2019-2020年高中語文 《周而不比》教學(xué)設(shè)計 新人教版選修之《論語》.doc
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2019-2020年高中語文 《周而不比》教學(xué)設(shè)計 新人教版選修之《論語》 教學(xué)目標(biāo) 1.理解孔子關(guān)于交友目的、對象和態(tài)度等的觀點(diǎn)。 2.對孔子的交友觀作出自己的評價。 3.掌握“與、友、諒、責(zé)、斯、數(shù)、道”等詞在文中的含義。 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入 司馬遷《史記》:“詩有之:‘高山仰止,景行行止?!m不能至,然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書,想見其為人。”(ppt①) 《周而不比》記錄了孔子說的14句話,這14句話講了一個共同的話題:交友。希望通過這篇課文的學(xué)習(xí),我們可以“見孔子之為人”。 二、探究文本 (一)交友目的 我們每個人都有朋友,請問你最好的朋友是誰?你為什么會和他成為至交? 現(xiàn)在讓我們回到課本,來看看孔子交朋友的目的是什么。請用文中的話回答。 明確:“以友輔仁”,其中“以”表示“用、憑借”。孔子認(rèn)為交友的目的是“用朋友來輔助仁德的培養(yǎng)”。那么孔子說的“仁”又是指什么呢? 南懷瑾《論語別裁》:“所謂‘仁’就是愛人,也是人與人之間相處和自處的高度修養(yǎng),也可以說是做人的藝術(shù)?!?ppt②) (二)交友對象 古往今來,人們對交友一事都很重視,戰(zhàn)國時期茍子就曾說過:“匹夫不可不慎取友也。友者,所以相有也。”意思是說朋友是相互信任、擁有的對象,所以選擇朋友要慎重。那么交怎樣的朋友才能幫助我們提高仁德修養(yǎng)和做人的藝術(shù)呢? 明確:“益者三友。損者三友。友直。友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。” 其中“友直”“友諒”等中的“友”是意動用法,表示“以一…為友”?!爸薄敝浮罢薄保罢彙敝浮罢\信”。孔子認(rèn)為交朋友應(yīng)該有一定標(biāo)準(zhǔn),那就是與正直的人交友,與誠信的人交友,與博學(xué)多聞的人交友。 同時孔子又指出了三種“損友”——有害的朋友:便辟(諂媚逢迎)者、善柔(假裝和善)者、便佞(巧言善辯)者。整句話可理解為: “與諂媚逢迎的人交友,與態(tài)度偽善的人交友。與夸夸其談的人交友,是有害的?!? 為什么和這三種人交友是有害的呢? 明確(結(jié)合歷代名家的注解加深對“損友”的理解): ①便辟(pianbi):巧避人之所忌以求容媚。(馬融《論語馬氏訓(xùn)說》)②善柔:謂面從而背毀者也。(皇侃《論語義疏》)③便佞(pianning):辯而巧也。(皇侃《論語義疏》)(ppt③) 孔子曾說過:“巧言令色,鮮矣仁?!痹囅?。連自己都很少具備仁德修養(yǎng),又怎能輔助朋友呢,只能讓人“近墨者黑”。所以和這三種人結(jié)交有弊無益。 (三)交友態(tài)度 北師大教授于丹曾說過: “交到好朋友,等于給自己打開了一個最友善智慧的世界,能夠讓我們的人生具有光彩?!痹诤团笥呀煌矫妫笫ト丝鬃佑幸晃蛔约旱摹芭枷瘛薄4巳撕涂鬃油瑫r代,長得又矮又小,而且相貌猥瑣,叫晏平仲??鬃淤潛P(yáng)他“善與人交”,而且達(dá)到了令別人“久而敬之”的程度;甚至連司馬遷也說: “如果晏平仲在世,我給他揮揮馬鞭趕趕車,也是很高興和向往的事?!? 在孔子看來,我們怎樣做才會成為像晏平仲那樣的“善交者”呢?請同學(xué)們從課文中找出孔子給我們的建議。 1.子日:“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。” 明確:“躬自”指“自我”,“責(zé)”可理解為“要求”,“厚”后省略“責(zé)”,與“薄責(zé)”相對??鬃诱J(rèn)為和朋友相交,就應(yīng)該對自己要求嚴(yán)格;而對待別人的過錯,就不要像對自己那么嚴(yán)格,用現(xiàn)在的話講就是“嚴(yán)于律己,寬以待人”。做到這一點(diǎn),我們就可以遠(yuǎn)離朋友的怨恨了。 2.子游曰:“事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣?!? 3.子貢問友。子日:“忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。” 明確:以上兩句講的是如何把握朋友相交之度。“數(shù)”讀shuo,可譯為“頻繁”,指侍奉君主或和朋友相交煩瑣無度;“忠告”是指“對朋友忠言相告”?!暗馈币鉃椤皠駥?dǎo)”,“毋”指“不要”。前一句可理解為:“侍奉君主,(如果)頻繁地反復(fù)提意見,就會招致羞辱;對待朋友,(如果)相交煩瑣無度,就會遭到疏遠(yuǎn)。”后一句可理解為:“(如朋友有過失),對朋友要好言相勸,不聽就作罷,不要自討羞辱?!? 朱熹《論語集注》:“事君,諫不行,則當(dāng)去;導(dǎo)友,善不納,則當(dāng)止。至于煩瀆,則言者輕,聽者厭矣。是以求榮而反辱,求親而反疏也?!?ppt④) 你能接受孔子這樣的觀點(diǎn)嗎?請談?wù)勀阕约旱目捶ā? 有一個故事叫“刺猬取暖”:一群刺猬挨在一起希望用對方的體溫溫暖自己。但靠得太近了,彼此的刺會產(chǎn)生傷害;離得遠(yuǎn)了,又不能相互取暖。經(jīng)過長時間的調(diào)整,它們終于找到了最合適的位置。中國文化中友道的精神。在于“規(guī)過勸善”,這是朋友的真正價值所在,有錯誤相互糾正,彼此向好的方向勉勵,互相“輔仁”,這就是真朋友。但規(guī)過勸善也要有一定限度,娓娓道來,這叫“善道之”,而不應(yīng)該聲色俱厲。你好好給朋友提意見,但是“不可則止”,朋友一定堅持己見就停下來,不要自取屈辱,這就是朋友之間的分寸把握。 所以,和朋友交往,有時“距離能產(chǎn)生美”;在給朋友提意見時,應(yīng)注意把握時機(jī)和火候。只有掌握一定分寸,才既能適當(dāng)?shù)靥嵝雅笥眩帜芎团笥押椭C相處。 4.或日:“以德報怨、何如?”子日:“何以報德?以直報怨,以德報德?!? 明確:大小多少、以德報怨是老子哲學(xué)中一種調(diào)和、化解矛盾的思想。有人問孔子“以德報怨,何如?”孔子沒有直接反對。只是在邏輯上作了一個論辯。他說:“人家對我好,我又該怎樣報答呢?”他主張“以直報怨,以德報德”。 “直”是什么意思?你是怎么理解“以直報怨”的? 南懷瑾《論語別裁》: “儒家思想有一點(diǎn)俠義的精神,你打我一拳,我踢回你一腳;你對我不好,我不理你,這很直嘛!……是是非非,善善惡惡,對我好的當(dāng)然對他好,對我不好的當(dāng)然不理他,這是孔子的思想。他是主張明辨是非的?!?ppt⑤) 所以“直”可理解為“正直的行為”,孔子主張“以直報怨”,’以直道而行。是是非非,善善惡惡,對我好的當(dāng)然對他好,對我不好的當(dāng)然不理他,只有這樣,才更能弘揚(yáng)正氣,打擊邪惡。 三、交流評述 你對交友目的、對象的看法和孔子的觀點(diǎn)相同嗎?你怎么看待孔子在交友方面提出的建議? 明確:這個問題不必有固定、統(tǒng)一的答案。主要是讓學(xué)生在誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的基礎(chǔ)上進(jìn)行個性化解讀,喚起學(xué)生切身的生活感受,引導(dǎo)學(xué)生在生活感受中達(dá)成評判。進(jìn)而化經(jīng)典為經(jīng)驗,突顯《論語》的當(dāng)代文化意義。 四、結(jié)束 生活中如果我們用孔子的交友態(tài)度去結(jié)交朋友,就叫“周而不比”。“周”指“朋友相交以道義合”,而“比”指“以利益合”,整句話可理解為“君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié),小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)”。 北師大教授于丹:“《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”(pp⑥) 我想,能夠結(jié)交到好朋友。能和朋友快樂地相處,通過朋友不斷提高自己的修養(yǎng)情操,這也是一種人生真諦。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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