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2019-2020年高考語(yǔ)文 晨讀晚練 第16周 學(xué)會(huì)反思1 走進(jìn)一株草、一滴水、一粒小蟲(chóng)的路可能更遠(yuǎn)。弄懂一棵草，并不僅限于把草喂到嘴里嚼嚼，嘗嘗味道。挖一個(gè)坑，把自己栽進(jìn)去，澆點(diǎn)水，直愣愣站上半天，感覺(jué)到可能只是腿酸腳麻和腰疼，并不能斷定草木長(zhǎng)在土里也是這般情景。人沒(méi)有草木那樣深的根，無(wú)法知道土深處的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗無(wú)天日。人把一件件事情干完，干好，人就漸漸出來(lái)了。 日積月累 讀一讀，積累下列成語(yǔ) 功敗垂成 【釋義】事情在將要成功的時(shí)候遭到了失敗。 【例句】可惜天不遂人愿，哈登在終場(chǎng)前7秒拿下個(gè)人第10個(gè)籃板，推進(jìn)到前場(chǎng)后，卻沒(méi)來(lái)得及出手，就在勇士包夾下丟球，功敗垂成。 狗尾續(xù)貂 【釋義】亦比喻拿不好的東西補(bǔ)接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱。 【例句】《灰姑娘》是一部真誠(chéng)之作”，“盡管無(wú)法取代史上的那部動(dòng)畫經(jīng)典，但本片絕不是一次粗制濫造的狗尾續(xù)貂，真人版與動(dòng)畫一樣令人期待”。 姑妄言之 【釋義】姑且隨便說(shuō)說(shuō)，不一定有什么道理。 【例句】美國(guó)投資雖然數(shù)額少些，附加條件多些，卻是“最劃算”的。然而對(duì)于這些姿態(tài)，非洲方面卻擺出姑妄言之，姑妄聽(tīng)之的態(tài)度。 固步自封 【釋義】比喻守著老一套，不求進(jìn)步。 【例句】我們應(yīng)當(dāng)看到，我國(guó)文化法治建設(shè)從無(wú)到有發(fā)展過(guò)程，是取得了一定的進(jìn)展，但是這不是我們固步自封的本錢。 顧影自憐 【釋義】形容孤獨(dú)失意的樣子，也指自我欣賞。 【例句】應(yīng)該覺(jué)察到這個(gè)性格上的弱點(diǎn)以及它帶給自己多重?fù)p害，包括給孩子制造緊張空氣和精神壓力，包括給孩子做出了消極的示范，包括抱怨和傷心導(dǎo)致的顧影自憐、消極回避等。 古韻尋音 芳心苦楊柳回塘 賀鑄 楊柳回塘，鴛鴦別浦。綠萍漲斷蓮舟路。斷無(wú)蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。 返照迎潮，行云帶雨。依依似與騷人語(yǔ)。當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤。 【譯文】楊柳圍繞著曲折的池塘，偏僻的水渠旁，又厚又密的浮萍，擋住了采蓮的姑娘。沒(méi)有蜜蜂和蝴蝶，來(lái)傾慕我幽幽的芳香。荷花漸漸地衰老，結(jié)一顆芳心苦澀。潮水帶著夕陽(yáng)，涌進(jìn)荷塘，行云夾著雨點(diǎn)，無(wú)情地打在荷花上。隨風(fēng)搖曳的她呀，像是向騷人訴說(shuō)哀腸：當(dāng)年不肯在春天開(kāi)放，如今卻在無(wú)端地在秋風(fēng)中受盡凄涼。 【賞析】作者在詞中隱然將荷花比作一位幽潔貞靜、身世飄零的女子，借以抒發(fā)才士淪落不遇的感慨?！端问贰贰半m要權(quán)傾一時(shí)，少不中意，極口詆之無(wú)遺辭。人以為近俠。竟以尚氣使酒，不得美官，悒悒不得志”，這些記載，對(duì)于理解此詞的深意頗有幫助。 感悟經(jīng)典 范增論 蘇軾 漢用陳平計(jì)，間疏楚君臣，項(xiàng)羽疑范增與漢有私，稍?shī)Z其權(quán)。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨，歸卒伍?！蔽粗僚沓?，疽發(fā)背，死。 蘇子曰：“增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨(dú)恨其不早爾?！比粍t當(dāng)以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽(tīng)，終以此失天下，當(dāng)以是去耶？曰：“否。增之欲殺沛公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？《易》曰：‘知幾其神乎！’《詩(shī)》曰：‘如彼雨雪，先集為霰?！鲋?，當(dāng)于羽殺卿子冠軍時(shí)也。” 陳涉之得民也，以項(xiàng)燕。項(xiàng)氏之興也，以立楚懷王孫心；而諸侯之叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨(dú)為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也；未有義帝亡而增獨(dú)能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲(chóng)生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無(wú)疑之主哉？ 吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨(dú)遣沛公入關(guān)，而不遣項(xiàng)羽；識(shí)卿子冠軍于稠人之中，而擢為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項(xiàng)梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨(dú)非其意，將必力爭(zhēng)而不聽(tīng)也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自此始矣。 方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計(jì)者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年七十，合則留，不合即去，不以此時(shí)明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也；增不去，項(xiàng)羽不亡。亦人杰也哉！ 【譯文】劉邦采用了陳平的計(jì)策，離間疏遠(yuǎn)楚國(guó)君臣。項(xiàng)羽懷疑范增和漢國(guó)私下勾結(jié)，漸漸剝奪他的權(quán)力。范增大怒，說(shuō)：“天下大事已經(jīng)大致確定了，君王自己處理吧。希望能讓我告老還鄉(xiāng)?！被剜l(xiāng)時(shí)，還沒(méi)到彭城，就因背上癰疽發(fā)作而死。蘇子說(shuō)，范增離去是好事，若不離去，項(xiàng)羽一定會(huì)殺他。只遺憾他沒(méi)有早早離開(kāi)而已。 既如此，那么范增應(yīng)當(dāng)在什么時(shí)候離開(kāi)呢？當(dāng)初范增勸項(xiàng)羽殺沛公，項(xiàng)羽不聽(tīng)；終因此而失去天下；應(yīng)當(dāng)在此時(shí)離去嗎？回答說(shuō)，不。范增想要?dú)⑺琅婀亲龀甲拥穆氊?zé)。項(xiàng)羽不殺劉邦，還顯得有君王的度量。范增怎能在此時(shí)離去呢？《易經(jīng)》說(shuō)：“知道選擇恰當(dāng)時(shí)機(jī)，那不是很神明嗎？”《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“觀察那氣象，若要下雪，水氣必定先聚集成霰?！狈对鲭x去，應(yīng)當(dāng)在項(xiàng)羽殺卿子冠軍的時(shí)候。 陳涉能夠得民心，因?yàn)榇虺隽顺㈨?xiàng)燕和公子扶蘇的旗幟。項(xiàng)氏的興盛，因?yàn)閾砹⒘顺淹鯇O心；而諸侯背叛他，也是因?yàn)樗\殺了義帝。況且擁立義帝，范增實(shí)為主謀。義帝的存亡，豈止決定楚國(guó)的盛衰；范增也與此禍福相關(guān)。絕沒(méi)有義帝被殺，而單單范增能夠長(zhǎng)久得生的道理。項(xiàng)羽殺卿子冠軍；就是謀殺義帝的先兆；他殺義帝，就是懷疑范增的根本。難道還要等到陳平出反間之計(jì)嗎？物品必定先腐爛了，然后才能生蛆蟲(chóng)；人必定先有了懷疑之心，然后讒言才得以聽(tīng)入。陳平雖說(shuō)智慧過(guò)人，又怎么能夠離間沒(méi)有疑的君主呢？ 我曾經(jīng)評(píng)論義帝；稱他是天下的賢君。僅僅是派遣沛公入關(guān)而不派遣項(xiàng)羽，在稠人廣眾之中識(shí)別卿子冠軍、并且提拔他做上將軍這兩件事，若不是賢明之君能做到這些嗎？項(xiàng)羽既然假托君王之命殺死了卿子冠軍，義帝必然不能容忍。因此，不是項(xiàng)羽謀殺義帝，就是義帝殺了項(xiàng)羽，這用不著智者指點(diǎn)就可知道了。范增當(dāng)初勸項(xiàng)梁擁立義帝，諸侯因此而服從；中途謀殺義帝，必不是范增的主意；其實(shí)豈但不是他的主意；他必然力爭(zhēng)而卻沒(méi)有被接受。不采用他的忠告而殺死他所擁立之人，項(xiàng)羽懷疑范增，一定是從這時(shí)就開(kāi)始了。在項(xiàng)羽殺卿子冠軍之時(shí)，項(xiàng)羽和范增并肩侍奉義帝，還沒(méi)有確定君臣之身份，如果替范增考慮，有能力誅殺項(xiàng)羽就殺了他，不能殺他就離開(kāi)他，豈不是毅然決然的男子漢嗎？范增年齡已經(jīng)七十歲，意見(jiàn)相合就留下來(lái)，意見(jiàn)不合就離開(kāi)他，不在這個(gè)時(shí)候弄清去、留的分寸，卻想依靠項(xiàng)羽而成就功名，淺陋??！即使這樣，范增還是被漢高祖所畏懼。范增不離去，項(xiàng)羽就不會(huì)滅亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！ 文苑漫步 永恒的敵人 馮驥才 我面對(duì)著雄偉浩翰、不可思議的金字塔，心里的問(wèn)號(hào)不是這二百三十萬(wàn)塊巨石怎樣堆砌上去的，也沒(méi)有想到天外來(lái)客，而是奇怪這人類歷史上最偉大的建筑竟是一座墳?zāi)埂? 當(dāng)代人的生命觀變得似乎豁達(dá)了。他們?cè)谶z囑中表明，死后要將骨灰揚(yáng)棄到山川湖海，或者做一次植樹(shù)葬，將屬于自己最后的生命物質(zhì)，變?yōu)橐粎蝉r亮的綠色奉獻(xiàn)給永別的世界。當(dāng)天文學(xué)家的望遠(yuǎn)鏡把一個(gè)個(gè)被神話包裹的星球看得清清楚楚，古遠(yuǎn)天國(guó)的夢(mèng)便讓位于世人的現(xiàn)實(shí)享受。人們愈來(lái)愈把生命看作一個(gè)短暫的興滅過(guò)程。于是，物質(zhì)的享樂(lè)主義便成了一種新宗教。 但是，不論你是怎樣一個(gè)堅(jiān)定的享樂(lè)主義者，抑或一個(gè)無(wú)神論者和唯物主義者，你還是被他們建造的這座人類史上最大的墳?zāi)顾鸷场粌H由于那種精神的莊嚴(yán)，那種信仰的單純，更重要的是那種神話一般死的概念和對(duì)死的無(wú)比神圣的態(tài)度與方式。
古埃及把死當(dāng)做由此生度到來(lái)世的橋梁，或是一條神秘的通道。他們相信只要保存遺體的完好，死者便依然如同在世那樣生活，甚至再生。按照古埃及人的說(shuō)法，世間的住宅不過(guò)是旅店，墳?zāi)共攀情L(zhǎng)久的居室。金字塔的龐大與堅(jiān)固正是為了把這種奇想變成驚人的現(xiàn)實(shí)。 永生，就是生命之永恒。這是整個(gè)人類與生俱來(lái)最本能、也最壯麗的向往。 遠(yuǎn)古人的陵墓都是用石頭造的。石頭堅(jiān)固，能夠耐久，也象征永存。然而四千五百年過(guò)去了，阿布辛比勒宏偉的神像已被風(fēng)沙傾覆，尼羅河兩岸大大小小幾乎所有的金字塔，都被竊賊掏空。數(shù)不盡的木乃伊成為古董販子們手里發(fā)財(cái)?shù)耐跖?。不用說(shuō)木乃伊終會(huì)腐爛，古埃及人決不會(huì)想到，到頭來(lái)那些建造墳?zāi)沟氖^也會(huì)朽爛。金字塔上的石頭一塊塊往下滾落，斯芬克斯被風(fēng)化得面目全非。這叫我想起中國(guó)人的一句成語(yǔ)：?？菔癄€。站在今天回過(guò)頭去，古埃及人那永生的信念，早已成為人類童年的一廂情愿的癡想。 永恒的敵人是什么？它并不是摧殘、破壞、寇亂、竊盜、消磨、腐爛、散失和死亡。永恒的敵人是時(shí)間。時(shí)間不會(huì)無(wú)止無(wú)休地載運(yùn)任何事物。時(shí)間的來(lái)去全是空的。在它的車廂里，上上下下都是一時(shí)的光彩和瞬息的強(qiáng)大。時(shí)間不會(huì)把任何事物變得永恒不滅，只能把一切都變得愈來(lái)愈短暫有限和微不足道。 當(dāng)我再次面對(duì)著吉薩大金字塔，我更強(qiáng)烈地被它所震撼。我明白了，這埋葬法老的人類最偉大的建筑，并非死亡象征，乃是生之崇拜，生之渴望，生之欲求。 金字塔是全人類的最神圣的生命圖騰①！ 想到這里，我們真是充滿了激情。也許現(xiàn)代人過(guò)于自信現(xiàn)階段的科學(xué)對(duì)生命那種單一的物質(zhì)化的解釋，才導(dǎo)致人們沉溺于浮光掠影般的現(xiàn)實(shí)享樂(lè)。有時(shí)，我們往往不如遠(yuǎn)古的人，雖然愚頑，卻憑直覺(jué)，直率又固執(zhí)地表現(xiàn)生命最本能的欲望。一切生命的本質(zhì)，都是頑強(qiáng)追求存在，以及永存。只有穿過(guò)死亡，才能永生。那么人類所需要的，不僅是能力和智慧，更是燃燒著的精神與無(wú)比瑰麗的想象！古埃及人雖然沒(méi)有跨過(guò)死亡，沒(méi)有使木乃伊再生，但他們的精神已然 超越了過(guò)去。 永恒沒(méi)有終極，只有它燦爛和轟鳴著的過(guò)程。 正是由于人類一直與自己的局限斗爭(zhēng)，它才充滿活力和不斷進(jìn)步。 作文立意 反思， 簡(jiǎn)單地說(shuō)就是對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的再認(rèn)識(shí)。人的經(jīng)歷是有限的，但只要我們?cè)敢夥此迹涂梢詮倪@有限的經(jīng)歷中提煉出許多的經(jīng)驗(yàn)來(lái)，成為我們下一步行動(dòng)的借鑒。一位哲人說(shuō)，“人生的目的在于認(rèn)識(shí)自己，而且是正確地認(rèn)識(shí)自己?！薄耙胝_地認(rèn)識(shí)自己，就必須反思。 深刻的反思是一種真知的見(jiàn)，并能給人以啟迪，它絕不是一堆大而無(wú)當(dāng)?shù)目照摗Ｋ际菬o(wú)形的，但它卻可以使社會(huì)和生活發(fā)生有形而巨大的變化，而加上“反“字，就是要反復(fù)而深刻地思考。 反思不僅是個(gè)人的一種深層思維素質(zhì)，而且是一個(gè)國(guó)家民族的發(fā)展新生的必由階段。對(duì)個(gè)人，反思是成材的必由之路，對(duì)國(guó)家和民族，反思是強(qiáng)國(guó)興邦的最好武器。日本和德國(guó)的二戰(zhàn)后的重建就是生動(dòng)的例子。 晚 練 篇 13、 1．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） A．日本挑起釣魚島爭(zhēng)端，自知理虧，備受孤獨(dú)，于是外相東跑西跑，逢人說(shuō)項(xiàng)，試圖綁架不相干的國(guó)家，結(jié)果撞了一鼻子灰。 B．他在鄉(xiāng)親們的幫助之下走上了致富之路，知恩圖報(bào)的他煞有介事地表示：“鄉(xiāng)親們的幫助我決不會(huì)忘記，一定會(huì)報(bào)答大家的?！? C．受敘利亞局勢(shì)的影響，中東四面楚歌，持續(xù)動(dòng)蕩不安。近日，伊朗、土耳其等國(guó)爆發(fā)大規(guī)模游行，嚴(yán)重影響民眾生活。 D．你看他搖唇鼓舌的樣子，胡說(shuō)什么兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地的人都是拙嘴笨舌的蠢材，好象這個(gè)世界上只有他最聰明。 【答案】D 【解析】 試題分析：本題考查成語(yǔ)的運(yùn)用。主要看與語(yǔ)境合不合、對(duì)象修飾當(dāng)不當(dāng)、褒貶色彩當(dāng)不當(dāng)、適用范圍當(dāng)不當(dāng)、謙敬對(duì)象當(dāng)不當(dāng)?shù)鹊取 “逢人說(shuō)項(xiàng)”比喻到處為某人某事吹噓，說(shuō)好話：用在句中不合語(yǔ)境。B“煞有介事”多指大模大樣，好像很了不起的樣子；句中說(shuō)的是“知恩圖報(bào)的他”，用在句子中感情色彩錯(cuò)。C“四面楚歌”比喻處于四面受敵、孤立無(wú)援的困境；“中東持續(xù)動(dòng)蕩不安”是中東內(nèi)部的事情，不是“四面受敵”，因而不合語(yǔ)境；D“搖唇鼓舌”指用口才進(jìn)行游說(shuō)或煽動(dòng)，也形容用花言巧語(yǔ)大發(fā)議論，使用恰當(dāng)。 考點(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。 2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．近年來(lái)，以發(fā)信息等方式威脅航空安全的案件頻頻發(fā)生，出現(xiàn)此類案件主要有以下原因：首先是惡作劇所致，其次是當(dāng)事人對(duì)社會(huì)心存怨念所致。 B．雖然在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，中學(xué)校長(zhǎng)向大學(xué)推薦優(yōu)秀學(xué)生的現(xiàn)象很普遍，但在當(dāng)下中國(guó)，把推薦的權(quán)力交給校長(zhǎng)，又有誰(shuí)能確保他們是否為權(quán)錢而動(dòng)？ C．截至xx年底，我國(guó)60歲以上的老年人1、85億，如何讓數(shù)量如此龐大的老年人“老有所依，老有所樂(lè)”已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)不得不面對(duì)的問(wèn)題。 D．我們將全力推進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，爭(zhēng)取xx年實(shí)現(xiàn)旅游接待人數(shù)2、4億人次、旅游收入1670億元，努力使旅游業(yè)成為推動(dòng)江西綠色崛起的主產(chǎn)業(yè)。 【答案】C 【解析】 考點(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。 3．依次填入下面一段話的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 災(zāi)難性的歷史從來(lái)就有兩個(gè)含義，即死去的歷史和活著的歷史。 ， 。 ， 。 ， 。只有在災(zāi)難的句號(hào)化為一片良藥時(shí)，我們才有權(quán)力說(shuō)災(zāi)難性的歷史已經(jīng)結(jié)束了。 ①活著的歷史則貽害猶存 ②而是冷靜的反省與清明的思辨 ③活著的歷史屬于現(xiàn)實(shí) ④死去的歷史徒具殘骸而不能復(fù)生 ⑤但終結(jié)的方式，不是遮掩，不是忘卻，不是佯裝不知 ⑥死去的歷史才是一種終結(jié) A．④①③⑥⑤②　　　　　　　　　B．⑥⑤②③④① C．④①⑥⑤②③　　　　　　　　　D．③④⑥⑤②① 【答案】A 【解析】 試題分析：本題考查學(xué)生排序的能力。此類題目要注意語(yǔ)句內(nèi)容的銜接和句子里面的語(yǔ)言標(biāo)志。首先通讀語(yǔ)段，了解大概內(nèi)容，然后再瀏覽所給句子，看句子之間的關(guān)系。本段文字是講述“死去的歷史”和“活著的歷史”，先講“死去的歷史”，所以確定第四句應(yīng)排在第一處，排除B和D；第六句說(shuō)“終結(jié)”，第五句說(shuō)“終結(jié)的方式”，所以應(yīng)是六和五；第五句說(shuō)“不是……，不是……”，自然連接第二句“而是……”。故選A。 考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。 4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分） 抑郁癥并非傷春悲秋者的專利，它是______，不分男女老幼，不管地位高低。目前，抑郁癥這種心理疾病的成因并無(wú)定論，一般人都覺(jué)得抑郁癥只是心理原因造成的，哈佛醫(yī)學(xué)專家則認(rèn)為，______，包括大腦對(duì)于心境的錯(cuò)誤調(diào)節(jié)、基因易損性、生活中的壓力事件、藥物和藥物使用問(wèn)題等、我國(guó)的一些學(xué)者也認(rèn)為，抑郁癥不單純是______，還和某些人體器官、組織結(jié)構(gòu)發(fā)生病理性改變有關(guān)。 【答案】（1）每個(gè)人都可能得的心理疾病 （2）抑郁癥的成因有很多（3）心理問(wèn)題（每句2分） 【解析】 考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。 5．假如你參加xx年北京大學(xué)的自主招生考試面試，請(qǐng)你就“最喜歡的報(bào)紙或雜志”作一段推介。要求：運(yùn)用2種修辭手法，字?jǐn)?shù)不超過(guò)75字。（6分） 【答案】“傳播傳播語(yǔ)文知識(shí)，促進(jìn)語(yǔ)文教改，弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化，提高全民族文化素質(zhì)”，《語(yǔ)文報(bào)》以其高質(zhì)量、高品位、實(shí)用性、可讀性，如春風(fēng)化雨般養(yǎng)育了一代又一代青少年。 【解析】 試題分析：此類試題作答時(shí)，一定要注意題目要求，注意修辭，字?jǐn)?shù)要求，推介對(duì)象一定要明確。本題要求推介“最喜歡的報(bào)紙或雜志”，考生在組織答案時(shí)一定要寫出這種報(bào)紙或雜志的優(yōu)點(diǎn)，表明自己喜歡這種報(bào)紙或雜志的理由，并注意題干要求，使用兩種以上修辭手法，字?jǐn)?shù)不超過(guò)75字，考生答案符合上述要求即可。 考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。 6．請(qǐng)補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1）定乎內(nèi)外之分，___________________，斯已矣。（莊子《逍遙游》） （2）___________________，雖九死其猶未悔。（屈原《離騷》） （3）親小人，遠(yuǎn)賢臣，____________________。（諸葛亮《出師表》） （4）佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，_______________。（柳宗元《小石潭記》） （5）___________________，渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》） （6）若夫日出而林霏開(kāi)，____________________。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》） 【答案】（1）辯乎榮辱之境。（2）亦余心之所善兮。（3）此后漢所以傾頹也。（4）往來(lái)翕忽。（5）寄蜉蝣于天地。（6）云歸而巖穴暝。 【解析】 考點(diǎn)：默寫常見(jiàn)的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。