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2019-2020年高中語文 2.8 .足不出戶知天下隨堂鞏固（含解析）粵教版必修3 一、語基落實(shí) 1下列詞語中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是(　　)。 A.硅片(guī) 獎(jiǎng)券(jun) 奢侈(chǐ) 尷尬(g) B.肖像(xiāo) 嗜好(sh) 模式(m) 懲罰(chng) C.娛樂(y) 點(diǎn)綴(zhu) 模擬(nǐ) 風(fēng)靡(mǐ) D.友誼(y) 抽屜(ti) 木屑(xi) 儲(chǔ)存(chǔ) 解析:A項(xiàng),“券”應(yīng)讀“qun”;B項(xiàng),“肖”應(yīng)讀“xio”;C項(xiàng),“娛”應(yīng)讀“y”。 答案:D 2依次填入下列各句橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)。 (1)我想要一所能　　　不斷變化的尖端技術(shù)的房子,但其風(fēng)格應(yīng)是平易近人的,應(yīng)當(dāng)毫不含糊地　　　出技術(shù)只是仆從而非主人。 (2)當(dāng)我們都在信息高速公路上時(shí),同種　　　會(huì)被用來對各件事情做記錄并　　　。 A.采納　　　顯示　　　設(shè)施　　　跟蹤 B.采納 表明 設(shè)備 追蹤 C.容納 表明 設(shè)施 追蹤 D.容納 顯示 設(shè)備 跟蹤 解析:采納:接受(意見、建議、要求等)。容納:在固定的空間或范圍內(nèi)接受(人或事物)。該處“容納”不符合題意。顯示:明顯地表現(xiàn)。表明:表示清楚,一般用于表示態(tài)度、決心等?！霸O(shè)備”用于較具體的事物,“設(shè)施”用于一些較抽象的事物。由此可見,應(yīng)選A。 答案:A 3下列句子中加點(diǎn)成語或熟語的使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)。 A.我們確信我們會(huì)利用信息高速公路獨(dú)一無二的能力幫我們找到共同興趣者的社團(tuán)。 B.我想要一所能采納不斷變化的尖端技術(shù)的房子,但其風(fēng)格應(yīng)是平易近人的。 C.當(dāng)我們都在信息高速公路上時(shí),同種設(shè)施會(huì)被用來對各件事情做記錄并跟蹤。凡玩忽職守者,記錄都會(huì)給他以懲罰。 D.你可以在盧浮宮走幾個(gè)小時(shí)欣賞至多迷迷糊糊有點(diǎn)面熟的畫,但當(dāng)你有些知識(shí)再去看時(shí),那種體驗(yàn)就更有趣了。 解析:D項(xiàng),“迷迷糊糊”不能修飾“畫”,可改為“模模糊糊”。 答案:D 4下面各句中沒有語病的一項(xiàng)是(　　)。 A.我的房子建筑和設(shè)計(jì)都有點(diǎn)領(lǐng)先于時(shí)代,但也許它預(yù)示著家庭未來的情況。 B.信息高速公路不僅使人與遠(yuǎn)方朋友聯(lián)系簡單多了,還能讓我們找到新伙伴。 C.藝術(shù),和許多事物一樣,當(dāng)它對你有所了解時(shí),就會(huì)更有趣。 D.電視新聞節(jié)目常用直升機(jī)上的照相機(jī)所拍到的情況來顯示交通,但同樣用直升機(jī)估計(jì)交通高峰期高速公路上的車速。 解析:A項(xiàng),“建筑和設(shè)計(jì)”應(yīng)為“設(shè)計(jì)和建筑”;C項(xiàng),“當(dāng)它對你有所了解時(shí)”主客顛倒;D項(xiàng),前后兩句非轉(zhuǎn)折關(guān)系,“但”應(yīng)改為“并”。 答案:B 二、閱讀理解 閱讀下面的文字,完成第5~8題。 　　我已在一個(gè)聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)中搭橋,允許游戲者因?yàn)橛螒蛉币粋€(gè)人而查看是否有別的人對加入這一游戲有興趣。游戲者可以選擇他們想要的另一位游戲者出現(xiàn)的形象:他們的性別、發(fā)型、體格等。我第一次與這個(gè)系統(tǒng)有聯(lián)系是我急于赴橋牌約會(huì),我沒有花任何時(shí)間樹立我的機(jī)上形象。在我和朋友們開始游戲后,他們都給我發(fā)來信息,說我禿頂,說我沒穿衣服(腰部以上,是屏幕上顯示的唯一部分)。即使這個(gè)系統(tǒng)還沒有將來系統(tǒng)會(huì)有的那種影像和聲音交流,但它所具有的允許我們在玩游戲同時(shí)把文本信息傳給對方的能力,也使玩游戲變成了一場真正的熱鬧聚會(huì)。 信息高速公路不僅使人與遠(yuǎn)方朋友聯(lián)系簡單多了,還能讓我們找到新伙伴。通過網(wǎng)絡(luò)形成的友誼自然會(huì)引導(dǎo)見面聚談?，F(xiàn)在我們與我們可能會(huì)喜歡的人聯(lián)系的方法是很有限的,但網(wǎng)絡(luò)會(huì)改變這種情況。我們將用不同于我們今天用的方式,來見到我們的新朋友。僅這一點(diǎn)就會(huì)讓生活更有趣。假如你想找到一個(gè)人打橋牌,信息高速公路會(huì)幫你找到一個(gè)水平相當(dāng)、住在你附近或其他城市及國家的牌友。這種讓相隔甚遠(yuǎn)的參與者玩交互式游戲的方式并無什么新奇之處。多少代的棋手一直在用郵件來持續(xù)這種游戲。不同之處在于運(yùn)行在網(wǎng)絡(luò)上的應(yīng)用程序使棋手們?nèi)菀渍业角槿は嗤墩?還能夠使棋手們像面對面下棋那樣以同樣的速度一起下棋。 5根據(jù)選文第一段,說明科普文的語言風(fēng)趣有何作用。 解析:先找出相應(yīng)的句子“在我和朋友們開始游戲后,他們都給我發(fā)來信息,說我禿頂,說我沒穿衣服(腰部以上,是屏幕上顯示的唯一部分)”,然后作答。 參考答案:詼諧的語言中,透露出朋友之間的親密無間,同時(shí)寫出了這種新型通訊設(shè)施的作用,形象生動(dòng)。作者以幽默的語言來描述信息高速公路帶來的便利和樂趣,使本文風(fēng)格親切風(fēng)趣,充滿人情味,拉近了和讀者之間的距離。 6選文第二段開頭一句有何作用? 解析:聯(lián)系上下文的內(nèi)容回答。 參考答案:這句話承上啟下,點(diǎn)出了信息高速公路帶給人們的便利和影響。 7網(wǎng)絡(luò)會(huì)改變?nèi)藗兩畹氖裁辞闆r? 解析:選文第二段的第一句話概括了信息高速公路帶給我們的新變化,結(jié)合下面的闡述可以得出答案。 參考答案:打破人與人之間的隔離狀態(tài),通過網(wǎng)絡(luò)結(jié)交新伙伴,建立友誼,從而使人們真正融入社會(huì)大家庭。 8選文第二段主要運(yùn)用了什么說明方法?有什么作用? 解析:這一段舉出兩個(gè)例子:(1)找到愛打橋牌的朋友;(2)棋手們通過網(wǎng)絡(luò)可以切磋棋藝。 參考答案:這一段主要運(yùn)用了舉例子的說明方法,有力地論證了信息高速公路帶來的便利。 閱讀鑒賞(20分) 閱讀下面的文字,完成第1~4題。 真實(shí)的神話 南　帆 　　人們對于電子傳播媒介的信任與機(jī)械有關(guān):這種真實(shí)不是某一個(gè)頭顱想象出來的,這種真實(shí)是公正不阿的機(jī)械拍攝下來的。機(jī)械是科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物,攝像機(jī)不會(huì)因?yàn)槟撤N偏見、打瞌睡或者筆誤而有意無意地歪曲了現(xiàn)實(shí)。另一方面,攝像機(jī)是客觀的、中性的,它摒棄了人為的主觀判斷而忠于世界呈現(xiàn)的真相。人們常常利用攝像機(jī)進(jìn)行比喻。人們常常說,某個(gè)作家——例如海明威——的小說如同攝像機(jī)拍攝的一樣真實(shí)。利用特技攝影,人們可以看到一朵花活起來似的開懷怒放,看到深海的珊瑚和奇形怪狀的魚類。人們從未有過這樣的視覺經(jīng)驗(yàn),但人們相信攝像機(jī)不會(huì)錯(cuò)——這種影像襲取了機(jī)械與科學(xué)技術(shù)的威望。 可是,這種信任過于天真了。影像符號(hào)、機(jī)械與科學(xué)技術(shù)提供的是某種表象的真實(shí),這些機(jī)械從未脫離過人為的有意操縱。攝像機(jī)的推、拉、搖、蒙太奇以及種種匠心獨(dú)運(yùn)的剪輯無不暗示著機(jī)械操縱者的主觀意圖。這里,所謂的真實(shí)毋寧說是機(jī)械操縱者所承認(rèn)、所欲看到的真實(shí),攝像技巧不過是為這一切制造某種貌似自然的形式而已。某些時(shí)候甚至可以極端地說,電子傳播媒介提供的表面真實(shí)不過是換取人們對于虛構(gòu)的信賴——表面真實(shí)是為了更有利于虛構(gòu)。例如,電影一開始就沒有陷于所謂的真實(shí)之內(nèi)。電影并沒有停留在照相式的反映上,電影的意圖更像是賦予某些從未發(fā)生的事情以真實(shí)的外觀。早期電影史上,被人們稱為“魔術(shù)師”的喬治梅里愛已經(jīng)開始運(yùn)用多次曝光拍攝一些魔幻的場面——這種魔幻因?yàn)楸４媪四承┛尚诺募?xì)節(jié)而極具真實(shí)感。從攝影棚、模型的使用到特技攝影,電影“弄虛作假”的技術(shù)日臻成熟。換一句話說,只要人們愿意,電子傳播媒介完全有條件編造天衣無縫的謊言。 如果說,攝影棚、模型、特技攝影多少與現(xiàn)實(shí)原型發(fā)生某種聯(lián)系,那么,計(jì)算機(jī)——另一種機(jī)械——的誕生幾乎改變了電影制作之中的所有領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)的數(shù)碼成像無疑是一場徹底的革命。計(jì)算機(jī)拋下了現(xiàn)實(shí)世界,或者說,計(jì)算機(jī)正在憑空生產(chǎn)某種“真實(shí)”。數(shù)碼成像不必乞求視覺誤差的效果,不必利用模型或者特殊的拍攝費(fèi)盡心機(jī)地偷天換日,這種“真實(shí)”僅僅來自導(dǎo)演的想象。無論是《真實(shí)的謊言》,還是《侏羅紀(jì)公園》《泰坦尼克號(hào)》,人們可以在銀幕上看到種種奇異的景象,生龍活虎,清晰無比——但是這些景象并未出現(xiàn)在攝像機(jī)的鏡頭之前。數(shù)碼成像的基本含義是,攝像機(jī)拍下某些原始圖像以數(shù)碼的形式輸入計(jì)算機(jī)之后,創(chuàng)作人員可以根據(jù)導(dǎo)演的意圖對任何一部分圖像的形狀、色彩以及運(yùn)動(dòng)的快慢、方向進(jìn)行三維立體圖像的處理。《侏羅紀(jì)公園》的計(jì)算機(jī)三維特技制作是由ILM工作室完成。這個(gè)工作室在計(jì)算機(jī)屏幕上制作了一頭10英尺長的速食龍,然后由計(jì)算機(jī)模擬兩臺(tái)攝影機(jī)多次成像,把一頭恐龍變成十多頭,并且按照每秒24幅的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)出恐龍連續(xù)動(dòng)作的靜止畫面。的確,《侏羅紀(jì)公園》的創(chuàng)作人員和觀眾一樣從未見過真實(shí)的恐龍,但是,影片之中的恐龍不僅活靈活現(xiàn),它們在跺地時(shí)腿部的肌肉還會(huì)發(fā)生顫動(dòng)。在我看來,數(shù)碼成像可能摧毀某些最后殘存的界限。哪一個(gè)美女同時(shí)擁有巴鐸的嘴、赫本的眼睛和斯通的臉型?這種美女只能存在于人們的理想之中。然而,對于數(shù)碼成像說來,合成這樣的美女不費(fèi)吹灰之力。換一句話說,理想與現(xiàn)實(shí),或者藝術(shù)與社會(huì)之間的巨大溝塹輕而易舉地被數(shù)碼成像所彌合。許多匪夷所思的事情正在清晰地浮現(xiàn)。 神話的時(shí)代已經(jīng)逝去。神話離人們已經(jīng)十分遙遠(yuǎn)。女媧補(bǔ)天、夸父逐日、哪吒探海、孫悟空大鬧天宮,這些神話賴以產(chǎn)生的文化環(huán)境消失了。馬克思曾經(jīng)問道:“成為希臘人的幻想的基礎(chǔ)、從而成為希臘神話的基礎(chǔ)的那種對自然的觀點(diǎn)和對社會(huì)關(guān)系的觀點(diǎn),能夠同自動(dòng)紡機(jī)、鐵道、機(jī)車和電報(bào)并存嗎?”相信科學(xué)技術(shù)無疑是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)主旋律,科學(xué)技術(shù)是人們觀察真實(shí)的保證。然而,人們沒有料到的是,現(xiàn)今的科學(xué)技術(shù)業(yè)已具有這種能力——它甚至能隨心所欲地制造“真實(shí)”。相對于原始初民的神話作品,科學(xué)技術(shù)毋寧說是一個(gè)超級(jí)的神話制造者,只不過科學(xué)技術(shù)的威望可以將這些神話稱之為真實(shí)而已。這時(shí),人們可能發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的事實(shí):某些時(shí)候,科學(xué)技術(shù)導(dǎo)致了神話與真實(shí)二元對立的消解。 1根據(jù)文意,下列說法正確的一項(xiàng)是(4分)(　　)。 A.攝像機(jī)是科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物,它能摒棄人為的主觀判斷,公正不阿地反映世界的真相。 B.特技攝影給人們帶來從未見過的奇異景象,人們因?yàn)樾刨嚳茖W(xué)技術(shù),對此并不懷疑。 C.只有天真的人才會(huì)相信“魔術(shù)師”喬治梅里愛拍攝的電影中那些細(xì)節(jié)是真實(shí)可信的。 D.ILM工作室先制作了一條速食龍,再用兩臺(tái)攝影機(jī)多次成像,而制作出十多條恐龍。 解析:A項(xiàng),后半句是一種膚淺的看法,“攝像機(jī)的推、拉、搖、蒙太奇以及種種匠心獨(dú)運(yùn)的剪輯無不暗示著機(jī)械操縱者的主觀意圖”;C項(xiàng),否認(rèn)了喬治梅里愛拍攝的電影細(xì)節(jié)的真實(shí)性,而根據(jù)原文,他的細(xì)節(jié)是完全真實(shí)的;D項(xiàng),錯(cuò)在“用兩臺(tái)攝影機(jī)多次成像”,原文是“由計(jì)算機(jī)模擬兩臺(tái)攝影機(jī)多次成像”。 答案:B 2下列有關(guān)“真實(shí)”的說法,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(4分)(　　)。 A.“真實(shí)”是評(píng)價(jià)文學(xué)藝術(shù)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)之一,人們認(rèn)為只有真實(shí)的才是有價(jià)值的。 B.電子傳播媒介刻意追求表象的“真實(shí)”,有時(shí)目的只是換取人們對虛構(gòu)的信賴。 C.和照片帶來的完全的“真實(shí)”不同,早期的電影就沒有局限在完全的“真實(shí)”里面。 D.“真實(shí)”和神話之間曾經(jīng)有過清晰的界限,但這種界限現(xiàn)在已經(jīng)逐漸變得模糊不清。 解析:A項(xiàng),錯(cuò)在“人們認(rèn)為只有真實(shí)的才是有價(jià)值的”,文中無此信息,即使是海明威的例子,也不能說明“只有真實(shí)的才是有價(jià)值的”。 答案:A 3根據(jù)文意,攝像機(jī)拍攝影像和計(jì)算機(jī)數(shù)碼成像主要有哪些相同和不同之處?(6分) 解析:根據(jù)文章的第三段作答。 參考答案:相同點(diǎn):它們都是科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物,都受到人為有意的操縱,都能把虛構(gòu)的東西變得像真實(shí)的一樣。不同點(diǎn):攝像機(jī)多少要和現(xiàn)實(shí)原型發(fā)生某種聯(lián)系,計(jì)算機(jī)可以拋下現(xiàn)實(shí)世界,憑空生產(chǎn)某種“真實(shí)”。 4第四段引用了馬克思的一句話,結(jié)合本文內(nèi)容,說說馬克思如何看待科學(xué)和神話的關(guān)系,作者又如何看待馬克思的觀點(diǎn)。(6分) 解析:結(jié)合全文,主要根據(jù)末段的內(nèi)容作答。 參考答案:(1)馬克思認(rèn)為,科學(xué)和神話是對立的,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使神話失去了賴以存在的基礎(chǔ)。(2)作者并不否認(rèn)就當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平而言,馬克思的觀點(diǎn)是正確的,但隨著當(dāng)代科技的發(fā)展,作者認(rèn)為馬克思的觀點(diǎn)已經(jīng)不夠準(zhǔn)確了,科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為超級(jí)的神話制造者。