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2019-2020年高中政治 第二單元 5.1《文化創(chuàng)新的源泉和作用》同步練習(xí) 新人教版必修3 1．反腐倡廉書(shū)畫(huà)展受到群眾歡迎，人民群眾也從大量?jī)?yōu)秀作品中受到熏陶和教育。由此可見(jiàn)（ ） 　?、傥乃囎髌氛褂[是進(jìn)行文化傳播的一種具體方式 　?、谠从谏鐣?huì)實(shí)踐的文化就是優(yōu)秀的文化 ③優(yōu)秀文化對(duì)人具有潛移默化的積極影響 　　④只有理解了人民群眾對(duì)文化生活的需求，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品 　　A．①②③ B．②③① C．①②④ D．①③④ 2．人民日?qǐng)?bào)報(bào)道，動(dòng)漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動(dòng)漫游戲出版物，音像制品，動(dòng)漫游戲產(chǎn)品的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè),這說(shuō)明 ( ) 　?。?實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 Ｂ.文化創(chuàng)新的需要來(lái)自社會(huì)實(shí)踐 　?。? 文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化的繁榮 Ｄ.文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)和推陳出新 3． 李時(shí)珍為了寫(xiě)《本草綱目》，行程萬(wàn)里實(shí)地考察，不僅向他人請(qǐng)教，更注重親自試驗(yàn)。例如，他吞服曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺(jué)，終于認(rèn)識(shí)到這種植物的麻醉作用。這說(shuō)明（ ） A．只有不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，才能促進(jìn)事物的發(fā)展 B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 C．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 D．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 4．“無(wú)論作詩(shī)作文，或作畫(huà)刻印，均須于游歷中求進(jìn)境，作畫(huà)尤應(yīng)多游歷，實(shí)地考察方能得其中之真諦。作畫(huà)但知臨摹古人名作，或畫(huà)譜之類，已落下乘；倘復(fù)僅憑耳食，隨意點(diǎn)綴，則隔靴搔癢，更見(jiàn)其百無(wú)一是矣 ……”對(duì)上述觀點(diǎn)正確理解的是（ ） ①藝術(shù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于創(chuàng)新②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的來(lái)源 ③只要參加實(shí)踐就能進(jìn)行文藝創(chuàng)新④文藝創(chuàng)作要在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新 A． ①② B． ②④ C． ①②④ D． ①②③④ 5．唐文化的宏大氣魄體現(xiàn)在以博大的胸襟廣為吸收外域文化。南亞的佛學(xué)、歷法、醫(yī)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音樂(lè)和美術(shù)；中亞的音樂(lè)、舞蹈；西亞和西方世界的祆教、景教、摩尼教、、醫(yī)術(shù)、建筑藝術(shù)及至馬球運(yùn)動(dòng)等，如同“八面來(lái)風(fēng)”，從唐帝國(guó)開(kāi)啟的國(guó)門一擁而入，首都長(zhǎng)安則是那一時(shí)代中外文化匯聚的中心。唐文化對(duì)外域文化的大規(guī)模吸收，不僅在中國(guó)文化史上，而且在世界文化史上堪稱卓越范例。唐文化繁榮的原因是（ ） ①吸收外來(lái)先進(jìn)文化進(jìn)行民族文化的整合創(chuàng)新　 ②在尊重中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，博采眾長(zhǎng)　 ③與其他民族文化相互交流、借鑒與融合　 ④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉 A．②③ B． ②③④ C． ①②③④ D． ①②③ 6．不同特色的文化好似各種不同的美食，經(jīng)過(guò)人們的調(diào)制，最終形成帶有新的風(fēng)味、新的特質(zhì)的文化。因此，“只要面向世界，博采眾長(zhǎng)，就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新”。 談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。 第一框《文化創(chuàng)新的源泉和作用》參考答案 課內(nèi)探究學(xué)案 1-5CDDBD 6（1）靈感和聰明才智在文化創(chuàng)新中有重要作用。靈感的出現(xiàn)和聰明才智的發(fā)揮能使創(chuàng)作者如虎添翼，揮灑自如，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出平素的能力。 （2）但文化創(chuàng)新不是來(lái)源于創(chuàng)作者的靈感和聰明才智，而是社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。 （3）群眾的生活和實(shí)踐是文化創(chuàng)作者產(chǎn)生靈感和聰明才智的基礎(chǔ)。因此廣大文化創(chuàng)作者要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。 課后練習(xí)與提高 1-5 DCBCD 6、（1）文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。不同民族的文化都有其長(zhǎng)處。文化創(chuàng)新應(yīng)該學(xué)習(xí)、吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，做到“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，從而豐富、發(fā)展本民族的文化，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。 （2）要克服不利于文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向，反對(duì)一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無(wú)主義”傾向。那種認(rèn)為“只要面向世界，博采眾長(zhǎng)，就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新”的觀點(diǎn)是片面的。