主要以下幾種：描述內容，擬標題，品寓意。首先仔細觀察畫面，了解畫面的組成部分：兩個人物（奶奶和孫子），文字（巷口），還有題干中給的暗示“盼”，然后思考：盼誰，最后展開想象，按照要求（兩種修辭），并結合生活，由表及里，由畫面到生活，進行思考，描寫出場景。 考點：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。 5．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過l5個字。（6分） 施肥必須考慮土壤，這是因為：第一，只有在土壤對某一養(yǎng)分供應不足時， （1） ，并不需要把所有的必需元素施入土壤，因為大多數營養(yǎng)元素， （2） 。第二，肥料施入土壤后會發(fā)生一些列變化，會在不同程度上影響影響肥料效果， （3） ，也就談不上真正的合理施肥。 【答案】（1）才需要施肥（2）土壤已能充分供應（3）不考慮土壤。（意思正確即可，每空2分） 考點：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。 6．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1） ， 。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。（《蜀道難》） （2） ， ，用心躁也。（《勸學》） （3）生乎吾前， ， 。（《師說》） 【答案】（1）地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相勾連 （2）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者（3）其聞道也固先乎吾，吾從而師之 【解析】 試題分析：“名篇”是指在人們的心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目，“名句”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言、警句等。從歷年高考題來看，名篇名句考查的內容基本上詩詞文兼顧，立足課內，也涉及少量課外名句。從考查的傾向來看，主要是富有教育意義和警策作用的哲理句。本題還要注意幾個重點字的寫法。 考點： 默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A