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1、催人奮進(jìn)的音樂(lè) 篇一：音樂(lè),讓課堂布滿詩(shī)意 音樂(lè)，讓課堂布滿詩(shī)意 兔場(chǎng)學(xué)校王紅梅 音樂(lè)是高山，是流水；音樂(lè)是太陽(yáng)，是月亮。音樂(lè)是凈化心靈的天使，音樂(lè)是萬(wàn)物之美的根源。如有名特級(jí)老師李吉林所說(shuō)：“音樂(lè)是一種抒情性極強(qiáng)的藝術(shù)形式。它通過(guò)樂(lè)曲中力度的強(qiáng)弱，旋律的起伏改變，以及節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫，用直感的方式，使人獲得比其他藝術(shù)形式更為挺直、更為豐富、更為生動(dòng)的感受?！奔偃缥覀?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，能恰當(dāng)?shù)赜梅ㄒ魳?lè)，讓樂(lè)曲作用于同學(xué)的聽(tīng)覺(jué)，那就會(huì)使他們置身于樂(lè)曲所創(chuàng)設(shè)、營(yíng)造的特別氛圍中，這不僅是引入“美”的過(guò)程，更重要的是能激起同學(xué)的感情，撥動(dòng)同學(xué)的心弦，震撼同學(xué)的靈魂。讓同

2、學(xué)插上想象的翅膀，去作一番心靈的游歷，充分感受美的魅力，激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的極大愛(ài)好。 一、音樂(lè)導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)情感。 有名特級(jí)老師于漪說(shuō)：“課的第一錘要敲在同學(xué)的心靈上，激起同學(xué)思想的浪花，或者像磁石一樣，把同學(xué)牢牢地吸引住。”學(xué)習(xí)《送孟浩然之廣陵》，感受李白與孟浩然那種依依惜別的真摯友情是教學(xué)的重點(diǎn)。如何引領(lǐng)同學(xué)走入那種惜別的情境呢？我在課一開(kāi)頭就選擇播放了李叔同的那首喜聞樂(lè)見(jiàn)的名曲《送別》?！伴L(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲慘，夕陽(yáng)山外山??”清爽淡雅、情真意摯的曲調(diào)營(yíng)造了凄美柔婉的送別氛圍，教室里布滿著離情別緒的惆悵，同學(xué)深受感染，仿佛跨越千年，置身于李孟送別的長(zhǎng)江

3、邊上?? 在教學(xué)古詩(shī)《游子吟》時(shí)，《游子吟》的歌曲一響起，同學(xué)們一個(gè)個(gè)都坐直了身子，睜大了眼睛盯著古詩(shī)的內(nèi)容，一遍音樂(lè)結(jié)束了?！袄蠋熢俜乓槐?！”“再放一遍！”音樂(lè)再次想起，全班同學(xué)仔細(xì)地跟著唱起來(lái)了。音樂(lè)的感染強(qiáng)化了主題氛圍，引人入勝，調(diào)動(dòng)了同學(xué)參加的主動(dòng)性。 二、音樂(lè)朗誦，___飛揚(yáng) 貝多芬曾說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)應(yīng)從男人心中燒出火來(lái)，從女人眼中帶出淚來(lái)?！贝嗽挼莱隽艘魳?lè)與___融為一體的關(guān)系。音樂(lè)觀賞是一種審美活動(dòng)，它能用音樂(lè)本身的力氣使同學(xué)身臨其境地感受、理解作品描繪的千情萬(wàn)態(tài)和感情基調(diào)。這種活動(dòng)長(zhǎng)期運(yùn)用于語(yǔ)文課堂，能使同學(xué)的藝術(shù)修養(yǎng)不斷提高，從而更好地把握文章美的境

4、界，提高創(chuàng)作力量?！恫菰芬晃?，老舍先生文筆伸展、景美情深，如行云流水，格外適合感情朗讀；而草原風(fēng)光、蒙古風(fēng)情距離同學(xué)生活較遠(yuǎn)，單憑老師的講解很難激起同學(xué)心情，同學(xué)也不會(huì)具體感受到草原的漂亮。課前我預(yù)備了幾幅草原風(fēng)光圖畫(huà)，然后播放《漂亮的草原我的家》歌曲。同學(xué)目之所及，是藍(lán)天、白云、潔白的羊群，耳邊回蕩著優(yōu)美的旋律，一幅“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的草原風(fēng)光栩栩如生地呈現(xiàn)在同學(xué)面前，如身臨其境一般。同學(xué)看著聽(tīng) 著，深深為畫(huà)景音樂(lè)所感動(dòng)，臉上露出了喜悅之情，便不由自主地輕聲朗讀起來(lái)：“這次我看到了草原，那里的天比別處的更可愛(ài)??” 三、音樂(lè)渲染，情感共鳴。 音樂(lè)的奇異在于能描繪

5、出讓人心動(dòng)的意境和讓人心醉的情感。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中以音樂(lè)制造意境，結(jié)合課文文字信息以情感為切入口，引起了同學(xué)的情感共鳴，使情感真正走進(jìn)他們的心靈。如在教學(xué)《小音樂(lè)家揚(yáng)科》一文時(shí)，捕捉最能觸動(dòng)同學(xué)情感的文字信息，比如，“小揚(yáng)科在田野里傾聽(tīng)各種樂(lè)聲——在旅店的墻角里聽(tīng)著小提琴的樂(lè)聲——躺在長(zhǎng)凳上最終一次傾聽(tīng)林子里悠揚(yáng)的音樂(lè)”。將這一組連續(xù)的動(dòng)人情景配上鋼琴曲《牧童短笛》、《童年趣景》等相應(yīng)的音樂(lè)，以聲傳情，讓同學(xué)在傾聽(tīng)感受音樂(lè)的同時(shí)關(guān)注小揚(yáng)科的命運(yùn)，喚起同學(xué)內(nèi)心深處的憐惜、憐憫之心。結(jié)合“小音樂(lè)家揚(yáng)科睜著眼睛，眼珠已經(jīng)不再動(dòng)了??手邊還放著那把心愛(ài)的小提琴”的凄慘情境描寫(xiě)，播放音調(diào)低沉民族音樂(lè)《楚

6、歌》，在低沉哀婉的樂(lè)聲中，同學(xué)的心情也沉潛到人物凄慘命運(yùn)中，為小揚(yáng)科的遭受鳴不平，有同學(xué)動(dòng)情地說(shuō)：“小揚(yáng)科望著天空，仿佛在說(shuō)：‘我究竟犯了什么罪？’”有的同學(xué)更富想象力：“村里的人也圍在小揚(yáng)科身旁，流不盡的眼淚，訴不盡的哀怨，??！都一起化為生氣的火焰?！??這時(shí)情境和音樂(lè)交融，激起了同學(xué)們對(duì)小揚(yáng)科的憐憫和對(duì)資本主義___的切齒痛恨。音樂(lè)的渲染為課堂創(chuàng)設(shè)了特定的情境，同學(xué)的情感也因之跌宕起伏，更關(guān)切仆人公的命運(yùn)遭受，同學(xué)走進(jìn)了文本，貼近了人物，專心去體會(huì)、解讀了課文，并生成了不行預(yù)設(shè)的教學(xué)效果，使語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到了抱負(fù)境界。 四、配樂(lè)朗讀，升華情感 配樂(lè)朗讀可以升華情感。悠揚(yáng)的音

7、樂(lè)讓人舒服、激揚(yáng)的音樂(lè)催人奮進(jìn)，悲愴的音樂(lè)讓人酸楚。當(dāng)文章的感情震撼人心，直達(dá)中心的時(shí)候，配樂(lè)朗讀就可以起到烘托、渲染、升華的作用。執(zhí)教《橋》一課時(shí)，課文理解接近尾聲的時(shí)候，我播放一段《江河水》樂(lè)曲，凄婉的樂(lè)聲中，我娓娓地講解并描述著洪水過(guò)后，一位老婦人在別人的攙扶下來(lái)祭祀兩個(gè)人，一個(gè)是她的丈夫，一個(gè)是她的兒子。那劃破長(zhǎng)空的凄婉，那直刺心靈的痛楚使兩位仆人公的行為更為悲壯，同學(xué)為之動(dòng)容，為之傷心。此時(shí)，無(wú)需更多的言語(yǔ)，文章所要表達(dá)的思想，所要表達(dá)的情感已經(jīng)在心靈的震撼中深化人心。 呂叔湘先生說(shuō)過(guò):“語(yǔ)文教學(xué)一半是科學(xué),一半是藝術(shù)。”而音樂(lè)是感情的藝術(shù)，是人類的其次語(yǔ)言。音樂(lè)，使語(yǔ)文教

8、學(xué)變得“好玩”了、“美”了、“活”了，極大地調(diào)動(dòng)了同學(xué)的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。在我的課堂教學(xué)中，我不斷地嘗試融入音樂(lè)的元素，讓同學(xué)在優(yōu)美的旋律中走進(jìn)文本，激發(fā)情感，在悠揚(yáng)的樂(lè)曲中啟發(fā)聯(lián)想，升華情感，在幽靜的意境中，音樂(lè)讓我的同學(xué)陶醉在詩(shī)意的課堂上。 2021年4月 于兔場(chǎng)學(xué)校 篇二：十首必聽(tīng)經(jīng)典交響樂(lè) 十首必聽(tīng)經(jīng)典交響樂(lè)，送給歆然訓(xùn)練的孩子們 尼采說(shuō)：“沒(méi)有音樂(lè)，生命是沒(méi)有價(jià)值的，而交響樂(lè)是音樂(lè)中的音樂(lè)，是音樂(lè)中神圣的殿堂，而且它具有博大的、高遠(yuǎn)的、深厚的精神境界?！? 交響樂(lè)一般分為四個(gè)樂(lè)章： 第一樂(lè)章：奏鳴曲式，快板 其次樂(lè)章：復(fù)

9、三部曲式或變奏曲，慢板 第三樂(lè)章：小步舞曲或者諧謔曲，中、快板 第四樂(lè)章：奏鳴曲或回旋曲式，快板 當(dāng)然，這不是一成不變的，海頓就寫(xiě)過(guò)六個(gè)樂(lè)章的交響曲，大家熟識(shí)的貝多芬的“田園交響曲”有五個(gè)樂(lè)章，肖斯塔科維奇的“第十四交響曲”，多達(dá)十一個(gè)樂(lè)章等等。 交響樂(lè)隊(duì)是音樂(lè)王國(guó)里的器樂(lè)大家族，一般來(lái)說(shuō)它分為五個(gè)器樂(lè)組： 弦樂(lè)組：小提琴、中提琴、大提琴、倍大提琴。 木管組：短笛、長(zhǎng)笛、雙簧管、英國(guó)管、單簧管、大管。 銅管組：小號(hào)、圓號(hào)、長(zhǎng)號(hào)、低音號(hào)。 打擊樂(lè)組：定音鼓、鑼、镲、鈴鼓、三角鐵等。 顏色樂(lè)器組：鋼琴、豎琴、木琴、

10、鋁板鐘琴等。 對(duì)于一些特別曲目，還會(huì)加入其它的一些樂(lè)器，像嗩吶，喇叭，二胡等民族樂(lè)器。 貝多芬《第五（命運(yùn)）交響曲》——堅(jiān)韌不拔的意志力 “扼住命運(yùn)的喉嚨”，是對(duì)這部作品最簡(jiǎn)潔有力的概括，前不久看到一位伴侶的博客，說(shuō)人類精神史上最為性感的兩個(gè)男人是《老人與?！防锩娴纳Ｌ醽喐绾汀朵撹F是怎樣煉成的》中的保爾柯察金，他所謂“精神上最為性感的男人”，應(yīng)當(dāng)可以通俗地描述為“這男人是條漢子”，貝五震撼了億萬(wàn)人的心靈，不僅僅在于其洶涌澎湃的音樂(lè)旋律中，更在于貝多芬堅(jiān)韌不拔的人格魅力！ Carlos Kleiber（小克萊伯）指揮維也納愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)演繹的貝五版本，197

11、5年以來(lái)就被全世界愛(ài)樂(lè)人奉為最有格的宏大演奏，有著一揮而就的速度感和純出自然，不事雕琢的平衡感。 柏遼茲《幻想交響曲》——幻想家的狂放不羈 有句話說(shuō)的好：生活若剝?nèi)ケж?fù)、幻想、幻想，那生命便只是一堆空架子，毫無(wú)樂(lè)趣，所以大家不妨做一個(gè)歡樂(lè)的幻想家! 法國(guó)浪漫樂(lè)派的重要代表人物柏遼茲挺直繼承了貝多芬交響樂(lè)的傳統(tǒng)，又力圖將文學(xué)中所描寫(xiě)的生動(dòng)而具體的形象，用音樂(lè)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，使器樂(lè)表現(xiàn)更具感染力，其《幻想交響曲》就是一部被人們稱道的“標(biāo)題交響樂(lè)”，五彩斑斕的音樂(lè)織體、光怪陸離的大膽想象，總是讓筆者想起唐代詩(shī)人李賀：一位帶著病態(tài)苦悶的幻想去燃燒生命熱忱的鬼才。 RR唱片

12、公司錄制的柏遼茲《幻想交響曲》在發(fā)燒友中赫赫著名，冠以“Hi-Fi斷頭臺(tái)”之稱號(hào)，動(dòng)態(tài)浩大，音效驚人，充分表現(xiàn)了這部作品的藝術(shù)張力，肯定值得一聽(tīng)! 貝多芬《第九（歡快頌）交響曲》——包羅天地的胸襟 在宏大詩(shī)人和音樂(lè)巨匠中，李白和貝多芬有著肯定的神似之處，最主要在于其作品都有著包羅天地般的宇宙境界和讓人醍醐灌頂般的精神升華，假如你也和筆者一樣邊聽(tīng)《貝九》邊看李白《日出入行》，你就會(huì)領(lǐng)悟到這種異曲同工之妙來(lái)自于創(chuàng)灑脫雄偉的胸襟，沒(méi)有此等胸懷，不行能涌現(xiàn)出“飄若浮云，矯如驚龍”般的創(chuàng)作靈感。 卡拉揚(yáng)的指揮嚴(yán)整、條理、完善、奇麗,精雕細(xì)縷,一絲不茍。普遍認(rèn)為1963年

13、錄制的貝多芬交響樂(lè)全集無(wú)論在詮、演奏甚至錄音效果來(lái)說(shuō)，都是平均水平最好的。 德沃夏克《第九（自新大陸）交響曲》——自強(qiáng)不息 厚德載物 “天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”道出了人生的真諦，那就是窮盡一生追求個(gè)人價(jià)值，達(dá)到“天人合一”般的境界。德沃夏克是捷克民族樂(lè)派的重要人物，是一位富有劇烈民族感和熱愛(ài)祖國(guó)民族藝術(shù)的音樂(lè)家，《e小調(diào)第九“自新大陸”交響曲》做為其傳世之作，構(gòu)思宏大，氣韻流淌，有著生生不息、主動(dòng)向上的音樂(lè)美感，催人奮進(jìn)。 萊納指揮芝加哥交響樂(lè)團(tuán)的德沃夏克《第九（自新大陸）交響曲》是公認(rèn)名版，黃金時(shí)代的Lewis Layton（萊頓）的

14、錄音水準(zhǔn)更是不容小覷，值得推舉，此外，卡拉揚(yáng)指揮維也納愛(ài)樂(lè)版也不錯(cuò)。 莫扎特《第40交響曲》——天真爛漫的質(zhì)樸情感 莫扎特的音樂(lè)精致純潔，布滿了歡快和友愛(ài)，流露著人類最天真爛漫的那種質(zhì)樸情感，《第40交響曲》就是典型，信任許多人知道這部交響曲還是通過(guò)SHE的那首歌曲：《我不想長(zhǎng)大》（改編自本交響曲第一樂(lè)章）。成長(zhǎng)的代價(jià)在于一個(gè)人會(huì)變得世故、虛偽、圓滑，我們失去了最天真爛漫的那種質(zhì)樸，我們失去了大笑、大哭的力量，甚至失去了仔細(xì)去愛(ài)一個(gè)人的信念?? “《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’”，可見(jiàn)任何美妙的藝術(shù)作品，都是真性情的自然流露，來(lái)不得半點(diǎn)矯飾和虛偽。 莫扎特

15、《第40交響曲》個(gè)人更加傾向于卡爾伯姆指揮維也納愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)的版本，雍容高雅，也有人認(rèn)為富特文格勒的別有意境，有一種愁世歡歌的悲憫意味（相當(dāng)獨(dú)到的見(jiàn)解），無(wú)奈這兩個(gè)版本的下載源都不好找，大家不妨先聽(tīng)一下伯恩斯坦指揮維也納愛(ài)樂(lè)版。 勃拉姆斯《第一交響曲》——隱忍感恩的責(zé)任心 勃拉姆斯是西方音樂(lè)史上比肩巴赫和貝多芬的音樂(lè)巨匠（3人合稱“3B”），讓許多樂(lè)評(píng)家費(fèi)解的是，勃拉姆斯所處的生活可以說(shuō)比較安逸平淡，但是音樂(lè)中滲透的悲天憫人的史詩(shī)性和悲劇性，竟然比命運(yùn)多舛的貝多芬還要深厚簡(jiǎn)單，勃拉姆斯苦戀自己師母克拉拉（音樂(lè)家舒曼的遺孀）并且終身未婚的經(jīng)受總給人一種“英雄氣短、兒女情長(zhǎng)”的感覺(jué)

16、，很難想象就是這樣一位生活上甚至有些軟弱的人完成了音樂(lè)史上舉足輕重的4部交響曲，其中《第一交響曲》甚至被譽(yù)為“貝多芬第十交響曲”，專心體會(huì)這部交響曲中糾錯(cuò)壓抑的苦痛感情，我們不難挖掘到一種隱忍而又膚淺的責(zé)任心：勃拉姆斯最終用理智克制了對(duì)克拉拉的感情，他用空間隔絕的方式把自己的愛(ài)掩埋在無(wú)望的思念里，這是一種更加宏大的感情，源自一顆感恩的心 20世紀(jì)上半葉的指揮大師富特文格勒（FURTWANGLER）是公認(rèn)的勃拉姆斯交響曲的權(quán)威演繹者，所錄的《第一交響曲》版本特別多，1951年指揮北德廣播電臺(tái)管弦樂(lè)團(tuán)版尤其有名。 貝多芬《第六（田園）交響曲》——恬淡自然的生活心態(tài) 寄

17、情山水田園之間是中國(guó)古代文人隱逸情結(jié)的一種體現(xiàn)，其實(shí)在西方音樂(lè)史上，不少音樂(lè)家都創(chuàng)作過(guò)描繪自然或是表現(xiàn)人與自然融合的音樂(lè)，貝多芬交響樂(lè)中唯一的標(biāo)題音樂(lè)《田園》就是最佳代表。傾聽(tīng)《田園》是一段特別愉悅的精神之旅，猶如品嘗一首首古代的山水田園詩(shī)：第一樂(lè)章“初到鄉(xiāng)村時(shí)的快樂(lè)感受”，有著“采菊東籬下，悠閑見(jiàn)南山”（陶淵明《飲酒》其五）般的恬淡超逸；其次樂(lè)章“在溪邊”，音樂(lè)舒緩宜人，有著“明月松間照，清泉石上流 ”（王維《山居秋暝》）般的素凈空靈；第三樂(lè)章“鄉(xiāng)民歡快的集會(huì)”，生活氣息濃重，有著“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”（孟浩然《過(guò)故人莊》）般的質(zhì)樸親切；第四樂(lè)章“暴風(fēng)雨”描寫(xiě)夏日突如其來(lái)的暴雨，有著東坡

18、“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”（《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》）般的明快豪放；第五樂(lè)章“暴風(fēng)雨后的快樂(lè)和感___緒”刻畫(huà)雨后初晴的喜悅心情，用“暑雨初收體為輕，遠(yuǎn)山盡出眼偏明”（陸游《初晴》）形容最恰當(dāng)不過(guò)了。 田園是貝多芬交響曲中最溫情舒緩的作品，溫柔派指揮家布魯諾瓦爾特 （Bruno Walte）指揮哥倫比亞交響樂(lè)團(tuán)（Columbia Symphony Orchestra）版（Sony SMK64462）被美國(guó)TAS評(píng)為發(fā)燒名片，為此曲最佳版本之一! 柴可夫斯基《悲愴交響曲》——在劫難逃的宿命感 西方美學(xué)家常用“優(yōu)美”和“崇高”這兩個(gè)范疇歸納藝術(shù)作

19、品，這和中國(guó)古典美學(xué)對(duì)舉的“陰柔”和“陽(yáng)剛”之美其實(shí)是全都的，以音樂(lè)為例：莫扎特、門(mén)德?tīng)査?、亨德?tīng)?、維瓦爾第、羅西尼等人的弦樂(lè)作品多給人行云流水、委婉含蓄的優(yōu)美感，反之，貝多芬、勃拉姆斯、柴可夫斯基的交響樂(lè)則充斥著無(wú)盡的掙扎和沖突，有著撼人心魄的悲劇性力氣，這種內(nèi)在的音樂(lè)張力已經(jīng)超出了作曲家的個(gè)體局限，直探人類心靈深處共通的一種恐懼感，《悲愴交響曲》就是“崇高”作品的典型，描寫(xiě)了人生的恐怖、無(wú)望、陰郁、壓抑，悲觀，當(dāng)時(shí)（1893年）精神面臨崩潰的老柴已經(jīng)感覺(jué)到死神始終在追隨著他，這種深深的無(wú)望已經(jīng)融入到了這部作品當(dāng)中，現(xiàn)在聽(tīng)來(lái)仍舊有“獨(dú)愴然而涕下”的感染力。 篇三：音樂(lè)訓(xùn)練名言

20、 音樂(lè)訓(xùn)練名言 來(lái)源: :日記 讀后感 周記 時(shí)間:2021-12-27 23:46 音樂(lè)訓(xùn)練名言 1、作曲并不難，但剔除多余的音符卻是極為困難的?！匪? 2、最好的音樂(lè)是這種音樂(lè)，它能夠使最優(yōu)秀、最有教養(yǎng)的人歡樂(lè)，格外是使那個(gè)在品德和修養(yǎng)上最為卓越的一個(gè)人歡樂(lè)。——柏拉圖 3、自信是勝利的第一秘訣?！?愛(ài)默森 4、只有音樂(lè)有力氣使我們回返我們的本真，然后其它的藝術(shù)卻只能夠給我們一些有限的歡樂(lè)?！蜖栐? 5、真正制造音樂(lè)的是人民，作曲家只不過(guò)是把它們編成曲子而已?！窳挚? 6、在真正的

21、音樂(lè)中，布滿了一千種心靈的感受，比言詞更好得多。 ——門(mén)德?tīng)査? 7、在影響年輕人心靈的手段中，音樂(lè)占據(jù)著重要地位，音樂(lè)是思維有力的源泉。沒(méi)有音樂(lè)訓(xùn)練，就不行能有合乎要求的智力進(jìn)展?！K霍姆林斯基 8、在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，要用自己的閱歷、印象和學(xué)問(wèn)的積累去補(bǔ)充。——高爾基 9、有什么樣的激-情是音樂(lè)所不能燃起或抑制的。——德萊頓 10、優(yōu)美的聲音并不僅僅來(lái)自發(fā)聲器官，還有賴于在頭腦中建立起這個(gè)音的觀念。——卡魯索 11、永久別醉心于賣弄技巧，醉心于所謂壯美的效果，應(yīng)當(dāng)用心致志產(chǎn)生作曲者盼望產(chǎn)生的印象，此外均非所需，凡是超過(guò)這一點(diǎn)的，都是歪曲。

22、——舒曼 12、應(yīng)當(dāng)努力把簡(jiǎn)易的樂(lè)曲彈得正確，彈得完善無(wú)疵；這要比把困難的樂(lè)曲草草了事地彈一遍好得多?！媛? 13、音樂(lè)作品是在時(shí)間中拓展的藝。——卓菲婭麗莎 14、音樂(lè)中隱藏著如此動(dòng)聽(tīng)的催人奮進(jìn)的力氣?！獜洜栴D 15、音樂(lè)之目的有二，一是以純潔之和聲愉悅?cè)说母泄?，二是令人感?dòng)或激發(fā)人的熱忱。 ——羅杰.諾斯 16、音樂(lè)有一種形成性格的力氣，因而應(yīng)列入年輕人的訓(xùn)練之中。——亞里斯多德 17、音樂(lè)用抱負(fù)的紐帶把人類結(jié)合在一起。——瓦格納 18、音樂(lè)是一種需要用時(shí)間加以衡量的精神元素?！Ｄ? 19、音

23、樂(lè)是一種能使全部年齡的人都喜愛(ài)的東西，它適用于全部國(guó)度，而且牟哀痛和歡快都很適宜。——理查德 20、音樂(lè)是心靈的迸發(fā)。它不象化學(xué)那樣能進(jìn)行試驗(yàn)分析。對(duì)宏大的音樂(lè)來(lái)說(shuō)只有一種真正的特性，那就是感情。 —— 弗德雷里克.柏遼茲 21、音樂(lè)是唯一的宇宙通用的語(yǔ)言?！罗? 22、音樂(lè)是萬(wàn)德胚胎的源泉。不為音樂(lè)所動(dòng)的人，我必定把他比做木石。假使身充老師而不會(huì)唱歌，那簡(jiǎn)直沒(méi)有為人師表的資格?！R丁路德 23、音樂(lè)是思維著的聲音?！?雨果 24、音樂(lè)是上天給人類最宏大的禮物，只有音樂(lè)能夠說(shuō)明寧?kù)o和靜穆?！窨品蛩够? 25、音樂(lè)是

24、人類的通用的語(yǔ)言?！s吠 26、音樂(lè)是耳朵的眼睛。——英國(guó) 27、音樂(lè)是不假任何外力，挺直沁人心脾的最純的感情的火焰，它是從口吸入的空氣，它是生命的心管中流通著的心液。——李斯特 28、音樂(lè)是比一切才智、一切哲學(xué)更高的啟示，誰(shuí)能滲透我音樂(lè)的意義，便能超脫尋常人無(wú)以自拔的苦難。 —— 貝多芬 29、音樂(lè)使一個(gè)民族的氣質(zhì)更高貴?！前? 30、音樂(lè)能使人得到象繪畫(huà)所給人的那樣感受?！剡|茲 31、音樂(lè)訓(xùn)練除了特別注重道德和___目的外，必需把美的東西作為自己的目的來(lái)探求，把人訓(xùn)練成美和善的。—— 柏拉圖 32

25、、音樂(lè)訓(xùn)練并不是音樂(lè)家的訓(xùn)練，而首先是人的訓(xùn)練?！K霍姆林斯基 33、音樂(lè)家的藝術(shù)不在于挺直描繪形象，而在于把心靈置于這些對(duì)象能夠在心靈里制造的心情中去?！?盧梭 34、音樂(lè)家必需不斷地反身自省，培育自己最內(nèi)在的東西，以便使它轉(zhuǎn)向外界?！?歌德 35、音樂(lè)當(dāng)使人類精神爆出火花。音樂(lè)比一切才智、一切哲學(xué)有更高的啟示。 ——貝多芬 36、音樂(lè)常使死亡拖延。—— 伊索 37、由于音樂(lè)這種藝術(shù)就其性質(zhì)而言，對(duì)神經(jīng)有著挺直的生理上的作用?！蟹蛲袪査固? 38、藝術(shù)正如生活那樣，它是無(wú)窮無(wú)盡的。因此棗也不行能有什么能使我們認(rèn)為還有比

26、本身就是時(shí)代的海洋的音樂(lè)更美妙的東西?！?羅曼.羅蘭 39、藝術(shù)的真正意義在于使人美好，使人得到鼓舞和力氣?！ｎD 40、一首我寵愛(ài)的樂(lè)曲，所傳給我的思想和意義是不能用語(yǔ)言表達(dá)的。 ——門(mén)德?tīng)査? 41、一切時(shí)髦的東西總會(huì)變成時(shí)常髦的，假如你一輩子追求時(shí)髦，始終追求到老，你就會(huì)變成一個(gè)受任何人輕視的花花分子?！媛? 42、一個(gè)人，要是他內(nèi)心沒(méi)有音樂(lè)，聽(tīng)了美妙的和聲也無(wú)動(dòng)于衰，那么他就是為非作歹的料子，他靈魂像黑夜一樣昏沉，他的心胸，地獄一般幽暗?！勘葋? 43、要尊崇過(guò)去的遺產(chǎn)，但也要一片至誠(chéng)地歡迎新的萌芽?！媛?

27、 44、要留神聽(tīng)全部的民歌，由于它們是最優(yōu)美的旋律寶庫(kù)，它們會(huì)打開(kāi)你的眼界，使你留意到各種不同的民族風(fēng)格?！媛? 45、需要感受正在產(chǎn)生的東西，用記憶把握已產(chǎn)生的東西，由于用別的方法不行能跟蹤音樂(lè)?！⒗锼雇锌松? 46、觀賞音樂(lè)，需要有辨別音律的耳朵，對(duì)于不辨音樂(lè)的耳朵說(shuō)來(lái)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義。 —— 馬克思 47、心中布滿旋律能滲透到人們的心靈深處。——柏拉圖 48、想象力比學(xué)問(wèn)更重要。想象力推動(dòng)世界，是學(xué)問(wèn)進(jìn)化的源泉。 ——愛(ài)因斯坦 49、無(wú)論音樂(lè)、文學(xué)或其他任何藝術(shù)，按它們真實(shí)的意義來(lái)說(shuō)，都不光是為了單純地消遣。 ——柴可夫

28、斯基 50、我在藝術(shù)上下過(guò)一番功夫，誰(shuí)假如像我這樣下一番功夫，他也會(huì)達(dá)到這樣的境地。——巴赫 51、我情愿高唱出一切為生氣的、奔放的感情所激發(fā)的聲音，使我們的作品——至少我的作品的一部分——能夠成為戰(zhàn)歌。——肖邦 52、我深信：質(zhì)樸和真實(shí)是一切藝術(shù)作品的美的原則。 ——格魯克 53、我深信，音樂(lè)的美是思維豐富的源泉?！K霍姆林斯基 54、我特別熱愛(ài)音樂(lè)。正由于我熱愛(ài)音樂(lè)，我試圖讓它脫離使它受到抑制的貧乏的傳統(tǒng)。音樂(lè)是熱忱洋溢的自由藝術(shù)，是室外的藝術(shù)，象自然那樣無(wú)窮無(wú)盡，象風(fēng)，象天空，象海洋。絕不能把音樂(lè)關(guān)在屋子里，成為學(xué)院派藝術(shù)。 ——

29、 德彪西 55、我的音樂(lè)作品是從我對(duì)音樂(lè)的理解和對(duì)苦痛的理解中產(chǎn)生的，而那些從苦痛中產(chǎn)生的作品將為世人帶來(lái)歡快?！娌? 56、我的科學(xué)成就許多是從音樂(lè)啟發(fā)而來(lái)的。 ——愛(ài)因斯坦 57、通過(guò)與詩(shī)的內(nèi)在聯(lián)系，音樂(lè)獲得了新生?！钏固? 58、通過(guò)音樂(lè)并在音樂(lè)中訓(xùn)練我們的孩子 ——（英）海倫.辛普森 59、體操和音樂(lè)兩個(gè)方面并重，才能夠成為完全的人格。由于體操能熬煉身體，音樂(lè)可以陶冶精神?！?柏拉圖 60、世界在音樂(lè)中得到了完整的再現(xiàn)和表達(dá)。它是各種藝術(shù)當(dāng)中第一位的，帝王式的藝術(shù)，能夠成為音樂(lè)那樣，則是一切藝術(shù)的目的。 —

30、— 叔本華 61、生活的苦難壓不垮我，我心中的歡快不是我個(gè)人的，我把歡快注入音樂(lè)，為的是讓全世界感到歡快?！? 62、人們認(rèn)為：我的藝術(shù)創(chuàng)作是輕而易舉得來(lái)的。這是錯(cuò)誤的。沒(méi)有人像我那樣在作曲上花費(fèi)了如此大量的時(shí)間和心血。沒(méi)有一位大師的作品我沒(méi)有一再地討論過(guò)。 —— 沃.阿.莫扎特 63、人都需要消遣和變換愛(ài)好，以防止變得遲鈍，呆滯和智力上的閉塞?！獑塘x特 64、人不應(yīng)當(dāng)一開(kāi)頭就極力追求優(yōu)美、豐滿甚至嘹亮的聲音，而應(yīng)努力使機(jī)理實(shí)現(xiàn)充分自由?！S那德 65、讓自由的藝術(shù)和音樂(lè)本身美的規(guī)律沖破技術(shù)的樊籬，給思想和心靈以自由。 ——海

31、頓 66、讓孩子自己去找，自己去制造音樂(lè)，是最重要的?！獖W爾夫 67、勤勉而堅(jiān)韌地鉆研，永久可以使你百尺竿頭更進(jìn)一步?！媛? 68、哪里有音樂(lè)，哪里就樂(lè)融融?！f(wàn)提斯 69、沒(méi)有早期音樂(lè)訓(xùn)練，干什么事我都會(huì)一事無(wú)成?！?愛(ài)因斯坦 70、沒(méi)有音樂(lè)，生命是沒(méi)有價(jià)值的?！?尼采 71、沒(méi)有熱忱，就不行能創(chuàng)作出任何真正的藝術(shù)作品?！媛? 72、靈感全然不是美麗地?fù)]著手，而是如犍牛能全力以赴工作時(shí)的心理狀態(tài)。 ——柴可夫斯基 73、開(kāi)啟人類才智的寶庫(kù)有三把鑰匙：一把是數(shù)字，一把是字母，一把是音樂(lè)?！?/p>

32、—雨果 74、教音樂(lè)不是我的主要目的，我想造就良好的公民。假如讓一個(gè)兒童從誕生之日起就聽(tīng)美妙的音樂(lè)并自己學(xué)著演奏，就可以培育他的敏感，遵守紀(jì)律和忍耐等性格。使他獲得一顆漂亮的心?！從? 75、假使我的音樂(lè)只能使人快樂(lè)，那我很圓滿，我的目的是使人高尚起來(lái)?！嗟?tīng)? 76、技術(shù)只有為高尚的目的服務(wù)，才有價(jià)值?！媛? 77、工作要持之以恒，真誠(chéng)的藝術(shù)家不能借口心情不佳而束手坐待。 ——柴可夫斯基 78、唱歌演員的頭腦里必需建立起這樣一個(gè)概念：唱高音時(shí)，感覺(jué)位置在下面，唱低音時(shí)，感覺(jué)位置在上面。 ——辛迪 79、唱歌事實(shí)上是一種悲

33、歡的表現(xiàn)，決不是由于我們對(duì)美的渴望而產(chǎn)生的?！嚑柲嵫┓蛩够? 80、對(duì)一個(gè)作曲家來(lái)說(shuō)，從他對(duì)農(nóng)民音樂(lè)的討論中獲得全部好處的方法是什么呢？那就是要完整地汲取農(nóng)民音樂(lè)的語(yǔ)匯，以致達(dá)到除這種語(yǔ)匯以外忘掉一切的地步，并把這種語(yǔ)匯作為自己的音樂(lè)母語(yǔ)來(lái)用法。 —— 巴托克 81、對(duì)我來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是靈魂的完善表現(xiàn)?！媛? 82、對(duì)美的感知和理解是審美訓(xùn)練的核心，是審美的要點(diǎn)?！?蘇霍姆林斯基 83、當(dāng)我坐在那架破舊古鋼琴旁邊的時(shí)候，我對(duì)最美好的國(guó)王也不艷羨?！?海頓 84、當(dāng)我聽(tīng)到音樂(lè)時(shí)，我的心會(huì)疾速跳動(dòng)，布滿了生命力，就像是 起風(fēng)時(shí)的商船隊(duì)。——梭羅 85、當(dāng)你演奏的時(shí)候，別管你的聽(tīng)眾是誰(shuí)。當(dāng)你演奏的時(shí)候，要永久覺(jué)得有一位大師在謗聽(tīng)?！媛? 86、當(dāng)你完全放松，并通過(guò)正確的呼吸方法和氣息支持讓聲音輕松自如地流淌出來(lái)時(shí)，共鳴自然會(huì)消失。 ——麥卡羅斯基 《催人奮進(jìn)的音樂(lè)》由：創(chuàng)業(yè)找項(xiàng)目整理 轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留,感謝!