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2019-2020年高中語(yǔ)文第四單元新聞和報(bào)告文學(xué)單元質(zhì)量綜合檢測(cè)新人教版必修 一、現(xiàn)代文閱讀(35分) (一)論述類(lèi)文本閱讀(9分,每小題3分) 閱讀下面的文字,完成1～3題。 角　神 中國(guó)古典方形木構(gòu)建筑檐下四角,或室內(nèi)神佛造像的臺(tái)座腰部,往往設(shè)置力士、神獸負(fù)重的形象,謂之“角神”或“扛坐神”。角神姿態(tài)多作奮力托舉狀,有雙臂并舉者,有以肩扛頂者,仿佛千鈞之重集于一身。它既有支撐屋宇或臺(tái)座結(jié)構(gòu)的作用,又是傳統(tǒng)建筑中少見(jiàn)的具象寫(xiě)實(shí)構(gòu)件之一,兼具功能性與審美性,殊有意趣。 角神表現(xiàn)千鈞之力聚集于四隅的設(shè)計(jì)手法,反映了中國(guó)傳統(tǒng)建筑以四柱支起屋頂?shù)淖罨镜慕Y(jié)構(gòu)特點(diǎn),正所謂“四隅之阿,四柱復(fù)屋”。同時(shí),角神的產(chǎn)生又與中國(guó)古典神話不無(wú)關(guān)系?！度鬂h文》言:“四岳阿鯀,績(jī)用不成?！薄霸腊ⅰ奔此臉O之山,戰(zhàn)國(guó)銅鏡多有四山的形象,可能描繪了四山對(duì)天蓋的支撐。又如臨淄齊墓出土漆盤(pán)與長(zhǎng)沙楚墓出土帛書(shū)圖形的四角都繪有四棵樹(shù),當(dāng)代表古代神話中的神樹(shù)。對(duì)角隅支撐物的特別關(guān)注,是促成建筑“角神”出現(xiàn)的重要因素。 較早的角神實(shí)例見(jiàn)于洛陽(yáng)金村東周天子陵出土的器物中,將器腳設(shè)計(jì)為神人、神獸托舉造型。秦雍城遺址出土的一件錢(qián)瓦當(dāng)上描繪了當(dāng)時(shí)屋宇的簡(jiǎn)化圖形,屋檐下有一托舉屋蓋的人形,雙臂上舉,可謂建筑角神的直接實(shí)例。由此可知,作為承重功能的藝術(shù)化表達(dá),神獸或力士形象的角神已出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)建筑之上。另外,角神的設(shè)置還與漢代流行的以神獸“坐鎮(zhèn)”空間四角的習(xí)俗意蘊(yùn)相通。彼時(shí)人尚席居,室中鋪筵席以坐,為避免滑動(dòng),席的四角往往以重物壓住,今謂之“席鎮(zhèn)”。 漢代建筑不但角部鋪?zhàn)髟O(shè)置角神,柱上或柱腳亦設(shè)有托舉狀的神人、神獸形象。漢末三國(guó)時(shí)期,建筑角隅設(shè)置神獸的做法可見(jiàn)于南京上坊、安徽當(dāng)涂?jī)商帠|吳大墓。南北朝時(shí)期表現(xiàn)“托舉”功能的力士、神獸造型也有若干實(shí)例留存至今。大同北魏司馬金龍墓出土石棺床床腳部雕刻有力士形象。中國(guó)國(guó)家博物館藏一件北朝石槨則以浮雕形式表現(xiàn)了屋形石槨四角侍立的武士,浮雕武士本身雖游離于建筑結(jié)構(gòu)之外,卻表現(xiàn)了建筑空間功能上的鎮(zhèn)守意義,雖無(wú)角神之形體,卻有角神之意蘊(yùn)。 隋唐時(shí)期,角神逐漸定型為力士形象,其實(shí)例首推陜西唐乾陵“述圣紀(jì)碑”上所存石雕角神。宋遼以降木構(gòu)建筑角神存留的實(shí)例逐漸增多。宋金以降角神仍流行于山陜一帶的廟宇建筑中,并且出現(xiàn)了一些造型奇特的作品。有以角神騎坐于昂上者,形象多為裸身力士,宋青蓮寺正殿與藏經(jīng)閣即屬此類(lèi)。青蓮寺角神已為泥塑,頭頂與角梁接觸面積減小,淡化承重受力之感。明清時(shí)期的神像臺(tái)座或陵墓棺床,形制以束蓮居多,扛坐神韻使用已不普遍。然而在古風(fēng)猶存的晉東南一帶,仍繼續(xù)存在著優(yōu)秀的扛坐神作品。 (選自《力擎桁梧辨角神》,有刪節(jié)) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.角神的位置是在古代建筑的屋檐下四角、室內(nèi)神佛造像的臺(tái)座腰部,形象是力士、神獸等,具有功能性和審美性的特征。 B.中國(guó)傳統(tǒng)建筑最基本的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是用四根柱子支起屋頂,這個(gè)特點(diǎn)體現(xiàn)在角神設(shè)計(jì)上就是角神聚集于建筑屋檐下的四角。 C.漢代人比較崇尚的是鋪席而坐,他們?yōu)榱吮苊庀幕瑒?dòng),就會(huì)在四角壓以重物,角神的形成就起源于這種席鎮(zhèn)。 D.明清時(shí)期,角神雖然已不多見(jiàn),但也并沒(méi)有絕跡,比如在晉東南地區(qū),人們?cè)诮ㄖ蛏穹鹪煜裰腥匀皇褂媒巧竦男蜗蟆? 解析:C　“角神的形成就起源于這種席鎮(zhèn)”錯(cuò)誤,文中說(shuō)“角神的設(shè)置還與漢代流行的以神獸‘坐鎮(zhèn)’空間四角的習(xí)俗意蘊(yùn)相通”,意思是角神與“坐鎮(zhèn)”在趣味上是相通的,但角神并不是起源于“坐鎮(zhèn)”。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A.角神是建筑或造像中承重功能的藝術(shù)表達(dá),作用是支撐屋宇或臺(tái)座,姿態(tài)多是托舉狀態(tài),有用雙臂的,也有肩膀扛頂?shù)摹? B.古代建筑上角神與古代人認(rèn)為天的四角有山或樹(shù)的支撐關(guān)系密切,他們對(duì)角隅支撐物的關(guān)注促成了建筑物中角神的出現(xiàn)。 C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了角神,其直接證據(jù)就是秦雍城遺址出土的一件錢(qián)瓦當(dāng),圖像中有屋檐下托舉屋蓋的雙臂上舉的人形。 D.現(xiàn)存國(guó)家博物館中的一件北朝石槨上的浮雕武士因?yàn)橛坞x于建筑結(jié)構(gòu)之外,就沒(méi)有了角神的作用,但還具有鎮(zhèn)守的意義。 解析:D　“因?yàn)橛坞x于建筑結(jié)構(gòu)之外,就沒(méi)有了角神的作用”錯(cuò)誤,原文有“浮雕武士本身雖游離于建筑結(jié)構(gòu)之外,……雖無(wú)角神之形體,卻有角神之意蘊(yùn)”,意思是雖然浮雕武士游離于建筑結(jié)構(gòu)外,但也具有角神的意蘊(yùn),即也具有角神的特點(diǎn)。 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(　　) A.被認(rèn)為比較早的角神實(shí)例不是在建筑上的,而是在出土于洛陽(yáng)的東周天子陵的器物上,其器腳有神人、神獸托舉器物的設(shè)計(jì)。 B.角神的位置、造型和功能因朝代不同而不同,如漢代建筑,不但角部鋪?zhàn)髟O(shè)置角神,柱上或柱腳也有托舉狀的神人、神獸。 C.陜西唐乾陵“述圣紀(jì)碑”上所存石雕角神能夠證明隋唐時(shí)期角神的形象特征,宋金以來(lái)山陜一帶的角神出現(xiàn)一些造型奇特的作品。 D.文章以角神發(fā)展為線索,按照朝代先后解說(shuō)角神的起源、變化等,并用現(xiàn)存建筑、造像和文字記載、出土文物等佐證觀點(diǎn)。 解析:B　“角神的位置、造型和功能因朝代不同而不同”錯(cuò)誤,角神在不同朝代的形狀、位置有所不同,但功能沒(méi)有變化,即使是宋代的青蓮寺,也只是說(shuō)“淡化承重受力之感”,但也有承重的功能,至少還有審美功能。 (二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分) 閱讀下面的文字,完成4～6題。 萬(wàn)鞋墻 梁　衡 陜北多山,千山萬(wàn)壑。有村名赤牛,世代農(nóng)耕,名不見(jiàn)經(jīng)傳。近年有退休回村的干部老高,下決心搜集本地藏品,建起一農(nóng)耕博物館。我前去參觀,不外乎鋤、犁、耬、耙、車(chē)、斗、磨、碾之類(lèi),也未有見(jiàn)奇。當(dāng)轉(zhuǎn)入一巨大窯洞時(shí),迎面一堵高墻,齊齊地碼著穿舊了、遺棄了的布鞋,足有兩人之高,數(shù)丈之長(zhǎng)。我問(wèn):“有多少雙?”答道:“13 000雙。”我脫口而出:“好一堵萬(wàn)鞋墻!” 這鞋平常是踩在腳底下的,與汗臭為伴,與塵土、泥水廝磨,是最臟最賤之物,穿之不覺(jué),棄之不惜,幾乎感覺(jué)不到它的存在。今天忽然被請(qǐng)到墻上,隆重聚會(huì),就像一支浩浩蕩蕩的翻身奴隸大軍,頓然感到它的偉大。不管什么鞋,都已經(jīng)磨得穿幫破底、綻開(kāi)線頭,鞋底也磨成了薄片。仔細(xì)看,還能依稀辨出原來(lái)的形狀、針腳、顏色。每一雙鞋的后面都有一個(gè)故事,從女人做鞋到男人穿它去種田、趕腳、打工等,一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的故事。我們這一代人都是穿著母親親手做的布鞋長(zhǎng)大的,又穿著布鞋從鄉(xiāng)下走進(jìn)城市,每一雙鞋都能勾起心底一段甜蜜或辛酸的回憶。這鞋墻就像是一堵磁墻,又像是一個(gè)黑洞,我佇立良久,一時(shí)無(wú)語(yǔ),半天,眼眶里竟有點(diǎn)潮濕。 在回縣里的車(chē)上,大家還在說(shuō)鞋。想不到這個(gè)最普通的穿戴之物,經(jīng)今天這樣一上墻,竟?fàn)縿?dòng)了每一個(gè)人的神經(jīng)。一種鞋就是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。中國(guó)革命是穿著草鞋和布鞋走過(guò)來(lái)的。 新中國(guó)成立之初,我們建第一個(gè)駐外使館,大使臨行前才發(fā)現(xiàn)腳上還穿著延安的布鞋,匆忙到委托店里買(mǎi)了一雙舊皮鞋上路。大約在上世紀(jì)60年代以前,北方農(nóng)村的人一律穿自家做的布鞋,小時(shí)穿媽媽做的鞋,成家后穿老婆做的鞋。布鞋是維系農(nóng)耕社會(huì)中的男女關(guān)系、農(nóng)民與土地關(guān)系的一根紐帶。我想,做鞋也成了農(nóng)村婦女生命的一部分,從少女時(shí)學(xué)納鞋底開(kāi)始,一直到為婦為母,滿頭白發(fā),滿臉皺紋,她們一針一線地納著青春,納著生命。遇孩子多的人家,做鞋成了女人的沉重負(fù)擔(dān)。男人們很珍惜這一雙鞋,夏天干活盡量打赤腳,出門(mén)時(shí)穿上鞋,到地頭就脫下來(lái),兩鞋相扣小心地放在田壟上,收工時(shí)再穿回來(lái)。每年農(nóng)歷正月穿新鞋是孩子們永遠(yuǎn)的企盼,也是母親笑容最燦爛的時(shí)刻。要說(shuō)鄉(xiāng)愁、親情、家,布鞋是最好的標(biāo)志。 鞋不但是人情關(guān)系的標(biāo)志,還是社會(huì)進(jìn)步的符號(hào)。有人說(shuō),看一個(gè)人富不富,就看他家地上擺的鞋。我是1963年進(jìn)大學(xué)的,同班有一位從湘西大山里考來(lái)的同學(xué),赤著腳上課。老師問(wèn),為什么不穿鞋。他說(shuō)長(zhǎng)這么大,就沒(méi)有穿過(guò)鞋。1968年大學(xué)畢業(yè),按那時(shí)的規(guī)矩,我到內(nèi)蒙古農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民勞動(dòng)一年。生產(chǎn)隊(duì)飼養(yǎng)院的熱炕,是冬季的晚上村民們聚會(huì)、抽煙、說(shuō)事的熱鬧地方。騰騰的煙霧和昏暗的燈光中,炕沿下總是一大堆七扭八歪,又臟又癟的鞋,其中有一雙就是我從北京穿來(lái)的,上面已補(bǔ)了13個(gè)補(bǔ)丁。90年代我已在北京中央國(guó)家機(jī)關(guān)工作,那時(shí)的會(huì)議通知常會(huì)附一句話:請(qǐng)著正裝。“正裝”什么意思?就是要穿皮鞋。 那幾天在縣里采訪,雖還有許多其他內(nèi)容,但腦子里總是轉(zhuǎn)著那些鞋。立一堵墻以之紀(jì)念,是人們常用的方法,最著名的如巴黎公社墻、猶太人的哭墻,還有國(guó)內(nèi)外經(jīng)?？吹降牧沂咳嗣麎?但集鞋為墻,還是第一次見(jiàn)到。鞋雖踩在腳下,不像帽子風(fēng)光,卻要承一身之重,走一生之路,最是苦重,也最易被人忘記。 我們常說(shuō)“慈母手中線,游子身上衣”,卻很少有人說(shuō)到“游子腳下鞋”。做鞋,首要是結(jié)實(shí)。先要用布漿成“襯”,裁成幫,裹成底。將麻搓成繩,錐一下,納一針。記得幼時(shí),深夜油燈下,我躺在母親身旁,是聽(tīng)著納鞋底的刺刺聲入睡的。現(xiàn)在市面上已找不到人工布鞋了,那天我在縣里托人找了一雙,不為穿,是想數(shù)一下一雙鞋底要納多少針。你猜多少?2 500針。那堵鞋墻共有13 000雙鞋,你算一下,總共有多少針呀!每一個(gè)人都說(shuō)自己的事業(yè)轟轟烈烈,走過(guò)的道路艱苦曲折,又有誰(shuí)想到腳下千針萬(wàn)線的慈母鞋呢? 鞋墻不朽。 (有刪改) 4.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.作品開(kāi)頭一段寫(xiě)赤牛村名不見(jiàn)經(jīng)傳和老高建起的農(nóng)耕博物館也未有見(jiàn)奇,以此來(lái)反襯“一堵萬(wàn)鞋墻”給“我”的驚奇感受。 B.第二段通過(guò)“隆重聚會(huì)”和“像一支浩浩蕩蕩的翻身奴隸大軍”這兩個(gè)比喻,把無(wú)生命的鞋寫(xiě)活了,一個(gè)“請(qǐng)”字表達(dá)了作者的敬意。 C.作者以“赤著腳上課”和“一大堆七扭八歪,又臟又癟的鞋”到開(kāi)會(huì)“著正裝”的變化來(lái)反映社會(huì)的進(jìn)步。 D.這篇散文運(yùn)用以小見(jiàn)大的構(gòu)思手法,通過(guò)塑造“穿之不覺(jué),棄之不惜”的鞋這個(gè)意象,表達(dá)了深刻的主旨,形成莊重的風(fēng)格。 解析:B　“隆重聚會(huì)”不是比喻,是比擬。 5.梁衡的散文善于運(yùn)用聯(lián)想、想象,請(qǐng)以第三段為例簡(jiǎn)要分析。(5分) 解析:解答此題,要注意結(jié)合文章第三段的具體內(nèi)容作答。 答案:①?gòu)男瑝β?lián)想到中國(guó)革命的歷史,聯(lián)想到第一個(gè)駐外使館大使臨行前匆忙買(mǎi)一雙舊皮鞋上路的情形。(1分)②想象農(nóng)村婦女納鞋的情景和男人們珍惜鞋子的情景等。(1分)③這些聯(lián)想與想象,拓寬了思路,豐富了內(nèi)容,深化了主題。(3分) 6.作品結(jié)尾說(shuō)“鞋墻不朽”,這句話的含意是什么?作品以這句話結(jié)尾有什么用意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) 解析:解答此題,先要總覽全文,弄清“鞋墻不朽”這句話的含意,同時(shí)要答出這句話的用意,并且要簡(jiǎn)要分析。 答案:第一問(wèn):鞋子所象征的艱苦奮斗的精神,所代表的社會(huì)進(jìn)步,所象征的鄉(xiāng)愁、親情、家等應(yīng)永遠(yuǎn)緬懷,永遠(yuǎn)傳承。(3分)第二問(wèn):照應(yīng)題目與開(kāi)頭,使作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);揭示作品的主題,表達(dá)了作者對(duì)萬(wàn)鞋墻的贊美之情。(3分) (三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分) 閱讀下面的文字,完成7～9題。 材料一: 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民精神文化生活需求的日益多樣化,博物館服務(wù)于社會(huì)建設(shè)的格局發(fā)生了重大變化。博物館收藏、展示的文化遺產(chǎn)資源多渠道、多層次、多形式地為社會(huì)公眾所共享,在“講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音”上發(fā)揮著舉足輕重的作用。 博物館接待參觀人次,從xx年的7 955萬(wàn)人次增長(zhǎng)到xx年的7.2億人次,13年間增長(zhǎng)了8倍。對(duì)于青少年而言,博物館逐漸成為學(xué)校教育之外的“第二課堂”,在互動(dòng)性、體驗(yàn)性、趣味性方面發(fā)揮著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。xx年,全國(guó)博物館擁有近3 000萬(wàn)件(套)藏品,依托這些藏品在歷史、文化、考古等領(lǐng)域開(kāi)展了大量的科研活動(dòng),科研成果也非常豐富。針對(duì)藏品的研究,需要整合學(xué)校和研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者、教師,因此博物館往往會(huì)成為一個(gè)地區(qū)的文史研究中心。同時(shí),博物館逐漸成為展示城市獨(dú)特歷史文化、提升城市文化品牌價(jià)值的重要載體。xx年,西安市委、市政府正式提出把西安建設(shè)成“博物館之城”的戰(zhàn)略目標(biāo),隨后廣州、濟(jì)南等城市也紛紛提出建設(shè)“博物館之城”的口號(hào),以此提升城市的競(jìng)爭(zhēng)力。 (摘編自劉世錦主編《中國(guó)文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展報(bào)告(xx)》) 材料二: xx年起,中國(guó)文化文物系統(tǒng)的博物館開(kāi)始全面免費(fèi)開(kāi)放,此后博物館的直接經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)逐漸弱化。因此,只能通過(guò)博物館事業(yè)增加值來(lái)衡量博物館對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的直接貢獻(xiàn)。博物館事業(yè)增加值即文化文物系統(tǒng)內(nèi)的博物館向社會(huì)提供產(chǎn)品或服務(wù)(如文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷(xiāo)售、文物巡展、社會(huì)文物鑒定及咨詢等)而增加的價(jià)值總和。xx年全國(guó)博物館事業(yè)增加值變化情況如下圖: (摘編自蘇楊等主編《中國(guó)文化遺產(chǎn) 事業(yè)發(fā)展報(bào)告(xx～xx)》) 注:計(jì)算或比較不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)時(shí),用某一時(shí)期產(chǎn)品的平均價(jià)格作為固定的計(jì)算尺度,這種平均價(jià)格叫可比價(jià)格?？杀葍r(jià)格計(jì)算出的指標(biāo),可以消除價(jià)格變動(dòng)因素的影響,便于對(duì)不同時(shí)期進(jìn)行歷史對(duì)比,以觀察國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。 材料三: 要真正了解或融入一個(gè)城市與國(guó)家,最直接也是最重要的途徑就是參觀博物館。北京每年接待的上億游客中,相當(dāng)一部分人要參觀北京的博物館。博物館對(duì)于旅游經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)難以用數(shù)字衡量,它更多的是一種潛移默化的宣傳和教育作用。通過(guò)品牌價(jià)值的提升和精神核心的建立,實(shí)現(xiàn)對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響,這也是博物館對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的間接貢獻(xiàn)。 (摘編自王小潤(rùn)等《博物館能否成為旅游經(jīng)濟(jì)新坐標(biāo)》) 7.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.xx～xx年間,按當(dāng)年價(jià)格計(jì)算出的全國(guó)博物館事業(yè)增加值最低的年份是xx年,最高的年份是xx年。 B.除xx年的全國(guó)博物館事業(yè)增加值較前一年有所減少外,其余年份的增加值與前一年相比均呈現(xiàn)上升態(tài)勢(shì)。 C.按xx年可比價(jià)格計(jì)算,十幾年間全國(guó)博物館事業(yè)增加值大體上保持了較好的增長(zhǎng)勢(shì)頭。 D.按當(dāng)年價(jià)格計(jì)算出的增加值與按可比價(jià)格計(jì)算出的增加值相比,二者差距最大的年份是xx年。 解析:B　本題考查篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)圖表,xx年的全國(guó)博物館事業(yè)增加值較前一年有所減少。 8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的兩項(xiàng)是(　　)(5分) A.直到今天,博物館依然是通過(guò)藏品的基本陳列和專(zhuān)題展覽的形式服務(wù)于公眾,這種形式可以豐富大眾的精神文化生活。 B.博物館逐漸成為學(xué)校教育的“第二課堂”,它通過(guò)獨(dú)特的學(xué)習(xí)資源,以適應(yīng)青少年心理特點(diǎn)的方式,激勵(lì)青少年學(xué)習(xí)。 C.西安、廣州等城市越來(lái)越重視利用博物館來(lái)展現(xiàn)城市歷史中最有深度和吸引力的元素,并以此構(gòu)建城市文化品牌。 D.博物館免費(fèi)開(kāi)放會(huì)使其經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)逐漸弱化,因此需要通過(guò)博物館事業(yè)增加值來(lái)衡量博物館對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的全部貢獻(xiàn)。 E.博物館對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)是非常重要的貢獻(xiàn),這也是提升博物館諸如宣傳和教育等其他功能的關(guān)鍵所在。 解析:BC　本題考查分析概括文本內(nèi)容的能力。A項(xiàng),“這種形式可以豐富大眾的精神文化生活”的說(shuō)法無(wú)中生有。D項(xiàng),錯(cuò)誤在于同材料二中“只能通過(guò)博物館事業(yè)增加值來(lái)衡量博物館對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的直接貢獻(xiàn)”的說(shuō)法不同。E項(xiàng),錯(cuò)誤在于同材料三中“博物館對(duì)于旅游經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)難以用數(shù)字衡量,它更多的是一種潛移默化的宣傳和教育作用”的說(shuō)法相悖。 9.根據(jù)上述材料,概括說(shuō)明博物館在科研方面的作用。(4分) 解析:本題考查篩選并整合文中信息的能力。答題區(qū)間是材料一,審題的關(guān)鍵詞是“科研”。 答案:①依托藏品的科研活動(dòng)能夠產(chǎn)出豐碩的科研成果;②博物館可以整合成一個(gè)地區(qū)的科研力量,培育出科研團(tuán)隊(duì)。 二、古代詩(shī)文閱讀(35分) (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文,完成10～13題。 趙憙字伯陽(yáng),南陽(yáng)宛人也。少有節(jié)操。從兄為人所殺,無(wú)子,憙年十五,常思報(bào)之。乃挾兵結(jié)客,后遂往復(fù)仇。而仇家皆疾病,無(wú)相距者。憙以因疾報(bào)殺,非仁者心,且釋之而去。顧謂仇曰:“爾曹若健,遠(yuǎn)相避也?！备技次晃桕幋笮绽钍蠐沓遣幌赂记仓鞂④娎顚毥抵豢显坡勍鹬w氏有孤孫憙信義著名愿得降之更始乃征憙。憙年未二十,既引見(jiàn),即除為郎中,行偏將軍事,使詣舞陰,而李氏遂降。光武破尋、邑,憙被創(chuàng),有戰(zhàn)勞,還拜中郎將,封勇功侯。鄧奉反于南陽(yáng),憙素與奉善,數(shù)遺書(shū)切責(zé)之,而讒者因言憙與奉合謀,帝以為疑。及奉敗,帝得憙書(shū),乃驚曰:“趙憙真長(zhǎng)者也。”后拜懷令。大姓李子春先為瑯邪相,豪猾并兼,為人所患。憙下車(chē),聞其二孫殺人事未發(fā)覺(jué),即窮詰其奸,收考子春,二孫自殺。京師為請(qǐng)者數(shù)十,終不聽(tīng)。時(shí)趙王良疾病將終,車(chē)駕親臨王,問(wèn)所欲言。王曰:“素與李子春厚,今犯罪,懷令趙憙欲殺之,愿乞其命。”帝曰:“吏奉法,律不可枉也,更道它所欲?！蓖鯚o(wú)復(fù)言。其年,遷憙平原太守。時(shí)平原多盜賊,憙與諸郡討捕,斬其渠帥,余黨當(dāng)坐者數(shù)千人。憙上言:“惡惡止其身,可一切徙京師近郡。”帝從之,乃悉移置潁川、陳留。于是擢舉義行,誅鋤奸惡。后青州大蝗,侵入平原界輒死,歲屢有年,百姓歌之。二十七年,拜太尉,賜爵關(guān)內(nèi)侯。時(shí)南單于稱(chēng)臣,烏桓、鮮卑并來(lái)入朝,帝令憙典邊事,思為久長(zhǎng)規(guī)。建初五年,憙疾病,帝親幸視。及薨,車(chē)駕往臨吊。時(shí)年八十四。謚曰正侯。 (節(jié)選自《后漢書(shū)?趙憙傳》) 10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯/云/聞宛之趙氏有孤孫憙/信義著名/愿得降之/ B.更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯云/聞宛之趙氏有孤孫憙/信義著名/愿得降之/ C.更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯云/聞宛之趙氏有孤/孫憙信義著名/愿得降之/ D.更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯/云/聞宛之趙氏有孤/孫憙信義著名/愿得降之/ 解析:A　本題考查文言文的斷句能力。趙憙是趙氏的后人,“孤”和“孫”斷開(kāi)則變成了“孫憙”。不當(dāng)。“不肯”指的是“不肯降”,如果和“云”連在一起,則變成了“不肯說(shuō)”。本句的意思是:更始即位,舞陰(地名)大戶人家李氏擁城不降,更始遣柱天將軍李寶去招降他們。李氏不肯,說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)宛人趙氏有孤孫趙憙,以信義聞名,愿意向他投降。” 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.下車(chē),古代可以代指新任官吏就職,后來(lái)又常用“下車(chē)伊始”表示官吏初到任所。 B.收考,指先行將嫌犯拘捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,然后再作考察,進(jìn)行犯罪事實(shí)的取證工作。 C.車(chē)駕,原指帝王所乘的車(chē),有時(shí)因不能直接稱(chēng)呼帝王,于是又可用作帝王的代稱(chēng)。 D.京師,古代指國(guó)家的都城,《三國(guó)演義》中就經(jīng)常提到“京師”,現(xiàn)代泛指首都。 解析:B　本題考查學(xué)生對(duì)古代文化知識(shí)的理解能力?！笆湛肌奔础笆詹犊絾?wèn)”。此項(xiàng)解釋錯(cuò)誤。 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.趙憙耿直磊落,為人光明正大。他自小有節(jié)操,從兄被害,為給從兄報(bào)仇,他有備而往,但知道仇家患病后,不愿乘人之困,因而暫時(shí)放過(guò)仇家。 B.趙憙忠于朝廷,除惡得到支持。他雖與鄧奉友善,但屢次譴責(zé)鄧謀反,最終受到皇上贊賞。擔(dān)任懷令時(shí),堅(jiān)持誅殺李子春,皇上也拒絕了趙王求情。 C.趙憙制止禍患,大力推崇義行。他擔(dān)任平原太守時(shí),誅殺盜賊首領(lǐng),但對(duì)待余黨卻能區(qū)別處理,只是將他們遷往異地,并教導(dǎo)他們應(yīng)該棄惡從善。 D.趙憙忠于職守,身后深享哀榮。他官拜太尉時(shí),南單于稱(chēng)臣,烏桓等來(lái)朝,于是受命對(duì)邊事作長(zhǎng)久規(guī)劃。他患病去世期間,皇上親自前往慰問(wèn)吊唁。 解析:C　本題考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。原文有“余黨當(dāng)坐者數(shù)千人”的句子,同時(shí)“并教導(dǎo)他們應(yīng)該棄惡從善”原文無(wú)據(jù)。 13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)帝曰:“吏奉法,律不可枉也,更道它所欲?！蓖鯚o(wú)復(fù)言。 譯文: (2)后青州大蝗,侵入平原界輒死,歲屢有年,百姓歌之。 譯文: 解析:本題考查考生翻譯文言句子的能力。在翻譯時(shí)要注意直譯和意譯相結(jié)合。 答案:(1)皇帝說(shuō):“官吏依法行事,法律才不會(huì)被歪曲,你說(shuō)個(gè)別的吧?！壁w王沒(méi)有再說(shuō)話。(得分點(diǎn):“枉”“更”“它”“復(fù)”,被動(dòng)句式。) (2)后來(lái)青州鬧蝗蟲(chóng)鬧得很厲害,這些蝗蟲(chóng)一進(jìn)入平原郡就死了,平原境內(nèi)豐收了很多年,百姓歌頌趙憙。(得分點(diǎn):“大”“界”“輒”“屢”“之”,省略句) 參考譯文:趙憙字伯陽(yáng),南陽(yáng)宛郡人。年輕時(shí)就有節(jié)操。他的堂兄被別人殺死,堂兄沒(méi)有兒子,那年趙憙十五歲,常想為堂兄報(bào)仇,就攜帶兵器集結(jié)朋友,前去復(fù)仇?？墒浅鹑硕蓟剂思膊?無(wú)法抵抗。趙憙認(rèn)為趁著別人患病報(bào)仇,不是仁者之道,就放了他們離開(kāi),回頭對(duì)仇家說(shuō):“你們這些人要是身體好了,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的逃避吧。”更始即位,舞陰(地名)大戶人家李氏擁城不降,更始遣柱天將軍李寶去招降他們。李氏不肯,說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)宛人趙氏有孤孫趙憙,以信義聞名,愿意向他投降?！备季驼髡仝w憙。趙憙不到二十歲,已經(jīng)被人引見(jiàn)了,于是把趙憙?nèi)蚊鼮槔芍?行使偏將軍的職務(wù),讓他到了舞陰,李氏就投降了。光武帝攻下尋、邑二地的時(shí)候,趙憙受了傷,立下了戰(zhàn)功,回京后被任命為中郎將,封為勇功侯。鄧奉在南陽(yáng)謀反,趙憙平時(shí)和鄧奉關(guān)系好,多次寫(xiě)信嚴(yán)厲地責(zé)備他,可是進(jìn)讒言的人因此說(shuō)趙憙和鄧奉合謀造反,皇帝也因此懷疑他。等到鄧奉失敗,皇帝得到了趙憙寫(xiě)給鄧奉的書(shū)信,才大驚說(shuō):“趙憙真是個(gè)品德高尚的人啊?！焙髞?lái)趙憙被任命為懷縣縣令。大戶人家李子春原先做過(guò)瑯琊相,好強(qiáng)不守法度,掠奪兼并,大家都很怕他。趙憙到任后,聽(tīng)說(shuō)李子春的兩個(gè)孫子殺了人沒(méi)有被查出來(lái),就不斷地追問(wèn)其奸情,并把李子春收捕拷問(wèn),他的兩個(gè)孫子都自殺了。京城里有很多人為李子春求情,最終趙憙都沒(méi)有理會(huì)。當(dāng)時(shí)趙王劉良快病死了,(皇帝)親自來(lái)到趙王身邊,問(wèn)他還想要說(shuō)什么。趙王說(shuō):“我平時(shí)和李子春關(guān)系不錯(cuò),現(xiàn)在他犯了罪,懷縣縣令趙憙要?dú)⒘怂?希望能讓他活命。”皇帝說(shuō):“官吏依法行事,法律才不會(huì)被歪曲,你說(shuō)個(gè)別的吧?！壁w王沒(méi)有再說(shuō)話。這年,趙憙升任平原太守。平原有很多盜賊,趙憙與其他各郡追捕他們,殺了他們的大帥,余黨受株連的有好幾千人。趙憙上書(shū)說(shuō):“惡人做了壞事只要控制住他們的身體就行了,可以把所有人都遷移到京城邊上的郡里?！被实勐?tīng)從了他的意見(jiàn),把他們安置到潁川、陳留。于是趙憙推薦有義行的人,除掉奸惡。后來(lái)青州鬧蝗蟲(chóng)鬧得很厲害,這些蝗蟲(chóng)一進(jìn)入平原郡就死了,平原境內(nèi)豐收了很多年,百姓歌頌趙憙。二十七年,趙憙被任命為太尉,封為關(guān)內(nèi)侯。當(dāng)時(shí)南單于向大漢稱(chēng)臣,烏桓、鮮卑也一同入朝朝見(jiàn)?；实勖钰w憙主持邊境事宜,考慮制定長(zhǎng)久規(guī)劃。建初五年,趙憙病重,漢章帝親自前往探視。五月二十日,趙憙?nèi)ナ?漢章帝前去祭吊。時(shí)年八十四歲,謚號(hào)正侯。 (二)古代詩(shī)歌閱讀(11分) 閱讀下面這首詞,完成14～15題。 采桑子雜憶 史惟圓① 當(dāng)時(shí)已慣何曾惜,滾遍香弦,字字清妍。能得當(dāng)場(chǎng)幾度憐?　　　今知此曲人間少,絕藝誰(shuí)傳?往事如煙,滿耳箏琶值幾錢(qián)? 【注】 ①史惟圓,明末清初人,經(jīng)歷甲申之變,明亡之痛。 14.下列對(duì)本詞的理解,不正確的兩項(xiàng)是(　　)(5分) A.“滾遍香弦”中“香弦”代表美好的音樂(lè),意思是說(shuō)過(guò)去天天聽(tīng)?wèi)T美好的音樂(lè)。 B.“字字清妍”是描寫(xiě)音樂(lè)所達(dá)到的妙境,每個(gè)唱詞都能讓人感覺(jué)美好絕倫。 C.“何曾”“幾度憐”,則表現(xiàn)了作者對(duì)錯(cuò)過(guò)美妙音樂(lè)的后悔之情,過(guò)去沒(méi)有好好品味。 D.“絕藝誰(shuí)傳”表達(dá)出詞人對(duì)藝人們不思進(jìn)取,不再鉆研音樂(lè)的痛惜之情。 E.“往事如煙”中“往事”既包括過(guò)去盡情欣賞美妙的音樂(lè)的生活,也包括身經(jīng)戰(zhàn)亂的生活。 解析:CD　C項(xiàng),作者是認(rèn)真品味了的,要不如何能知“字字清妍”呢?所以“沒(méi)有好好品味”不對(duì)。D項(xiàng),身逢亂世,如何能專(zhuān)心學(xué)藝?詩(shī)歌并非責(zé)怪藝人,而是借音樂(lè)說(shuō)時(shí)事說(shuō)興亡之感而已。 15.“滿耳箏琶值幾錢(qián)”表達(dá)了作者認(rèn)為現(xiàn)在的音樂(lè)不值得一聽(tīng),造成“箏琶不值錢(qián)”的原因有兩個(gè),試簡(jiǎn)述。(6分) 解析:解題時(shí),抓住主要信息,如“字字清妍”“人間少”“明亡之痛”“往事如煙”,以及注釋內(nèi)容來(lái)分析。 答案:第一個(gè)原因是現(xiàn)在的音樂(lè)確實(shí)不如往昔,過(guò)去是“字字清妍”,現(xiàn)在是“人間少”;(2分)第二個(gè)原因是作者的心境不好,無(wú)心鑒賞。(2分)注解中的“明亡之痛”,詩(shī)歌中的“往事如煙”,說(shuō)明亂世心境聽(tīng)不下“滿耳箏琶”。(2分) (三)名篇名句默寫(xiě)(5分) 16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分) (1)《三峽》中有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無(wú)遺,這句話是:　　　　　　　　。 (2)《魚(yú)我所欲也》中“　　　　　　　　,　　　　　　　　”兩句,說(shuō)明孟子對(duì)一些人面對(duì)優(yōu)厚俸祿不管是否符合禮義就接受的做法持否定態(tài)度。 (3)辛棄疾在《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》中通過(guò)描寫(xiě)“馬”“弓”,表現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)壯觀景象的兩個(gè)名句是“　　　 　　　　,　　　 　　　　　”。 答案:(1)清榮峻茂　(2)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之　萬(wàn)鐘于我何加焉　(3)馬作的盧飛快　弓如霹靂弦驚 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) 17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,全都不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) ①風(fēng)華絕代女子,錦心繡口文章?！恫排恼隆肥珍浟?0位作家61篇文章。主要選擇的是能夠體現(xiàn)女性獨(dú)特視角的作品。 ②江時(shí)學(xué)當(dāng)天表示,歐洲一體化不是金甌無(wú)缺的,但歐盟的改革還沒(méi)有真正起步,尚未取得成效,英國(guó)就“說(shuō)了再見(jiàn)”。 ③同樣都是攜款外逃,有人花錢(qián)買(mǎi)島,有人卻落拓不羈。今年4月,中央紀(jì)委網(wǎng)站登載了外逃腐敗分子懺悔錄,以作警示。 ④理想中是“鏗鏘玫瑰”,現(xiàn)實(shí)里是無(wú)人關(guān)心的“野草花”,女子3大球缺關(guān)注,收入與男子判若云泥。這已不是一兩天的問(wèn)題了。 ⑤流金鑠石,熱浪滾滾。避暑納涼只能待在空調(diào)間嗎?顯然不是,在南京,想要納涼,還有一個(gè)較好的選擇,那就是防空洞。 ⑥上海作為一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)際都市,以其獨(dú)特的城市個(gè)性、品位和文化內(nèi)涵,為世人展現(xiàn)出了卓爾不群的風(fēng)格與魅力。 　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　 A.①④⑤ B.②③⑥ C.②③⑤ D.①④⑥ 解析:B?、馘\心繡口:形容文辭優(yōu)美。使用正確。②金甌無(wú)缺:比喻國(guó)土完整。望文生義,使用錯(cuò)誤。③落拓不羈:形容行為放浪,不受拘束,性情豪放,行為散漫。使用錯(cuò)誤,此處應(yīng)為“窮困潦倒”。④判若云泥:比喻差距極大,差別懸殊就像云和泥的距離那樣。使用正確。⑤流金鑠石:形容天氣酷熱,好像金石都要熔化。使用正確。⑥卓爾不群:指才德超出尋常,與眾不同。屬于誤用對(duì)象。 18.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　)(3分) A.隨著社會(huì)的發(fā)展,老百姓對(duì)民生改善的認(rèn)識(shí)正在從吃飯穿衣等基本需求,提升為美化環(huán)境、增進(jìn)健康、提高生命質(zhì)量等更高更多的獲 得感。 B.教育部推出《小學(xué)圖書(shū)館基本配備書(shū)目》,是為了以幫助家長(zhǎng)和教師成為兒童閱讀的合格守門(mén)人為目的,讓他們從眾多的圖書(shū)中找到適合兒童閱讀的書(shū)籍。 C.近年來(lái),該市注重農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)引領(lǐng),通過(guò)政治上給榮譽(yù)、經(jīng)濟(jì)上給扶持、貸款低息或免息等措施,激勵(lì)農(nóng)民工返鄉(xiāng)人才大顯身手。 D.中西部地區(qū)基層條件較為艱苦,為增強(qiáng)這些地區(qū)基層單位的吸引力,激勵(lì)更多高校畢業(yè)生積極投身中西部地區(qū)建設(shè),國(guó)家將進(jìn)一步健全服務(wù)保障機(jī)制。 解析:D　A項(xiàng),搭配不當(dāng),“更高……獲得感”不搭配。B項(xiàng),句式雜糅。“為了以……為目的”糅合兩種句式,“為了”“以……為目的”保留一個(gè)。C項(xiàng),不合邏輯,“貸款低息或免息”屬于“經(jīng)濟(jì)上扶持”,二者不能并列。 19.下列句子中,沒(méi)有使用比喻手法的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.“一帶一路”是我國(guó)為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化而提出的一項(xiàng)互利共贏的倡議,它已成為推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、走出衰退困境的新引擎。 B.氣象部門(mén)預(yù)計(jì),隨著暖濕氣流增強(qiáng),我省明天會(huì)迎來(lái)一場(chǎng)及時(shí)雨,空氣中污染物濃度將快速下降,人們的舒適度會(huì)大幅度提升。 C.一種突如其來(lái)的網(wǎng)絡(luò)病毒洪水猛獸般地襲擊全球,導(dǎo)致150多個(gè)國(guó)家受災(zāi),我國(guó)也有近3萬(wàn)家機(jī)構(gòu)的計(jì)算機(jī)受到影響。 D.我國(guó)企業(yè)在參與發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過(guò)程中,主動(dòng)強(qiáng)化環(huán)保意識(shí),積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,帶動(dòng)了東道國(guó)在觀念上彎道超車(chē)。 解析:B　A項(xiàng),暗喻,本體是“一帶一路”,喻體是“新引擎”,比喻詞是“成為”。C項(xiàng),明喻,本體是“一種突如其來(lái)的網(wǎng)絡(luò)病毒”,喻體是“洪水猛獸”,比喻詞是“般”。D項(xiàng),借喻,無(wú)本體和比喻詞,只有喻體“彎道超車(chē)”?！皬澋莱?chē)”在交通法規(guī)中是明令禁止的,但在競(jìng)技賽車(chē)中,高水平車(chē)手多選擇在對(duì)手拐彎減速之際,加踩油門(mén)搶道勝出。“彎道超車(chē)”在本句中的意思是東道國(guó)利用發(fā)展機(jī)遇實(shí)現(xiàn)觀念上的加快轉(zhuǎn)變。 20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。(6分) 我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,①　　　　　　　　　　　　 　　,而忽視質(zhì)量的改善,就會(huì)對(duì)自然資源盲目開(kāi)發(fā),甚至竭澤而漁,②　　　　　　　　　　　　　　　,從而斷送可持續(xù)發(fā)展的前景。因此,③　　　　　　　　　　　　　　　,是確保我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的必由之路;否則全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)將難以實(shí)現(xiàn)。 解析:本段文字的總體思路是“做法——危害——結(jié)論”,①處的語(yǔ)句內(nèi)容是“錯(cuò)誤的做法”,依據(jù)其后的“而忽視質(zhì)量的改善”可知,前后關(guān)系是轉(zhuǎn)折,內(nèi)容與“質(zhì)量”相對(duì),應(yīng)該與“數(shù)量”相關(guān)。②處語(yǔ)句內(nèi)容是“錯(cuò)誤做法造成的危害”,依據(jù)其后的“從而”判定前后是因果關(guān)系,再依據(jù)前文“對(duì)自然資源盲目開(kāi)發(fā),甚至竭澤而漁”和后文“斷送可持續(xù)發(fā)展的前景”②處的內(nèi)容是“對(duì)自然環(huán)境的危害”。③處是總結(jié)性語(yǔ)句,從“是確保我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的必由之路”可知,此處的內(nèi)容是“正確的做法”。 答案:①如果只注重經(jīng)濟(jì)數(shù)量的增長(zhǎng)?、趧?shì)必破壞自然環(huán)境　③合理利用自然資源(意思對(duì)即可) 21.某校舉辦青少年心理健康講座,下面是主持人的一段開(kāi)場(chǎng)白。請(qǐng)?jiān)跈M線處填寫(xiě)句子,使上下文語(yǔ)意連貫。要求使用比喻和排比的修辭手法,不超過(guò)60個(gè)字。(5分) 人生難免會(huì)有不如意,心理健康的青少年面對(duì)坎坷時(shí),往往樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng),積極向上。健康的心理對(duì)我們有重要的意義, 　　　　。那么,如何擁有健康的心理呢?我們邀請(qǐng)了著名心理學(xué)家王教授給大家談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。請(qǐng)鼓掌歡迎。 解析:首先明確開(kāi)場(chǎng)白的主題——“青少年心理健康講座”和題干中的限制條件“使用比喻和排比的修辭手法,不超過(guò)60個(gè)字”。 分析要補(bǔ)寫(xiě)的句子的位置及其與前后分句的聯(lián)系。本文段所要補(bǔ)寫(xiě)的句子是對(duì)“健康的心理對(duì)我們有重要的意義”的進(jìn)一步描述。運(yùn)用比喻和排比的修辭手法,是為了使描述更加形象、生動(dòng),突出心理健康的重要性。 答案:(示例一)它如春風(fēng),吹走我們臉上的愁云;如陽(yáng)光,驅(qū)散我們心頭的陰霾;如暖流,融化我們心里的堅(jiān)冰。 (示例二)它如明亮的燈火,溫暖寒冷的暗夜,驅(qū)散心頭的迷霧,照亮回家的路途。 四、寫(xiě)作(60分) 22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 2016年7月23日,延慶區(qū)北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園內(nèi)發(fā)生一起老虎傷人事件,致一死一傷。延慶區(qū)宣傳部通報(bào)稱(chēng),動(dòng)物園已停業(yè)整頓。另?yè)?jù)了解,傷者下車(chē)前曾被提醒不要下車(chē)。此事發(fā)生后,網(wǎng)絡(luò)上的各種議論一直沒(méi)有消停。在這些議論中,有對(duì)不守規(guī)則的反思,有對(duì)野生動(dòng)物園安全問(wèn)題的審視,更有將憤怒指向老虎的。 對(duì)于以上事情,你怎么看?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。 寫(xiě)作提示:這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文,根據(jù)材料,可以有如下 立意: ①?gòu)膭?dòng)物園管理層面來(lái)看,可以贊同“對(duì)野生動(dòng)物園安全問(wèn)題的審視”這一觀點(diǎn),由野生動(dòng)物園的安全問(wèn)題說(shuō)開(kāi),無(wú)論是景區(qū)安全問(wèn)題、生活安全問(wèn)題乃至社會(huì)安全問(wèn)題都值得重視,不能玩忽懈怠,更不能總是以生命為代價(jià)來(lái)敲響警鐘。由此及彼,以小見(jiàn)大。 ②從傷者的行為層面來(lái)看,可以認(rèn)同“對(duì)不守規(guī)則的反思”這一觀點(diǎn),從游客無(wú)視園區(qū)規(guī)則的行為延伸到中國(guó)社會(huì)普遍存在亂闖紅燈、亂過(guò)馬路、亂插隊(duì)、公共場(chǎng)合吸煙、醫(yī)鬧等不守規(guī)則的現(xiàn)象,從而警醒人們?cè)鰪?qiáng)規(guī)則意識(shí)。 ③從網(wǎng)友的議論層面來(lái)看,可以針對(duì)“更有將憤怒指向老虎”的觀點(diǎn)展開(kāi)議論,指出面對(duì)問(wèn)題要理性思考,認(rèn)真反思,而不是調(diào)侃,更不是惡意中傷。當(dāng)然,行文也可以辯證分析,關(guān)鍵是要緊扣材料,言之有理,持之有據(jù)。 例文: 敬畏規(guī)則,不越雷池 八達(dá)嶺野生動(dòng)物園老虎襲人事件,社會(huì)輿論不斷發(fā)酵,引起軒然大波?；蚴钦J(rèn)為游客不遵守景區(qū)制度,違規(guī)下車(chē),自作自受;或是批評(píng)管理部門(mén)漏洞百出,難辭其咎;或是認(rèn)為雙方都有疏忽和責(zé)任。猛獸傷人事件并非第一次,該如何防止悲劇再次上演? 我認(rèn)為應(yīng)該制度與規(guī)矩不可忽視和違背?？v觀大部分野生動(dòng)物傷人事件,都是游客不遵守園區(qū)規(guī)定,擅自行動(dòng)造成的。老虎吃人,世人皆知,為什么還會(huì)出現(xiàn)“明知山有虎,偏向虎山行”的狀況呢?游客太“任性”而為了。公園已經(jīng)和游客簽訂協(xié)議書(shū),又通過(guò)警示和廣播一再提醒,動(dòng)物園方面已經(jīng)做得相對(duì)完善。對(duì)比之下,那位大搖大擺下車(chē)的女游客,毫無(wú)疑問(wèn)是觸犯規(guī)則,而且明知故犯。女游客把協(xié)議和提醒視同兒戲,不以為然。無(wú)視和蔑視規(guī)則,終釀惡果。這充分暴露了公民素質(zhì)問(wèn)題。 現(xiàn)實(shí)中存在違規(guī)行為的不僅僅是動(dòng)物園的游客,從歷史到今天,從個(gè)人到社會(huì),違規(guī)現(xiàn)象無(wú)處不在。從行人隨意橫跨護(hù)欄到電動(dòng)車(chē)亂闖紅燈,從汽車(chē)隨意變道、動(dòng)輒逆行的隨意插隊(duì)到在公共場(chǎng)合吸煙,從醫(yī)生收紅包到醫(yī)鬧肆意妄為,對(duì)規(guī)則的無(wú)視早已內(nèi)化為一種壞習(xí)慣。從運(yùn)動(dòng)員違規(guī)穿比賽鞋到貪官違法貪污;從生產(chǎn)商生產(chǎn)毒奶粉、毒肉松、毒油條、毒香腸、毒韭菜、黑心月餅,黑餡餃子、硫磺桂圓、激素草莓、甲醛蜜棗等有毒食品到建筑商建造豆腐渣工程。從德意日法西斯侵略到美國(guó)擅闖南海、亂布“薩德”、對(duì)臺(tái)軍售等霸權(quán)行為。這種違規(guī)違法行為不僅傷害別人,也傷害自己;不僅傷害他國(guó),也傷害本國(guó)。規(guī)矩面前沒(méi)有僥幸,一切違規(guī)行為遲早要遭到規(guī)矩的懲罰。 可是,當(dāng)游客用生命、健康為其付出代價(jià)的同時(shí),野生動(dòng)物園可免責(zé)嗎?動(dòng)物園的做法似乎到位了,但只能成為園方單方規(guī)避責(zé)任的借口,絕不能成為推卸責(zé)任的理由。即便園方作了保護(hù),也有可能會(huì)誤導(dǎo)工作人員,認(rèn)為出現(xiàn)意外與園區(qū)沒(méi)關(guān)系,從而疏于管理。同時(shí),來(lái)動(dòng)物園的游客也不僅僅是正常的成年人,還有可能是兒童,還有甚至可能是精神病人,他們的行為是不能自控的,他控也很困難。 頻發(fā)猛獸傷人事故給人們敲響警鐘,折射出游客規(guī)則意識(shí)淡薄,行業(yè)規(guī)范與安全保障的欠缺等問(wèn)題。加強(qiáng)公眾安全教育,完善落實(shí)好安全管理措施。敬畏規(guī)則,正視責(zé)任,才是對(duì)生命的最大敬畏。 點(diǎn)評(píng):①開(kāi)篇引述材料,提出中心論點(diǎn)。②然后圍繞事件,分別從游客、園區(qū)兩個(gè)方面進(jìn)行論證。體現(xiàn)了延展性(向內(nèi)向外引申)和思辨性。③最后回到事件本身,重申觀點(diǎn),強(qiáng)化中心。首尾照應(yīng)。