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2019-2020年高中政治 第四課 第二框 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律課后知能檢測（含解析）新人教版必修4 一、選擇題 1．2013年6月20日上午10時(shí)許，中國首次舉行太空授課活動(dòng)。神舟十號(hào)航天員在天宮一號(hào)開展基礎(chǔ)物理實(shí)驗(yàn)，為全國青少年進(jìn)行太空授課。太空授課的主講人為女航天員王亞平。聶海勝輔助授課，張曉光擔(dān)任攝像師。在高速運(yùn)行的神舟十號(hào)軌道艙內(nèi)，航天員的身體對于飛行中的軌道艙來說，其位置是保持不變的。這說明(　　) A．事物只有在一定條件下才能運(yùn)動(dòng) B．在特殊情況下，靜止不一定是有條件的 C．在一定條件下，事物有相對靜止的一面 D．運(yùn)動(dòng)的形式是多種多樣的 【解析】　A項(xiàng)否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對性。B項(xiàng)錯(cuò)誤，任何情況下靜止都是有條件的、相對的。D項(xiàng)不符合題意。材料說明了相對靜止的一種表現(xiàn)。 【答案】　C 2．宋代詩人陳與義在《襄邑道中》中寫道：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！边@體現(xiàn)了(　　) A．絕對運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是沒有的 B．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 C．物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一 D．相對靜止的事物是不存在的 【解析】　“臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東”是說詩人在行船上看云，覺著云是靜止的，其實(shí)詩人與云都是在運(yùn)動(dòng)的，C觀點(diǎn)正確且符合題意。 【答案】　C 3．旅行家保羅泰魯在《游歷中國》中寫到：“有昆侖山脈在，鐵路永遠(yuǎn)到不了拉薩。”然而，青藏鐵路的建設(shè)者們依靠智慧與勇氣，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，創(chuàng)造了“天塹變通途”的人間奇跡。青藏鐵路的建成表明(　　) A．人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福自身 B．實(shí)踐活動(dòng)不受客觀條件的制約 C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造一切奇跡 D．人類已經(jīng)全面把握自然規(guī)律 【解析】　本題以青藏鐵路為背景，考查了人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為自身造福。B項(xiàng)沒有看到人的實(shí)踐活動(dòng)受客觀條件的制約，C項(xiàng)夸大了人的主觀能動(dòng)性的作用，D項(xiàng)夸大了當(dāng)前人的認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平，故選A。 【答案】　A 4．在“刻舟求劍”這個(gè)故事中，主人公的錯(cuò)誤在于(　　) A．否定了事物的客觀性 B．夸大了人的主觀能動(dòng)性 C．否定了事物的相對靜止 D．否定了事物運(yùn)動(dòng)的絕對性 【解析】　在“刻舟求劍”這個(gè)故事中，主人公的錯(cuò)誤在于忽視了船在運(yùn)動(dòng)，否定了運(yùn)動(dòng)的絕對性。因此選D。 【答案】　D 5．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指(　　) A．某一種具體的物質(zhì)形態(tài) B．一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì) C．自然界中可以直接感知的事物 D．世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱 【解析】　“客觀實(shí)在”是指一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，因此選B。 【答案】　B 6．中央氣象臺(tái)2013年10月30日發(fā)布未來三天全國天氣預(yù)報(bào)，西南地區(qū)淮河流域等地有小到中雨。東北平原黃淮江淮等地有輕霧或霾，材料表明(　　) ①運(yùn)動(dòng)是絕對的，無條件的　②思維與存在具有同一性 ③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式?、苓\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 A．①②④　　　　　　　　 B．①③④ C．①②③ D．②③④ 【解析】　氣象臺(tái)能夠預(yù)報(bào)未來三天的天氣情況，故②正確，天氣是不斷變化的，故①③正確；物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，故④錯(cuò)誤；因此選C。 【答案】　C 7．“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?。”唐代詩人李賀的這一詩句體現(xiàn)了(　　) A．運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對的和有條件的 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 D．運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài) 【解析】　運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對的、無條件的，A項(xiàng)錯(cuò)誤；客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，C項(xiàng)正確且符合題意；靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】　C 8．規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。以下屬于規(guī)律的是(　　) A．水往低處流 B．國民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃 C．新陳代謝 D．種瓜得瓜，種豆得豆 【解析】　A、D都屬于現(xiàn)象的聯(lián)系，“水往低處流”是萬有引力規(guī)律作用的結(jié)果，“種瓜得瓜，種豆得豆”是遺傳規(guī)律的結(jié)果。B屬于計(jì)劃、規(guī)則，不具有客觀性。只有C符合題意。 【答案】　C 9．漫畫《破舊立新》啟發(fā)人們辦事情要(　　) 破舊立新 A．分工協(xié)作 B．勇于創(chuàng)新 C．尊重規(guī)律 D．依靠群眾 【解析】　事物運(yùn)動(dòng)都有其自身的客觀規(guī)律，我們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，文物保護(hù)亦是如此，漫畫正是從反面告誡人們，大拆大建讓文物的歷史積淀出現(xiàn)斷層，實(shí)際上割斷了歷史文脈，背離了文物保護(hù)自身的規(guī)律，C正確。 【答案】　C 10．從“神舟五號(hào)”到“神舟十號(hào)”的成功返回以及“嫦娥二號(hào)”的成功實(shí)施，表明我們已經(jīng)熟練掌握“上天”的技術(shù)，但是“入地”的本領(lǐng)還非常有限。例如對地殼運(yùn)動(dòng)的知識(shí)卻知之甚少，人們還不能夠準(zhǔn)確預(yù)測地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度，以致地震發(fā)生造成大量的人員傷亡。由此可見(　　) A．并非所有事物都有運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 B．有些規(guī)律是可知的，有些規(guī)律是不可知的 C．如果認(rèn)識(shí)了地震規(guī)律，就能改變地震規(guī)律 D．真正把握規(guī)律，才能有科學(xué)預(yù)見性 【解析】　規(guī)律是客觀的，但不等于說人們在規(guī)律面前無能為力，人們能夠認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律，A、B、C表述錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確。 【答案】　D 11．“十月原本是南京最美好的季節(jié)，可如今霧霾已連續(xù)幾日縈繞金陵城。大家還記得上次的藍(lán)天白云是什么時(shí)候出現(xiàn)的么？”昨天一出門，不少南京人就感覺到，眼前一片灰蒙蒙的，遙看遠(yuǎn)處，看不真切。同時(shí)，空氣中還隱約有一陣煙味。要解決“十面霾伏”的困境，我們(　　) ①應(yīng)尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事　②應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造新的規(guī)律?、垡鹬刈匀?、保護(hù)自然，與自然和諧共處?、芤靡?guī)律，治理污染造福人類 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 【解析】　規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們可以認(rèn)識(shí)利用規(guī)律，但不能創(chuàng)造規(guī)律，故②錯(cuò)誤；①③④符合題意，因此選C。 【答案】　C 12．荒漠化治理是世界性難題。有專家根據(jù)部分地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)提出，對于人力治理效果不佳的地區(qū)，可以采用“人退”的方法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復(fù)，實(shí)現(xiàn)“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　　) ①正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重和認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律為前提?、谶m當(dāng)放棄主觀能動(dòng)性的發(fā)揮體現(xiàn)了對客觀規(guī)律的尊重?、廴说幕顒?dòng)與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾?、苋说幕顒?dòng)是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 【解析】　荒漠化現(xiàn)象是人類不尊重客觀規(guī)律、盲目發(fā)揮主觀能動(dòng)性導(dǎo)致的不良后果。要解決好荒漠化問題，解決人類活動(dòng)與自然生態(tài)之間的矛盾，仍然需要人類充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，①④符合題意，故選C。②③說法錯(cuò)誤。 【答案】　C 二、非選擇題 13．在古代社會(huì)，自然是人存在的主宰，人們把自然神化，對自然頂禮膜拜，認(rèn)為山有山神，河有河神，天旱求龍王降雨，遇事求神靈保佑。近代以來，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)革命的發(fā)展，人類改造自然的能力和水平不斷提高，機(jī)械轟鳴田野，衛(wèi)星遨游太空，人們認(rèn)為自然是人類征服的對象，人可以主宰。但是隨著人類活動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大，土地荒漠化，臭氧層空洞，洪水肆虐，物種減少……正嚴(yán)重威脅著人類的生存，人和自然應(yīng)該和諧相處，保護(hù)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路。 從辯證唯物論角度分析，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展體現(xiàn)了哪些哲理？ 【解析】　本題為限制型問答題，要求在哲學(xué)的辯證唯物論范圍內(nèi)回答。材料設(shè)置了從古代到現(xiàn)代，人與自然關(guān)系的變化：由古代對自然的頂禮膜拜，到近代人主宰自然，再到現(xiàn)代人認(rèn)為人和自然應(yīng)和諧相處，這些啟示人們要尊重自然的客觀性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，尊重客觀規(guī)律。 【答案】　①自然界的存在和發(fā)展是客觀的，先于人和人的意識(shí)而存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，承認(rèn)自然界的客觀性是處理人與自然關(guān)系的基本前提。②人具有主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)和改造自然使其為人所用，但是人的活動(dòng)不能違背自然規(guī)律，否則就要受到自然的懲罰，環(huán)境破壞，生態(tài)危機(jī)問題嚴(yán)重威脅人類的生存就是證明。③我們必須正確處理主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，走可持續(xù)發(fā)展之路。 14．辨析：規(guī)律是客觀存在的，人們是無法認(rèn)識(shí)的。 【答案】?、僖?guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是普遍的、客觀的，規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能創(chuàng)造、改變和消滅規(guī)律，這是唯物主義的觀點(diǎn)。②但由此得出規(guī)律是不能被認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)；人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。