《2019-2020年高考語文大一輪復(fù)習(xí)講義 分析結(jié)構(gòu)概括文意 新人教版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高考語文大一輪復(fù)習(xí)講義 分析結(jié)構(gòu)概括文意 新人教版.doc（5頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高考語文大一輪復(fù)習(xí)講義 分析結(jié)構(gòu)，概括文意 新人教版 一、閱讀下面的文字，完成后面的題目。 因純粹而傳奇 茂密的原始森林背景下，鳥鳴啾啾，兩只孔雀在夜色中嬉戲。 龍年喧鬧的央視春晚，進(jìn)行到這里突然沉靜了。大家仿佛跟著這兩只孔雀，步入南部山林，看它們相知，相戀。 這是楊麗萍、王迪表演的舞蹈《雀之戀》。舞者楊麗萍，已年逾五旬。 高成明是楊麗萍的老朋友，也是《雀之戀》的編舞之一。他說：“大部分藝術(shù)作品是命題作文，依靠非藝術(shù)因素成活?！痹谒磥?，楊麗萍成為傳奇的根源，是她很早就決定純粹依靠自己的作品，成就自己的藝術(shù)。 1958年，楊麗萍出生在云南，白族人。文革時(shí)，她看到學(xué)生居然打老師，并且以敢打老師為榮。她開始對人性感到悲觀，于是更加喜歡跳舞，“跳舞要單純一點(diǎn)”。 1971年，楊麗萍13歲。在西雙版納農(nóng)場學(xué)校的桌上領(lǐng)操，被西雙版納歌舞團(tuán)的軍代表看中，從此改變命運(yùn)。 除了春晚的幾次亮相，楊麗萍的舞蹈真正與大眾發(fā)生密切關(guān)系，是她創(chuàng)作的大型原生態(tài)舞蹈《云南映象》。這個(gè)舞蹈現(xiàn)已成了云南的名片。 這個(gè)節(jié)目，楊麗萍用了一年多時(shí)間采風(fēng)，精心排演了15個(gè)月。但《云南映象》的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。 xx年，這個(gè)策劃不僅舞蹈界不接受，也沒有投資者接受。合作者本想讓楊麗萍編一臺“土風(fēng)舞”?？墒牵瑮铥惼嫉奈璧赴阉麄儑樧×?，充滿了性意味的煙盒舞，打歌，還有女人被扔進(jìn)火里祭神。雙方談不到一起，沒有了投資，于是楊麗萍決定：自己養(yǎng)活所有演員。 “這個(gè)時(shí)代，取悅觀眾是相對容易的。時(shí)代需要什么，就制造什么。”高成明說。但楊麗萍不這樣認(rèn)為，她認(rèn)為觀眾雖然習(xí)慣了已經(jīng)存在的東西，但并不代表他們不能欣賞更好的東西?！斑@是她最大的不同，” 從開始準(zhǔn)備到上演，這兩年多，大概是楊麗萍一生最艱苦的日子，全團(tuán)的經(jīng)費(fèi)，都靠她四處拍廣告、走穴來籌集。 2003年3月8日，正是“非典”時(shí)期。就在《云南映象》首演后第二天，劇團(tuán)突然接到通知，只能演一場。消息傳出，若干老板沖進(jìn)劇院，圍著楊麗萍大叫：“騙子，還錢來!”“狗屁藝術(shù)家！”楊麗萍被若干人包圍著，依然鎮(zhèn)定自若地指揮臺上調(diào)試燈光。 就演了一次，臺下只有1名觀眾，之后放假幾個(gè)月，可能就此別離了。很多演員選擇了回山里。楊麗萍當(dāng)眾哭了?，F(xiàn)在回想起來，她說，“跳舞很難成名，如果你把跳舞當(dāng)成功利性的東西，只會很失落。” 改變發(fā)生在《云南映象》參加當(dāng)年“荷花杯”舞蹈大賽獲得一等獎(jiǎng)后。整個(gè)團(tuán)隊(duì)開始被文化界認(rèn)同，楊麗萍也不再是一個(gè)個(gè)體舞者，他們成為國內(nèi)唯一能靠一臺節(jié)目養(yǎng)活自己的舞蹈團(tuán)。 楊麗萍非常清楚，若想有條孔雀裙，必須先掙到買孔雀裙的錢?！凹纫苜嵉藉X，買到孔雀裙；也要讓那條孔雀裙充滿靈性，沒有任何銅臭味，這是很難的一件事?！? 商業(yè)行為不會影響到藝術(shù)嗎?她反問：你有那么脆弱嗎?“給我再多的錢，我也不會迷失自己的藝術(shù)方向?！? 這個(gè)熱愛自然、特立獨(dú)行的驕傲舞者終于證明，自己的成功并非偶然，而是因發(fā)自心底的堅(jiān)持，以及對美的追求。 或許，正是純粹的個(gè)性成就了她。云南政協(xié)改選時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)來找她，希望她能去參加，她遲到了好久，到了就問：這個(gè)職位要開會吧?開會我可不能干。領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)場就變了臉色。 她的純粹，還表現(xiàn)在她的“符號”上——幾十年來，她愛孔雀，跳孔雀，久而久之，眉眼間也現(xiàn)出孔雀的神氣。 但這只孔雀生活的環(huán)境已然變化。她去云南的山寨采風(fēng)，發(fā)現(xiàn)村民們不再唱、跳那些屬于自己民族的古老藝術(shù)?！白钤绲某杼韪⒏钣嘘P(guān)，如果農(nóng)村生活都變成城市生活，他們哪來興趣再傳承這種東西?”她為此憂慮。 但她堅(jiān)持認(rèn)為，現(xiàn)代化不必以犧牲傳統(tǒng)文化為代價(jià)。因此，xx年春晚，她選擇跳現(xiàn)代舞的王迪來當(dāng)自己的搭檔?！度钢畱佟肥钦宫F(xiàn)中國民族藝術(shù)魅力的，兩只孔雀精美的造型、精巧的動作、精致的情感、精湛的演繹，震撼了觀眾。 “光傳承還不行，還得創(chuàng)作適合現(xiàn)代東方的藝術(shù)?！睏铥惼颊J(rèn)為，如果中國舞蹈發(fā)展需要一個(gè)方向的話，這應(yīng)該是一個(gè)方向。但這種創(chuàng)作，需要人能夠沉靜下來，需要平實(shí)的、非功利的社會氛圍和舞蹈環(huán)境，需要有一個(gè)真正有利于藝術(shù)創(chuàng)造的文化體制。 （選自《中國新聞周刊》，有刪改） 下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 A．舞蹈界和投資者對民族舞的排斥，觀眾素質(zhì)的低下，讓《云南映象》從準(zhǔn)備到上演的過程困難重重，這兩年大概是楊麗萍一生中最艱苦的日子。 B．在表演《雀之戀》時(shí)，楊麗萍已年逾五旬。在其幾十年的舞蹈生涯中，她從一個(gè)個(gè)體舞者到擁有自己的舞蹈團(tuán)，這一過程也是她的藝術(shù)追求不斷被大眾理解、接受的過程。 C．高成明認(rèn)為這個(gè)時(shí)代藝術(shù)應(yīng)該取悅觀眾，依靠非藝術(shù)因素成活；但楊麗萍堅(jiān)持不迎合觀眾，所以她的《云南映象》幾經(jīng)波折才得到認(rèn)可。 D．源于生活的藝術(shù)才會有持久的生命力，楊麗萍的舞蹈植根于生活，她熱愛自然，堅(jiān)持采風(fēng)，最終純粹依靠作品成就了自己的藝術(shù)。 E．本文描寫了楊麗萍熱愛藝術(shù)、獻(xiàn)身舞蹈、培養(yǎng)新人的事跡，塑造了一位為舞蹈事業(yè)而堅(jiān)守“純粹”的傳奇女性形象。 答案　D B[A項(xiàng)，“對民族舞的排斥”“觀眾素質(zhì)的低下”表述不當(dāng)；C項(xiàng)“這個(gè)時(shí)代藝術(shù)應(yīng)該取悅觀眾，依靠非藝術(shù)因素成活”并非高成明的觀點(diǎn)，“不迎合觀眾”也不是《云南映象》最終得到認(rèn)可的原因；E項(xiàng)“培養(yǎng)新人”無中生有。] 二、閱讀下面的文字，完成后面的題目。 愛在旅途 一天，德蘭姆姆坐火車，看到車窗外一個(gè)流浪漢靠樹坐著，看樣子快死了。姆姆很想去安慰他，下一站一到，姆姆立刻下車，氣喘吁吁趕到，那個(gè)人已經(jīng)死了。姆姆站了很久，她想，如果有人和他說幾句話，握握他的手，他就不會死得這么孤單凄涼。姆姆決定建立一個(gè)臨終關(guān)懷院。很多人不理解：把資源消耗在那些垂死者身上，而這些人，有的將幾天后死去，有的幾小時(shí)后死去，有的甚至即刻就死了。姆姆說：“每個(gè)生命都是尊貴的，不論是貧窮的，還是殘缺的，垂死的?！? 如果一個(gè)病人需要安慰，姆姆可以長時(shí)間抱著他，不說一句話，直到他安寧為止。有一回，一位身份顯赫的牧師來探望她，她正坐在一個(gè)垂危的病人身邊，握著他的手，為他唱歌，為了安慰這個(gè)即將死去的病人，姆姆讓那個(gè)遠(yuǎn)道而來的牧師等了一個(gè)小時(shí)。姆姆說：“愛不是贊助，而是要伸出你的手——我們的手何其溫暖?！? 身經(jīng)百戰(zhàn)的美國戰(zhàn)地記者哈普來到加爾各答采訪姆姆，姆姆正照料一個(gè)垂危病人?？吹焦?，她行了個(gè)禮，說：“我沒有時(shí)間說話，先生?！惫照f：“你不希望全世界的人都知道你的工作嗎？”姆姆停下手里的活，對哈普說：“這是上帝的工作，不是我的工作，去報(bào)道那些窮人吧。你只要用眼睛看，用耳朵聽，用心觀察，就會發(fā)現(xiàn)窮人有多可愛、多偉大?！闭f完，姆姆朝另一個(gè)病人走去。這人腰上有一個(gè)很大的傷口，已經(jīng)潰爛生了蛆，病人突然嘔吐起來，散發(fā)著強(qiáng)烈異味的嘔吐物噴在哈普腳上。哈普本能地挪開腳，驚恐得快暈過去了。他見過很多可怕場面，今天比那些硝煙彌漫的戰(zhàn)場似乎更可怕。哈普喊道：“修女，他會傳染我的?！蹦纺菲届o地說：“不會的，不要怕?！闭f著，蹲下來把那人臉上、身上的穢物擦干凈，又抱起他的頭，把他扶正，讓他睡得舒適些。哈普驚魂未定，姆姆過來按按他的肩，安慰說：“相信我，不久的將來，你就會幫他們洗澡，喂東西給他們吃，你會做到的?！钡诙?，哈普再次來到臨終關(guān)懷院，姆姆正為一個(gè)病人清理潰爛發(fā)臭的傷口，他無法掩飾內(nèi)心的戰(zhàn)栗。這個(gè)美國記者日后與姆姆成了好朋友，在姆姆的感召下，他對乞丐更慷慨，對窮人更友善了。但是有一點(diǎn)他沒做到，就是親手照料那些垂死者。 直到1979年，哈普又一次來到加爾各答，距第一次已經(jīng)25年了。姆姆把哈普帶到一個(gè)重病老人跟前，請他給老人喂飯。哈普猶豫一下，在老人身邊蹲下來，舀了一勺飯送到老人嘴里，他很笨拙，不是喂得太多，就是喂得太少，很多飯粒落在老人脖子里，老人舉起手，跟哈普說話，哈普很尷尬，以為老人責(zé)備他，趕緊說：“對不起。”但老人還是不停地說，姆姆蹲下來靠近老人嘴邊，細(xì)心聽了一會，轉(zhuǎn)頭對哈普說：“他在祝福你。”哈普很吃驚：“他在祝福我？我僅用口袋的零用錢，幫他買了很多的食物?！蹦纺沸α耍骸暗阗I不到他的祝福?！睂諄碚f，這是極其重要的一天，他以為自己永遠(yuǎn)做不到的事，今天做到了。他想起姆姆說過的一句話：忘記自我，便找到自我。哈普再次被姆姆穩(wěn)如泰山的信念所震動。 很多人對姆姆說：“世界上有這么多的窮人——數(shù)以千萬計(jì)，甚至億萬計(jì)，你救得完嗎？你的工作有什么意義呢?”姆姆說：“如果我不從街上救回第一個(gè)人，也就不會救回?cái)?shù)以萬計(jì)的人，愛得從第一個(gè)人開始。”姆姆選擇為最卑微的窮人服務(wù)，拒絕使這種服務(wù)制度化設(shè)施化。多年來，姆姆從不添置治療方面的任何設(shè)備，姆姆認(rèn)為：有了設(shè)施，就必然對病人做出選擇，那些最有希望痊愈的病人，就會成為醫(yī)院的首選。在臨終關(guān)懷院里，很多病人被多次收留，每一個(gè)再次收留的人，修女們都以同樣的熱情、同情和耐心服侍他們。雖然一直以來，都有人對姆姆的工作方式提出異議，甚至批評，但姆姆不為所動，她認(rèn)為：現(xiàn)代人迷失在制度、設(shè)施里已經(jīng)很深很深了。 德蘭姆姆最可敬的地方在于：始終堅(jiān)持窮人是有尊嚴(yán)的，并且付出一生的艱苦努力，在窮人凄慘卑微的外殼內(nèi)，尋找和發(fā)現(xiàn)他們的尊嚴(yán)。姆姆說：“我們常常無法做偉大的事，但我們可以懷抱大愛去做些小事?！迸e世公認(rèn)她是窮人之母。 【注】德蘭姆姆：德蘭修女，又譯為特蕾莎修女，1979年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者。 下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A．德蘭修女是一位偉大的仁愛行動者，為了讓更多的窮人生命盡頭不再那么孤單凄涼，感受到愛的溫暖，得到更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，德蘭修女建立了臨終關(guān)懷院。 B．很多人認(rèn)為德蘭修女救助垂死者是資源浪費(fèi)，沒有什么意義，對此姆姆從不解釋，依然無怨無悔地耐心服侍每一個(gè)需要救助的人。 C.德蘭修女讓遠(yuǎn)道而來探望她的牧師等待，把慕名采訪的記者晾在一邊，這說明她把服務(wù)窮人服侍病人放在首位，。 D.哈普給一位重病的老人喂飯，盡管很笨拙，卻受到老人的祝福，正是德蘭修女穩(wěn)如泰山的信念深深震撼了他，讓他做到了25年來一直沒有做到的事。 E.本文通過對德蘭修女艱苦努力創(chuàng)建臨終關(guān)懷院的記述，生動展現(xiàn)了她無私無我為窮人奉獻(xiàn)的一生。 答案　B C[ A項(xiàng)，一眼看出《高山流水圖》是贗品錯(cuò)；D項(xiàng)，“因手中之畫被“翰墨齋”老板認(rèn)為是贗品”錯(cuò)，應(yīng)是黑土對白石翻臉不認(rèn)賬，失口否認(rèn)《高山流水圖》是自己的早期作品；E項(xiàng)，“以黑土和白石的交往為線索” 錯(cuò)，小說以《高山流水圖》畫卷的“命運(yùn)” 為線索，“在對日常生活中與人交往時(shí)，要注意對‘贗品’的辨別，對朋友真假的分辨”的主題概括錯(cuò)誤，小說通過對白石對自己早期畫作,《高山流水圖》的態(tài)度，批判了白石的虛偽，對人性由純真演變?yōu)椤摆I品”進(jìn)行了否定。]