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1、?飄?中的女性主義分析 摘要：?飄?通過(guò)斯嘉麗在愛(ài)情、事業(yè)、生活上的經(jīng)歷和轉(zhuǎn)變來(lái)說(shuō)明女性主義的立場(chǎng)，喚醒人們對(duì)于女性主義的思考。斯嘉麗有著鮮明的固執(zhí)叛逆的性格，造成她這種性格的主要原因是外部環(huán)境、家庭影響以及內(nèi)心的沖突等方面。本文對(duì)其中女主人公的性格矛盾，在愛(ài)情和婚姻上追求獨(dú)立和自由的訴求，以及對(duì)于家庭我行我素的態(tài)度進(jìn)行全面深入的分析。總之，通過(guò)對(duì)女性主義浪潮的解讀，分析其對(duì)作者的影響，并以此來(lái)解讀這部作品中的女性主義思想，分析女性對(duì)男權(quán)統(tǒng)治的突破。 關(guān)鍵詞：女性主義浪潮；矛盾性格；女性主義；女性意識(shí) [中圖分類(lèi)號(hào)]：I106[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139〔20

2、21〕-03--02 米切爾消耗了接近十年的時(shí)間，才在1936年出版了?飄?。米切爾在這本書(shū)中給予寄托了自己非常大的希望，在20世紀(jì)30年代到四十年代中的婦女解放以及覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)受到了這本書(shū)的極大影響，肯定了小說(shuō)對(duì)婦女解放的重要意義，引導(dǎo)著許多國(guó)家的人民和女性的女性主義意識(shí)的覺(jué)醒，對(duì)世界婦女的解放有著重要的積極影響，加速了女性主義在世界上的開(kāi)展，在書(shū)中表達(dá)了主人公渴望獨(dú)立與自由，并且也在一定程度上暗示了婦女意識(shí)的覺(jué)醒。 一、女性主義對(duì)瑪格麗特米切爾創(chuàng)作的影響 女性主義它可以說(shuō)是一種文學(xué)的批判理論或者有關(guān)于哲學(xué)的社會(huì)思潮，在文學(xué)中的主要表現(xiàn)是女性追求女性意識(shí)，并且用女性的觀點(diǎn)來(lái)解讀文學(xué)作品，研

3、究女性的特有的書(shū)寫(xiě)的方式。由于米切爾良好的教育以及自身的婚姻，加之當(dāng)時(shí)美國(guó)的女性主義運(yùn)動(dòng)，在這種內(nèi)外環(huán)境下以及正處于世界大變動(dòng)中而形成的女性主義思想，由此才創(chuàng)造了斯嘉麗這一位女性主義中的代表人物。 二、分析?飄?中的女性主義 〔一〕斯嘉麗的矛盾性格 可能也正因?yàn)樗辜嘻悓?duì)于強(qiáng)者崇尚的價(jià)值觀念，導(dǎo)致在斯嘉麗各種自私貪婪、虛榮、叛逆等性格形成的時(shí)候，也形成了在艱難困苦的情況下化悲哀為力量，能夠不屈不撓的在艱難的生活中戰(zhàn)斗。在斯嘉麗崇尚強(qiáng)者的價(jià)值觀背后，也是對(duì)自己能夠勇敢面對(duì)生活的強(qiáng)者的要求，戰(zhàn)爭(zhēng)只能消滅我們的物質(zhì)，卻無(wú)法摧毀我們的精神，也許正是斯嘉麗對(duì)于強(qiáng)者的價(jià)值觀念的崇尚，才形成了她這種矛盾

4、的性格。 〔二〕對(duì)待愛(ài)情與婚姻獨(dú)立自由的態(tài)度 在?飄?這本書(shū)中，里面對(duì)于愛(ài)情和結(jié)婚的看法和觀點(diǎn)與男性作家的觀點(diǎn)完全不一樣。通過(guò)女性作家的描寫(xiě)，感情與婚姻的枷鎖在女性面前完全不存在了。在書(shū)中只有女性對(duì)于美好生活的追求和憧憬。在書(shū)中斯嘉麗她與其他的上流社會(huì)女性不一樣，她沒(méi)有在原地等待愛(ài)情，而是自己主動(dòng)去追求愛(ài)情。在追求的過(guò)程中，她主動(dòng)向艾希禮曲高柏，她為了自己的愛(ài)情在不斷地努力著。從書(shū)中斯嘉麗這個(gè)人物的身上，她沒(méi)有表現(xiàn)出以往傳統(tǒng)女性對(duì)于感情的壓抑，而是為了自己的愛(ài)情選擇不顧一切。一般的傳統(tǒng)女性她們對(duì)于愛(ài)情與婚姻的看法的非常難得重視的，對(duì)于自己的名聲也是非常的看重的。在佐治亞州，女性在結(jié)婚之后為

5、了保持其丈夫的名譽(yù)就要待在家中，不能出去見(jiàn)人。在家中應(yīng)該教育孩子，對(duì)于丈夫的要求要聽(tīng)從。當(dāng)丈夫去世之后，不能在家給別人，應(yīng)該終生守寡，算是為丈夫盡孝。但是這些對(duì)于斯嘉麗來(lái)說(shuō)，都是不會(huì)發(fā)生的。在斯嘉麗的三次婚姻中，都是沒(méi)有愛(ài)情存在的。第一次結(jié)婚是為了隊(duì)艾希禮進(jìn)行報(bào)復(fù)，第二次是為了將塔拉農(nóng)場(chǎng)保護(hù)住，而第三次那么是為了金錢(qián)。在經(jīng)歷這三次婚姻中，遭受到了很多的謾罵，就連她的奶媽都罵她是驢。在斯嘉麗的丈夫死之后，她身穿喪服，卻容許了瑞德在義賣(mài)會(huì)上跳舞的邀請(qǐng)。這個(gè)舉動(dòng)在那個(gè)時(shí)候就是對(duì)當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)風(fēng)俗的一次巨大沖擊。因而一時(shí)之間受到了很多的非議，而且她的父母都因?yàn)檫@件事而失望了。在結(jié)第二次婚的時(shí)候，她為了將塔拉

6、農(nóng)場(chǎng)護(hù)住，所以只能將妹妹的未婚夫搶走，這就更讓周?chē)娜藧u笑，與此同時(shí)她完全不管她的丈夫弗蘭克反對(duì)她出面，并且還將犯人雇傭了起來(lái)，做起了木材的生意，并且一個(gè)人開(kāi)著車(chē)從危險(xiǎn)的森林中穿過(guò)。在這個(gè)丈夫去世之后，她馬上就嫁給了瑞德，這一舉動(dòng)幾乎讓所有的人都對(duì)她進(jìn)行指責(zé)。但是斯嘉麗并不理會(huì)，從她身上可以完全地看到女性所具有的女性主義精神，她不在意別人的看法，對(duì)于傳統(tǒng)愛(ài)情觀以及婚姻觀的挑釁，她堅(jiān)持自我。他對(duì)于婚姻的選擇似乎有些不理智，但是她的獨(dú)立意識(shí)卻是非常強(qiáng)的。作者米切爾就是通過(guò)對(duì)于斯嘉麗的描寫(xiě)從而表示女性的決定不是什么所謂的傳統(tǒng)習(xí)俗就能管住得。當(dāng)女性自我意識(shí)覺(jué)醒之后，是可以為了自己的決定而克服現(xiàn)有的困難

7、的，對(duì)于所謂的傳統(tǒng)與習(xí)俗，是有自己的判斷力的。 斯嘉麗追求愛(ài)情的獨(dú)立自主是小說(shuō)的主線和靈魂，在傳統(tǒng)的思想觀念里，女人就應(yīng)該老實(shí)本分，不能追求自己想要的感情，只能被動(dòng)接受感情，成為社會(huì)上統(tǒng)一的“賢妻良母〞，而斯嘉麗就徹底粉碎了女性生就應(yīng)該溫柔舒緩呈現(xiàn)窈窕淑女的畫(huà)面，處處表達(dá)她的特立獨(dú)行，對(duì)傳統(tǒng)禁錮思想的叛亂和挑戰(zhàn)。 〔三〕對(duì)待家庭我行我素的態(tài)度 在一般男性作家的眼里，很傳統(tǒng)的女性都是非常的顧家的。在?飄?中，斯嘉麗對(duì)于家庭的觀念也是和傳統(tǒng)的女性不一樣的。她對(duì)于父母非常的尊重和孝敬，但是對(duì)于他的妹妹們卻使一種鄙夷的態(tài)度。斯嘉麗認(rèn)為妹妹們非常的懦弱，因此就瞧不起他們。造成這種觀念的原因與斯嘉麗

8、崇尚強(qiáng)者的心理有關(guān)系。由于斯嘉麗由很強(qiáng)的自我意識(shí)，并且她的第一任丈夫也是傳統(tǒng)的，因此她對(duì)自己的第一任丈夫沒(méi)有一點(diǎn)愛(ài)情，因此丈夫的離去對(duì)于斯嘉麗來(lái)說(shuō)也沒(méi)有很大的消極影響。在對(duì)待第二人丈夫的時(shí)候，她覺(jué)得自己的第二任丈夫太過(guò)懦弱。因此對(duì)于丈夫也很是鄙夷，因此什么事都是自己說(shuō)了算，不會(huì)管丈夫?qū)τ谧约旱目捶?。她?duì)于自己的子女也沒(méi)有多大的感情，在對(duì)待兒子韋德上，沒(méi)有將很多的母愛(ài)灌注在他的身上，并且還覺(jué)得自己的兒子非常的煩，同時(shí)她還覺(jué)得自己的女兒埃拉就是一個(gè)累贅。在斯嘉麗的眼里，孩子就是累贅，對(duì)于丈夫的好也只是外表現(xiàn)象，背地里不會(huì)真正的在意丈夫的看法的。 〔四〕崇尚強(qiáng)者的價(jià)值觀 從女性主義文學(xué)觀點(diǎn)來(lái)講，

9、在男性角度的傳統(tǒng)文學(xué)中，他們刻畫(huà)的女性星星都是對(duì)于男性表示遵從地，對(duì)待男性溫柔、善良。把不臣服男性的女性都看作壞女人。在米切爾德?飄?中，作者沒(méi)有將斯嘉麗塑造成一個(gè)道德與性格都完美的女人，而是將斯嘉麗刻畫(huà)成一個(gè)有點(diǎn)壞的女性。在書(shū)中，斯嘉麗不愿意成為一個(gè)相夫教子的家庭婦女，成為男人背后面的女人，她都是走在男人的前面。她對(duì)于自己上流社會(huì)的身份毫不在意，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗與道德標(biāo)準(zhǔn)也不在意。從斯嘉麗的身上可以看到一種不畏困難，勇往直前的精神，斯嘉麗自己說(shuō)過(guò)北方佬只能將我們的物質(zhì)消滅但是不能消滅我們的精神?？梢钥吹剿辜嘻愂且粋€(gè)內(nèi)心非常堅(jiān)強(qiáng)的女人，似乎她從不會(huì)感到失望與沮喪。他的眼中只有對(duì)于未來(lái)的向

10、往以及對(duì)于困難的不屈，這樣的女性人物形象在男性角度的文學(xué)作品中幾乎是不存在的。作者通過(guò)刻畫(huà)斯嘉麗這樣的女性形象，表達(dá)了自己心中對(duì)于女性主義的追求。從書(shū)中我們可以看到，女性是可以比男性更為勇猛、果敢的。 三、結(jié)語(yǔ) 在?飄?中，很多的女性從小就被父親灌注男性主義的思想，從而才使得女性對(duì)于自己解放的意識(shí)不夠強(qiáng)，就導(dǎo)致了后來(lái)的人生悲劇。可以說(shuō)父親從小對(duì)于女孩子的教育就是導(dǎo)致他們悲劇的根源。在書(shū)中我們可以非常清晰地認(rèn)識(shí)到女性在這種父權(quán)社會(huì)中備受壓迫。但是斯嘉麗卻不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)決向傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)，她在嘗試著擺脫被男性統(tǒng)治的社會(huì)。斯嘉麗她這一生是充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)的、她勇敢、積極、向上。但是她的一生也充滿(mǎn)著悲情。不僅僅在那個(gè)時(shí)代，在我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代也要更加關(guān)注到女性的權(quán)利，男女要和諧的相處，平等互愛(ài)。 參考文獻(xiàn)： 【1】楊紀(jì)平.堂娜哈拉維和楊紀(jì)平.瑪麗雪萊的對(duì)話——?弗蘭肯斯坦?的賽博女性主義解讀[J].小說(shuō)評(píng)論，2021〔06〕：208-211. 【2】韓廣義.西方生態(tài)女性主義及其在中國(guó)的譯介[J].小說(shuō)評(píng)論，2021〔12〕：169-171.