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2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 文化生活糾錯(cuò)練 一、選擇題(本大題共12個(gè)小題，每小題5分，共60分) 1.我國漢代詩歌理論著作《毛詩序》強(qiáng)調(diào)：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！睆闹锌梢钥闯?，我們的先輩意識(shí)到了詩歌(　　) ①蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵　②是精神文化的基本載體?、勰軌蛘故救说木袷澜纭、苁侨藗兾幕仞B(yǎng)的核心 A．①② B．①④ C．①③ D．②③ 解析：《毛詩序》大致意思是：“詩，是人表現(xiàn)志向所在的載體，在心里就是志向，用語言表達(dá)出來就是詩。心里情感被觸動(dòng)必然就會(huì)用語言表達(dá)出來，語言不足以表達(dá)，就會(huì)有所感嘆，嘆息不足以表達(dá)，就會(huì)長(zhǎng)聲歌詠，長(zhǎng)聲歌詠不足以表達(dá)，就會(huì)情不自禁地手舞足蹈?！边@說明我們的先輩意識(shí)到詩歌蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，能夠展示人們的精神世界，①③正確；文字是文化的基本載體，②錯(cuò)誤；世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，④錯(cuò)誤。 答案：C 2.“桂林山水甲天下，侗族風(fēng)情看三江”。廣西三江侗族自治縣侗族同胞的衣、吃、住、行都具有十分突出鮮明的民族特色。侗族自治縣將這些文化資源與旅游相結(jié)合，不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和群眾生活水平的提高，還加強(qiáng)了各民族之間的溝通，增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和增強(qiáng)了民族凝聚力。這表明(　　) A．文化作為一種精神力量必然促進(jìn)社會(huì)發(fā)展 B．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和相互交融 C．民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基 D．各族人民對(duì)中華文化都具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感 解析：侗族自治縣將這些文化資源與旅游相結(jié)合，不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和群眾生活水平的提高，還加強(qiáng)了各民族之間的溝通，增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和增強(qiáng)了民族凝聚力，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和相互交融，故應(yīng)選B項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，文化有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；C項(xiàng)錯(cuò)誤，民族精神是本民族生存與發(fā)展的精神根基；D項(xiàng)與題意無關(guān)。 答案：B 3.安徽省以“踐行核心價(jià)值，打造好人安徽”為主題，努力把好人“盆景”打造成道德“風(fēng)景”，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)從“安徽好人”到“好人安徽”的轉(zhuǎn)變。之所以“把好人‘盆景’打造成道德‘風(fēng)景’”，是因?yàn)?　　) ①文化對(duì)人的影響是潛移默化、持久不變的?、趦?yōu)秀文化決定我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展?、畚幕瘜?duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)　④優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：把好人“盆景”打造成道德“風(fēng)景”，有利于創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，對(duì)人產(chǎn)生積極的影響，促進(jìn)人的全面發(fā)展，故應(yīng)選③④；①中的“持久不變”表述錯(cuò)誤，正確的表述是“深遠(yuǎn)持久”，②中的“決定”表述錯(cuò)誤，夸大了文化的作用，故均應(yīng)排除。 答案：D 4.紀(jì)念圓明園罹難150周年籌委會(huì)表示，2014年10月18日將邀多國嘉賓出席紀(jì)念圓明園罹難150周年紀(jì)念活動(dòng)，一同紀(jì)念和保護(hù)這一人類共同的文化遺產(chǎn)。紀(jì)念和保護(hù)文化遺產(chǎn)，主要是因?yàn)?　　) ①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家民族文化的集中展示?、谖幕z產(chǎn)對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性和研究人類文明的演講具有獨(dú)特作用?、鬯軌騻鞒泻秃霌P(yáng)民族文化，增強(qiáng)民族的自豪感和凝聚力?、芤_發(fā)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 A．①② B．②③ C．①②③ D．①②③④ 解析：本題考查文化遺產(chǎn)的重要作用，②③是紀(jì)念和保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要意義，故均當(dāng)選；民族節(jié)日是一個(gè)國家民族文化的集中展示，故①錯(cuò)誤，不能入選；④不是保護(hù)文化遺產(chǎn)的主要原因，故不能入選。 答案：B 5.珠算是中國古代的重大發(fā)明，并在日本、韓國等國家廣泛流傳。它以簡(jiǎn)便的計(jì)算工具和獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵，被譽(yù)為“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”。2013年12月4日，聯(lián)合國教科文組織將中國的珠算正式列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。對(duì)待珠算等文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是(　　) ①要側(cè)重于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值　②古為今用，推陳出新?、鄞龠M(jìn)交流，擴(kuò)大影響　④重在保護(hù)，避免開發(fā) A．②④ B．②③ C．①② D．③④ 解析：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)待珠算等文化遺產(chǎn)，要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，擴(kuò)大影響，促進(jìn)交流，故選B項(xiàng)。對(duì)文化遺產(chǎn)要堅(jiān)持保護(hù)和開發(fā)相統(tǒng)一，要重視其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值與文化價(jià)值的統(tǒng)一，故不選①④。 答案：B 6.澳門既是西學(xué)東漸的策源地，又是中學(xué)西傳的橋梁，是東西方文化的交匯地。澳門現(xiàn)存有不少文物古跡和建筑物，大都具有“中西結(jié)合”的特色。這說明(　　) A．不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了文化融合 B．不同文化的融合有助于文化的發(fā)展 C．東西方文化都應(yīng)保持各自的民族特色 D．文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng) 解析：“中西結(jié)合”的特色說明文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)，故應(yīng)選D項(xiàng)；題干沒有涉及文化競(jìng)爭(zhēng)，也沒有強(qiáng)調(diào)保持民族特色，故排除A、C兩項(xiàng)；不同文化的交流、借鑒與融合有助于文化的發(fā)展，故B項(xiàng)表述不科學(xué)。 答案：D 7.xx年9月，“真彩秦俑”展在秦始皇陵博物院展出。此次展覽通過對(duì)彩繪俑頭和秦俑坑中各種彩繪遺跡的展示，向觀眾呈現(xiàn)了秦俑的“千人千面”和“絢麗多姿”。該展覽(　　) ①是民族情感的集中表達(dá)、民族文化的集中展示?、谟欣谠鰪?qiáng)中華民族的文化自信和文化自覺?、塾欣谡故局腥A民族厚重的文化底蘊(yùn)?、苡涊d了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 解析：“秦俑”屬于文化遺產(chǎn)，因此該展覽有利于展示中華民族厚重的文化底蘊(yùn)，有利于增強(qiáng)中華民族的文化自信和文化自覺，故應(yīng)選②③；①表述的是民族節(jié)日的重要性，故不能入選；④夸大了該展覽的作用，故不選。 答案：B 8.某地通過電視、網(wǎng)絡(luò)、短信開展“城市精神”征集活動(dòng)。在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，共收到網(wǎng)絡(luò)回復(fù)、短信數(shù)萬條，受到數(shù)百萬網(wǎng)友的關(guān)注?；顒?dòng)主辦方也及時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)將所征集信息進(jìn)行選登。征集過程和結(jié)果得到良好的社會(huì)反響。該市的“城市精神”最后凝結(jié)為二十個(gè)字，其中四個(gè)字是用戴叔倫的“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國，何須生入玉門關(guān)”來解釋的。下列詩句與戴叔倫此詩句蘊(yùn)含的《文化生活》道理相同的是(　　) ①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?、诶象K伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已　③人生自古誰無死，留取丹心照汗青　④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 解析：本題考查中華民族精神。材料中體現(xiàn)的《文化生活》道理是堅(jiān)持愛國主義的民族精神，①③也都體現(xiàn)了愛國主義，故選A項(xiàng)。 答案：A 9.《平凡的世界》里的主人公對(duì)外面世界的向往，對(duì)改變祖祖輩輩生活方式的渴望，對(duì)土地的復(fù)雜感情，還有他們的自尊與奮斗，道出了一代青年的“中國夢(mèng)”，更影響了幾代青年的奮斗與勵(lì)志，既“叫好”獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，又“叫座”暢銷了幾十年。由此可見，優(yōu)秀的文學(xué)作品(　　) ①都是傳統(tǒng)和時(shí)尚的統(tǒng)一?、趹?yīng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一?、垡从橙嗣袢罕姷睦媾c呼聲?、苣軡M足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨? A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 解析：《平凡的世界》既“叫好”獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，又“叫座”暢銷了幾十年，說明優(yōu)秀的文學(xué)作品在注重經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，更要講究社會(huì)效益，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，故應(yīng)選②；《平凡的世界》道出了一代青年的“中國夢(mèng)”，表明優(yōu)秀的文學(xué)作品必須反映人民群眾的利益與呼聲，故應(yīng)選③；①④不能正確反映題意，故均不能入選。 答案：B 10.2014年10月15日，習(xí)近平在北京主持召開文藝工作座談會(huì)時(shí)指出，文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。材料表明(　　) ①發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持為人民服務(wù)的方針　②文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐?、畚乃嚬ぷ髡呤俏幕瘎?chuàng)造的主體?、芪幕瘎?chuàng)造必須樹立文化自覺和文化自信 A．①② B．②④ C．③④ D．②③ 解析：文藝創(chuàng)作方法最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的是扎根人民、扎根生活，表明文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，故應(yīng)選②；發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化需要人民、依靠人民，即增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，因此需要樹立高度的文化自覺和文化自信，故應(yīng)選④；發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，故①表述錯(cuò)誤；人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，故③表述錯(cuò)誤。 答案：B 11.文化自覺本質(zhì)上是對(duì)文化價(jià)值的覺悟覺醒，提升文化自覺需要我們有對(duì)文化意義、文化地位、文化作用的深度認(rèn)同，對(duì)文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。文化自信本質(zhì)上是對(duì)文化生命力的信念信心，增強(qiáng)文化自信需要我們有對(duì)歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當(dāng)代中國文化的理性審視，對(duì)世界歷史文化、異域民族文化、現(xiàn)代文明成果的包容借鑒。以下所述體現(xiàn)“文化自覺”的是(　　) ①文化不過是經(jīng)濟(jì)的附屬、產(chǎn)業(yè)的點(diǎn)綴、財(cái)政的包袱?、趫?jiān)守中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的當(dāng)代先進(jìn)文化?、壑袊嗣裨谠⊙獖^戰(zhàn)的革命斗爭(zhēng)中、在艱苦創(chuàng)業(yè)的建設(shè)實(shí)踐中、在波瀾壯闊的改革進(jìn)程中，形成了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，鍛造了獨(dú)特的文化精神?、茏鰢?、民族的文化的建設(shè)者、創(chuàng)造者、傳承者 A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 解析：本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值體系、樹立文化自覺與文化自信。體現(xiàn)“文化自覺”的是堅(jiān)守中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的當(dāng)代先進(jìn)文化，做國家、民族的文化的建設(shè)者、創(chuàng)造者、傳承者，②④正確且符合題意；①錯(cuò)誤，文化附屬于經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)不科學(xué)；③中國人民在浴血奮戰(zhàn)的革命斗爭(zhēng)中、在艱苦創(chuàng)業(yè)的建設(shè)實(shí)踐中、在波瀾壯闊的改革進(jìn)程中，形成了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，鍛造了獨(dú)特的文化精神的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是文化自信，排除。故答案選D。 答案：D 12.勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，當(dāng)前“舌尖上的浪費(fèi)”現(xiàn)象令人咋舌：中國人每年要倒掉1 000億斤糧食，相當(dāng)于兩億人一年的口糧?！胺磳?duì)浪費(fèi)、厲行節(jié)約”已然成為全社會(huì)大力倡導(dǎo)的餐桌美德。從文化生活角度看，遏制“中國式浪費(fèi)”需要每一位公民(　　) ①堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)主旋律　②開展健康有益的文化活動(dòng)，培育節(jié)儉文明風(fēng)尚?、圹`行社會(huì)主義榮辱觀，提升文化素養(yǎng)?、艹珜?dǎo)傳統(tǒng)道德，提高思想道德修養(yǎng) A．①③ B．③④ C．①② D．②③ 解析：本題考查踐行社會(huì)主義榮辱觀的相關(guān)知識(shí)。作答時(shí)需要注意題中要求是“中國式浪費(fèi)”需要每一位公民怎樣做，弘揚(yáng)主旋律和遏制“中國式浪費(fèi)”無關(guān)，①不符合題意；④“倡導(dǎo)傳統(tǒng)道德”的說法錯(cuò)誤，排除；遏制“中國式浪費(fèi)”需要培育節(jié)儉文明風(fēng)尚，踐行社會(huì)主義榮辱觀，提升文化素養(yǎng)，②③符合題意。故答案選D。 答案：D 二、非選擇題(本大題共2個(gè)小題，滿分40分) 13.(20分)閱讀材料，回答問題。 從xx年4月起，北京三聯(lián)韜奮書店正式開始24小時(shí)營(yíng)業(yè)。隨后，“24小時(shí)書店”的經(jīng)營(yíng)模式迅速推廣到全國，遍地開花的24小時(shí)書店將“一張書桌、一盞燈光”留給了深夜熱愛閱讀和思考的人們。 “24小時(shí)書店不僅是營(yíng)業(yè)時(shí)間的延長(zhǎng)，更重要的是它帶來了一種經(jīng)營(yíng)理念的改變?！焙贾荨皭傆[樹”24小時(shí)書店創(chuàng)造性地與民營(yíng)咖啡館使用，將“悅覽樹”真正打造成一家“能賣書的咖啡館、能賣咖啡的書店”。 北京三聯(lián)韜奮書店把“升級(jí)服務(wù)、提升讀者閱讀體驗(yàn)”作為書店的生存之道。自開放24小時(shí)營(yíng)業(yè)以來，不僅更新了部分書架書臺(tái)，增加了閱讀書桌、閱讀凳、閱讀燈、閱讀墊，還開設(shè)了免費(fèi)WiFi，給讀者提供了一個(gè)舒適自在的閱讀環(huán)境。該書店經(jīng)理說：“知識(shí)面前，人人平等，我們歡迎所有的讀者來韜奮書店進(jìn)行體驗(yàn)。” 轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)模式、提升服務(wù)意識(shí)，讓24小時(shí)書店經(jīng)營(yíng)成果喜人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，北京三聯(lián)韜奮書店從試營(yíng)業(yè)到7月下旬，零售額比去年同期上漲了66.67%。 運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料分析“24小時(shí)書店”經(jīng)營(yíng)模式的積極意義。 解析：該題是意義類題目，“24小時(shí)書店”經(jīng)營(yíng)模式，零售額比去年同期上漲，為書店帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融；這種經(jīng)營(yíng)模式，給讀者提供了一個(gè)舒適自在的閱讀環(huán)境，通過營(yíng)造良好的閱讀環(huán)境影響人；還可以從進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)、增強(qiáng)文化市場(chǎng)活力等角度回答其意義。 答案：①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。這種經(jīng)營(yíng)模式既能帶來良好的社會(huì)效益，又能為企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，擴(kuò)大文化消費(fèi)需求。(5分)②文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。(3分)這種經(jīng)營(yíng)模式為公民閱讀創(chuàng)造了良好的環(huán)境，有助于豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(5分)③有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，創(chuàng)造和諧的社會(huì)風(fēng)尚。(5分)④有助于增強(qiáng)文化市場(chǎng)活力，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。(5分) 14.(20分)xx年2月，南寧女孩石芳麗撞傷老人韓建后勇于承擔(dān)責(zé)任，得到老人的諒解，老人的兒子還幫她重新找了一份工作。中央電視臺(tái)等多家媒體先后從不同角度進(jìn)行了報(bào)道，以影響和教育世人，促進(jìn)正能量傳遞和良好氛圍的形成。當(dāng)媒體問起這事時(shí)，兩人是這樣回答的：石芳麗說：“我想過要賠多少錢，想過怎樣照顧老人，也想過辭職后怎么找工作，就是沒有想過撂下老人偷偷跑了。”韓建說：“這姑娘一家人都挺厚道，家里也的確困難，我有醫(yī)保，就不用她賠了。兒子能給她張羅一份新工作，我也挺開心?！泵襟w播出后，該事件引起社會(huì)廣泛關(guān)注和熱烈討論。在當(dāng)今這個(gè)“扶不扶”都需要思考的社會(huì)，石芳麗和韓建的行為借助新聞媒體這塊平臺(tái)，向人們傳遞了和諧向上的正能量。 運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，結(jié)合材料，說明應(yīng)怎樣讓和諧向上的正能量得到更好的傳遞。 解析：本題考查文化對(duì)人的影響、教育、大眾傳媒。本題并未限定答題所用知識(shí)的具體范圍，考查知識(shí)的范圍較廣。解答本題需要考生認(rèn)真分析材料及設(shè)問，從中找出關(guān)鍵性詞語來確定答題的基本方向?！耙杂绊懞徒逃廊恕斌w現(xiàn)教育的作用；“中央電視臺(tái)等多家媒體先后從不同角度進(jìn)行了報(bào)道，以影響和教育世人，促進(jìn)正能量傳遞和良好氛圍的形成”體現(xiàn)文化對(duì)人的影響是潛移默化的，來自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)；“借助新聞媒體這塊平臺(tái)”體現(xiàn)大眾傳媒的作用。 答案：①文化對(duì)人的影響是潛移默化的，來自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)。創(chuàng)設(shè)良好的文化氛圍才能讓正能量融入社會(huì)生活，發(fā)揚(yáng)光大。(5分)②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，要發(fā)揮教育對(duì)正能量傳播的重要作用。(5分)③大眾傳媒是文化傳播的重要手段，要充分利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、電視等傳媒傳播正能量。(5分)④建設(shè)社會(huì)主義精神文明，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高人們的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。(5分)