2019-2020年高中語文 3 瓦爾登湖(節(jié)選)名師導航 粵教版必修3.doc
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2019-2020年高中語文 3 瓦爾登湖(節(jié)選)名師導航 粵教版必修3 內(nèi)容感知 瓦爾登湖是作者心目中的圣地,是作者靈魂的棲息地,精神的家園。本文描寫了瓦爾登湖的晶瑩、清澈和純凈,表達了作者皈依大自然的心愿。人生活的自然環(huán)境豐富多彩,有閑適、寧靜,有熱鬧、繁華,有質(zhì)樸、恬淡……本文通過對瓦爾登湖的景色描繪,特別是湖變幻的顏色,向我們展示出一幅遠離都市、自然、質(zhì)樸、純潔的“世外桃源”式的生活畫卷,這不能不引發(fā)我們?nèi)ニ伎际裁礃拥娜松攀敲篮玫?、有意義的人生。 基礎梳理 一、字音字形 1.字音識記 深邃(su) 干涸(h) 俯瞰(kn) 菖蒲(chāng) 糅進(ru) 鑿冰(zo) 璀璨(cuǐ cn) 2.多音字辨析 3.形近字辨析 二、重要詞語 1.重點詞 馳名:聲名傳播很遠。 湛藍:深藍(多用來形容天空、湖海等)。 上溯:從現(xiàn)在往上推(過去的年代)。 璀璨:形容珠玉等光彩鮮明。 2.近義詞 機體肌體 機體:生命個體的總稱,如“加速機體的新陳代謝”。肌體:身體,常比喻組織機構(gòu)。 3.相關成語 不足稱道:不值得稱贊。 罕有其匹:極少有什么東西能跟它匹配。 了如指掌:形容對情況非常清楚,好像指著自己的手掌給人看。 歷歷可數(shù):(物體或景象)一個個清清楚楚可以數(shù)得出來。 三、文學常識 1.亨利梭羅(1817—1862),出生于美國馬薩諸塞州的康科德城。美國作家、詩人、自然主義者,改革家和哲學家。主要作品有《瓦爾登湖》。在梭羅短暫的一生中,他試圖鼓勵人們要簡化生活,將時間騰出來思考生命,品味人生。 2.超驗主義:美國的19世紀被一些歷史學家認為是獨特的美國文化誕生和成長的時期,是繼政治獨立之后美國精神、文化從歐洲大陸的母體斷乳而真正獨立的時期。這一時期中,以愛默生和梭羅等為代表的“超驗主義”思潮尤其令人注意。 “超驗主義”這一并不確切的戲稱也許只在認識論的意義上表現(xiàn)了這一思潮的一個特征,即崇尚直覺和感受。這一思潮更重要的意義體現(xiàn)在它熱愛自然,尊崇個性,號召行動和創(chuàng)造,反對權(quán)威和教條等具有人生哲學蘊涵的方面,它對美國精神文化形成自己嶄新獨特的面貌產(chǎn)生過巨大的影響。梭羅的性格中崇尚生命和自然、自由和獨立的精神,和那種曾經(jīng)在美國尤其是西部開發(fā)中表現(xiàn)出勇敢、豪邁、粗獷、野性的拓荒者的精神有著某種千絲萬縷的聯(lián)系。 四、名篇名句 1.我含蓄著,并養(yǎng)育著珍珠,直到它的完美之時。 2.我隱居在林中,因為我希望活得從容,只和生命中最本質(zhì)的東西周旋??次揖烤鼓芊耦I略其中的奧妙,以免待我將死之時,才發(fā)現(xiàn)我原來是枉度此生。生命是如此寶貴,我不想枉度人生;除非有這種必要,我也不愿聽天由命。我想深入生命,攝取其精華。我想籍此堅忍不拔與精心簡樸的方式,剔除生活中的一切贅疣;以大刀闊斧的方法,摘取生命之核,顯其最根本之面目。生命如無核之果,我也將此顯露給世人,如能通過體驗而獲正果,也可將其福音帶給世人。 句段剖析 一、疑難妙句 1.而瓦爾登湖更為出奇,甚至站在同一點上,湖水也忽藍忽綠。俯仰于天地之間,它同時兼?zhèn)淞藘煞N顏色。從山頂看去,它呈現(xiàn)藍天的色彩,走近湖邊,看到岸邊細沙淺水處,水泛著黃澄澄的水波;再遠一點,呈現(xiàn)淡綠,愈遠色澤愈深,最后水波蕩漾呈現(xiàn)一色的黛綠。 剖析:這里作者沒有直接抒情,但在這些描寫中,可以體會到作者明凈無塵、悠然自得的心境。因為只有心中毫無雜念,而與自然融為一體之時,才可能靜觀瓦爾登湖水色如此細微的變化,幾乎不需要什么華麗的形容詞,就把湖水顏色的變化描寫得充滿情趣。作者之心與自然之物交融,正所謂“不知何者為我,何者為物”。 2.每逢此時,泛舟湖上,環(huán)湖四望,我看到一種罕有其匹、悠然心會、妙處難與君說的亮藍,猶如浸水之后的色彩變幻的絲綢,還像青鋒刀刃,比之天空更為清新空靈。 剖析:“亮藍”前用了“罕有其匹、悠然心會、妙處難與君說”三個定語來修飾,讓人產(chǎn)生無盡的想像。又繼之以兩個比喻“猶如浸水之后的色彩變幻的絲綢,還像青鋒刀刃”,化無形為有形,化抽象為具體,點明了這種亮藍的“神妙空靈”,寫出了湖水顏色的奇異美麗,清新空靈。語言新奇巧妙。 3.你會感到這種魚是逃離塵世,到這清靜世界定居的。 剖析:作者對魚的感受其實就是陶醉在瓦爾登湖的自己的感受。這句話流露了作者遠離塵世,追求真誠、簡樸、寧靜生活和心靈自由的情感。 4.或許上溯到亞當和夏娃被趕出伊甸園之時,那個春天的早晨,瓦爾登湖已經(jīng)存在于天地間,甚至可能就是那個清晨,隨著飄拂而來的蒙蒙細霧和習習南風,撒落下一陣金色的春雨,打破了寧靜的湖面。 剖析:作者為什么要把瓦爾登湖存在的時間與亞當、夏娃被趕出伊甸園的時間聯(lián)系起來呢?這是因為亞當、夏娃最終失去了天堂中的樂園,而這個樂園卻存在于人間。作者這樣寫,一是表明瓦爾登湖是勝過天堂的人間樂園,二是表明瓦爾登湖自古以來就是人間樂園,永遠不會改變。人們已經(jīng)遺忘了瓦爾登湖的存在,但它依然是那么清澈純潔。隨著社會的發(fā)展,人們越來越多地感受到物質(zhì)文明給人們帶來的“先進”,為機械化生產(chǎn)帶來的高速發(fā)展而傾倒,可這不一定就是人類的理想家園。瓦爾登湖深而純潔,可以作為一個淳樸的精神家園的象征。 5.人類最早的黃金時代,又有多少山林水澤的仙女在這里嬉戲?這是康科德桂冠上最璀璨的一顆鉆石。 剖析:“人類最早的黃金時代”有特殊的象征意義,指簡單、和平、安靜的生活時代,那個時代迥異于物欲膨脹的工業(yè)化時代,人們尚未被紛繁復雜的物質(zhì)世界所引誘?!跋膳笔巧裨捴械娜宋铮谒罅_眼中,那是富于神性的時代,所以他會產(chǎn)生“山林水澤的仙女在這里嬉戲”的想像。作者用一個反問句表達了對仙境“瓦爾登湖”的熱愛和贊美;一個陳述句,又運用了比喻的修辭手法,“鉆石”代表價值,進一步表達了作者對瓦爾登湖的無限贊美之情。瓦爾登湖是人間仙境,是最美麗的地方。 二、重點語段 1.從“我們康科德所有的湖泊起碼有兩種顏色”到“它會呈現(xiàn)不同的色彩”。 剖析:這一段從不同視角寫康科德所有湖泊的顏色起碼有兩種:遠眺而現(xiàn)的和近觀而現(xiàn)的。而遠眺時,根據(jù)位置的遠近和天氣的變化又呈現(xiàn)多種顏色:在晴朗的夏天,從略微遠處望去,是一片蔚藍;從極遠處望去,是一片藍灰;在風暴之下,是一片藍黑;當白雪覆蓋大地時,是綠草的顏色;從船上俯瞰時,會呈現(xiàn)不同的色彩。這對下文作者描寫瓦爾登湖湖水顏色的多變起了襯托作用。 2.從“當你在玻璃杯中盛滿水”到“很值得讓米開朗琪羅去琢磨一番”。 剖析:本段大部分的文字都是對比。從玻璃杯中水的顏色,到河水直接向下望的顏色,再到人在湖水中游泳,身體顏色的變化,細致地寫出了瓦爾登湖湖水的晶瑩清澈。語言耐人尋味,對比形象準確。瓦爾登湖不僅是他生活的棲息場所,也是他精神的家園、心靈的故鄉(xiāng)。瓦爾登湖是他在喧囂的世界中尋得的一個幽雅僻靜的去處。這個地方不僅給他提供了思考的空間,也給他提供了一種樸素淡泊的心境。 結(jié)構(gòu)圖解 行文內(nèi)容:寫景(穿插議論抒情)→敘事(穿插議論抒情) ↓ ↓ 寫作意圖:謳歌大自然→←鞭撻丑惡現(xiàn)象 審美鑒賞 梭羅的自然主義風格 湖光山色,草木蔥蘢,一派美麗幽靜的自然景象連同梭羅的心融為一體。四季流轉(zhuǎn),景亦變遷,情卻如一。瓦爾登湖不僅是作者生活的棲息場所,也是他精神的家園、心靈的故鄉(xiāng)。瓦爾登湖是他在喧囂的世界中尋得的一個幽雅僻靜的去處。 梭羅注重生活的自由,他喜歡在大自然中過簡樸生活,這是他對自由、對個人價值執(zhí)著追求的表現(xiàn)。他并不在意某一種外在的生活方式,他只是想生活得隨便、簡單、自在。梭羅那樸實美好的文筆以及對大自然深入的觀察與深刻的思考,梭羅的平民意識,躬身耕種、采果垂釣的體驗,儉樸的生活態(tài)度,讓人深深感動。梭羅為我們營造了一種真實的“世外桃源”意境,但卻比陶淵明筆下的“桃花源”博大、深刻、積極得多,讓人體會到一股向上的精神,體悟到生命的意義,也對美與寧靜、對人與大自然的關系有了一種真切而深刻的體味。 本文寫景沒有過多的華麗辭藻,而是注重還自然以原色。文章的寫作特征更多地體現(xiàn)為一種與自然融為一體的心靈特征。從對湖水顏色的細致入微的描寫,對湖水清澈的細節(jié)襯托可見一斑。 讀著梭羅的《瓦爾登湖》,頓時感到全身心地脫離了塵世的喧囂和功利的羈絆,與自然融為一體,在自然中感悟人生,感悟哲理。 值得特別注意的是,這本書近年來在西方世界獲得了前所未有的重視。嚴重的環(huán)境污染和社會矛盾,使人們不由得不向往瓦爾登湖及其山林的清新空氣和澄澈環(huán)境,而這樣的環(huán)境,顯然正是醫(yī)治現(xiàn)代病的妙藥良方。這恐怕正是《瓦爾登湖》所具有的價值和生命力的根本所在。 合作探究 問題:《瓦爾登湖》被美國國會圖書館評為“塑造讀者的25本書”之一,是當代西方被廣泛閱讀的經(jīng)典散文作品之一。有條件的話可以找來讀一讀,探究一下,這樣一部遠離人間煙火的作品,為什么具有如此巨大而經(jīng)久的魅力。 導思:《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨的書。它只是一本一個人的書。如果你的心沒有安靜下來,恐怕你很難進入到這本書里去。我要告訴你的是,在你的心靜下來以后,你就會思考一些什么。在你思考一些什么問題時,你才有可能和這位亨利戴維梭羅先生一起,思考一下自己,更思考一下更高的原則。 探究:閱讀全書,并探究這部作品的真正價值和魅力所在。至于探究方式,可以多種多樣。如果有同學讀了,可以向其他同學介紹書的內(nèi)容,甚至可以朗讀部分精彩片段;有的同學沒讀,也可以查找一些介紹和評論性的資料,講給同學聽;還有的同學由于條件所限,不能進行這些擴展閱讀(讀原著、讀資料),可以就這部書或者這篇文章思想的現(xiàn)實意義做一些較為深入的思考。最重要的是過程,是參與。至于探究結(jié)果,不必求統(tǒng)一。- 配套講稿:
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