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2019-2020年高中政治 《堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》教案4 新人教版必修3 【教學(xué)目標(biāo)】知道堅持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。 【教學(xué)重難點】牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。 【教學(xué)方法】情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動啟發(fā)法。 【教學(xué)設(shè)計】 一、 中國先進(jìn)文化的求索 當(dāng)西方列強憑借堅船利炮打開中國的國門時，中國的有識之士開始反思中國傳統(tǒng)文化，并對中國傳統(tǒng)文化的出路提出了不同看法。有人認(rèn)為中國文化無論在哪方面都不如西方文化，應(yīng)該放下盲目自大的架子，死心踏地地學(xué)習(xí)西方文化，主張“全盤西化”；有人認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化形成的千年道統(tǒng)，是寶貴的財富，中國文化的唯一出路就是大力復(fù)興傳統(tǒng)文化，主張“文化復(fù)古主義”。 P95探究——你能用“取其精華、去其糟粕 ”和“推陳出新、革故鼎新”的道理，分析上述觀點嗎？（對于傳統(tǒng)文化和外來文化，我們應(yīng)以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，尊重文化發(fā)展的規(guī)律，從中國革命和建設(shè)的需要出發(fā)，批判地繼承中外歷史文化的成果，從而創(chuàng)造性地建設(shè)中國特色的無產(chǎn)階級新文化。） 近代中國歷史證實了一個結(jié)論：奉行“全盤西化”論或“文化復(fù)古主義”都不能產(chǎn)生中國先進(jìn)文化；在新民主主義革命過程中，只有中國共產(chǎn)黨代表的以人民革命實踐為基礎(chǔ)、以馬克思主義中國化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，成為名副其實的先進(jìn)文化。 馬克思主義的傳入是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點，開始了發(fā)展先進(jìn)文化的歷程。 P96探究——聯(lián)系所學(xué)歷史知識，說一說馬克思主義是怎樣傳入中國的？（1919年5月4日，五四愛國運動爆發(fā)，它促使新文化運動發(fā)展到一個新階段，馬克思主義的傳播成為這個階段的主流。1919年9月《新青年》(第5期)出版了馬克思主義專號，上面刊載了李大釗的《我的馬克思主義觀》，比較全面地、系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。這是五四運動促進(jìn)新文化運動向傳播馬克思主義的新階段發(fā)展的典型例證?！缎虑嗄辍分饾u成為宣傳馬克思主義的陣地。1919年楊匏安發(fā)表了《馬克思主義》，1921年李達(dá)翻譯的《馬克思經(jīng)濟學(xué)說》出版。在馬克思主義傳入的同時，還有各種非馬克思主義的社會主義。一批先進(jìn)的知識分子經(jīng)過研究、比較，選擇了馬克思主義作為解決中國問題的武器。這是五四運動以后馬克思主義的傳播成為主流的重要原因。馬克思主義是在斗爭中發(fā)展的。1919年，胡適在《每日評論》上發(fā)表了《多研究些問題，少談些主義》，反對馬克思主義，挑起論戰(zhàn)。李大釗等人批駁胡適的觀點，同時還與無政府主義、空想社會主義進(jìn)行斗爭，推動了馬克思主義的傳播。） 二、 把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 1、當(dāng)代中國的先進(jìn)文化 在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化→就是發(fā)展中國特色社會主義文化→就是建設(shè)社會主義精神文明→就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育“四有”公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。 判斷一種文化是不是先進(jìn)文化，要看這種文化是否站在時代的前列，是否符合歷史發(fā)展的潮流，是否代表先進(jìn)的經(jīng)濟、政治力量，是否代表中國最廣大人民群眾的根本利益。為什么說當(dāng)代中國的先進(jìn)文化是中國特色社會主義文化？（中國特色社會主義，既是先進(jìn)的經(jīng)濟、政治制度，也是先進(jìn)的文化形態(tài)。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，符合歷史發(fā)展的潮流，代表先進(jìn)的經(jīng)濟、政治力量，代表中國最廣大人民群眾的根本利益，是引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)的旗幟。）怎樣建設(shè)中國特色社會主義文化?（牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；弘揚和培育民族精神，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力；立足于改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處；調(diào)動人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，永葆社會主義文化建設(shè)的生機和活力。） “三個面向”體現(xiàn)了先進(jìn)文化與時俱進(jìn)的品質(zhì)。面向現(xiàn)代化，是中國特色社會主義文化建設(shè)充滿時代精神的重要體現(xiàn)；面向世界，是中國特色社會主義文化建設(shè)具有開放精神的重要體現(xiàn)；面向未來，是中國特色社會主義文化建設(shè)鼓勵創(chuàng)新精神的重要體現(xiàn)。 民族的、科學(xué)的、大眾的這三者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？（中國特色社會主義文化淵源于中華民族五千多年文明，具有鮮明的民族性；它植根于中國最廣大人民群眾的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，它代表和維護中華民族的根本利益；它之所以具有強大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，就是因為它以科學(xué)理論為指導(dǎo)，符合社會發(fā)展規(guī)律，反映了中國最廣大人民群眾的根本利益。） 2、牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。 馬克思主義自身的科學(xué)性所決定的。馬克思主義科學(xué)揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，為人類進(jìn)步、社會發(fā)展指明了方向。迄今為止，沒有哪種理論、學(xué)說能像馬克思主義這樣保持勃勃生機，對推動社會進(jìn)步產(chǎn)生如此巨大的作用和深遠(yuǎn)的影響。 由我國的社會主義性質(zhì)所決定的。馬克思主義是我們黨和國家的指導(dǎo)思想。以馬克思主義為指導(dǎo)，是立黨立國之本，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本，也是社會主義文化建設(shè)的根本。 由當(dāng)今世界兩種制度并存、多種思想文化相互激蕩的現(xiàn)狀所決定的。任何社會、任何國家都不會對文化的發(fā)展方向采取放任的態(tài)度。只有堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，才能保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展。 P98探究——有人認(rèn)為：“指導(dǎo)思想的一元化不符合文化多樣化發(fā)展的要求?！蹦闳绾畏瘩g這種觀點？（我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義作為科學(xué)理論．對推動社會進(jìn)步有巨大作用和深遠(yuǎn)影響；我國的社會主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)。這是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展的要求。在文化建設(shè)中．堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不會妨礙文化多樣性的發(fā)展。這是因為堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位同堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會主義文化的多樣化是統(tǒng)一的。） 堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅持社會主義文化的多樣性是相統(tǒng)一的。沒有內(nèi)容和形式上的多樣化，社會主義文化就會單調(diào)、凋零、枯竭，失去吸引力和感召力。但是，思想文化越是多樣化，越是需要主心骨。不堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會混亂、失誤、受搓，就會失去正確的方向和生命力，社會就會失去共同的思想準(zhǔn)則。 P98探究——在社會主義文化建設(shè)中，堅持“雙百”方針，你能否就上述觀點中的一條用具體事例加以說明？（“文化多樣性”是指文化在不同的地區(qū)和不同的時期有不同的表現(xiàn)形式。尊重文化多樣性。鼓勵不同文明平等對話．包容共處．具有重要的現(xiàn)實意義。以新中國電影事業(yè)發(fā)展為例：正是在“雙百”方針鼓舞下，廣大電影工作者響應(yīng)黨的號召．破除迷信、解放思想，發(fā)揮出空前的創(chuàng)作熱情。除創(chuàng)作了一批進(jìn)一步描寫長期民主革命斗爭歷程的影片外，又創(chuàng)作了一大批反映波瀾壯闊的社會主義革命和建設(shè)事業(yè)的影片。這些不同題材的影片以多側(cè)面、多角度反映了新中國的面貌，體現(xiàn)了百花齊放的精神。） 三、永不褪色的旗幟 堅持什么樣的文化方向，推動建設(shè)什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟，反映了一個政黨的思想境界和精神追求。中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是因為有馬克思主義作為指導(dǎo)思想。毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想是中國化的馬克思主義。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)地位，用不斷發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)不斷發(fā)展的中國革命、建設(shè)和改革的實踐。馬克思主義是引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟。 “三個代表”重要思想是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。堅持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，牢牢把握先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，最根本的就是用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)，指導(dǎo)各方面的文化工作，衡量和檢驗文化工作的成果，發(fā)揚與時俱進(jìn)的精神，積極推動文化創(chuàng)新。 【作業(yè)】 改革開放以來，我國的社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日趨多樣化。與之適應(yīng)，社會意識和價值觀念也呈現(xiàn)出日益多樣化的趨勢。面對思想觀念和文化觀念的多樣化，有人認(rèn)為，“指導(dǎo)思想的一元化不符合文化多樣化發(fā)展的要求。”談?wù)勀銓@一問題的認(rèn)識。 【教學(xué)反思】