《2018年秋人教七年級(jí)上冊(cè)（部編版）歷史：第11課西漢建立和“文景之治”課件(共37張PPT)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018年秋人教七年級(jí)上冊(cè)（部編版）歷史：第11課西漢建立和“文景之治”課件(共37張PPT)（37頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第11課西漢建立和“文景之治” 鴻門宴圖 鴻門宴圖是西漢佚名創(chuàng)作的壁畫，現(xiàn)存于洛陽古墓博物館。此壁畫出土于河南洛陽老城西北61號(hào)墓內(nèi)，壁畫縱23厘米，橫頂邊140厘米，底邊193厘米。 該畫內(nèi)容為楚漢相爭(zhēng)時(shí)的歷史事件“鴻門宴”。該圖以神獸為中心，最右一人身著紫色短衣，下穿赭石色長(zhǎng)褲，左手執(zhí)長(zhǎng)叉，右手撫頭頂，作向前傾斜狀，瞪目看前一人烤肉。第二人盤膝坐于爐前烤肉，其上方繪有起伏的綠色和紫色的山巒，山巒之上懸掛著牛肉和牛頭。火爐左邊繪二入席地而坐，相向?qū)︼嫞瑧B(tài)度安詳。右側(cè)著紫衣肥壯者，右手舉角形杯作敬酒狀者是項(xiàng)羽；左側(cè)著赭衣色者較文雅，面向右而軀 體后縮者為劉邦。這是野宴的核心部分?？拷鼊?、面左

2、拱手而立者，即是有意掩護(hù)劉邦的項(xiàng)伯。其左繪一怪獸，似貓而大于人，郭沫若釋作路寢門上所畫之虎。第七人“相貌如婦人女子”，拱手而立，面有憂色，頭戴黑色巾幘，著紫長(zhǎng)衣，腰掛寶劍，此人當(dāng)是張良。第八人年紀(jì)較老，怒視右方，著赭衣白褲，雙手擁戟，與張良并肩而立，此人是范增。最后一人面貌獰猛，張口露齒，身著紫長(zhǎng)衣，左手叉腰間，右手握劍作跨步起舞姿態(tài)者，定是項(xiàng)莊。 時(shí) 間 ： 2分 鐘任 務(wù) ： 請(qǐng) 同 學(xué) 們 快 速 的 閱 讀 課 本 “ 西 漢 的 建立 ” ， 然 后 思 考 ：1 .西 漢 的 建 立 者 ， 建 立 的 時(shí) 間 以 及 都 城 在哪 ？2 .西 漢 建 立 之 初 ， 社 會(huì) 呈

3、現(xiàn) 出 什 么 樣 的 景象 ？ 戰(zhàn)爭(zhēng)：秦末農(nóng)民起義 楚漢之爭(zhēng)建立朝代：時(shí)間 地點(diǎn) 人物 國(guó)名公元前202年都城 長(zhǎng)安劉邦 漢高祖漢 史稱西漢從 圖 片 中 你 獲 取 了 怎 樣 的 信 息 ？ 漢 書 食 貨 志 記 載 ： “ 漢 興 ， 接 秦 之 敝（ 同 弊 ） ， 民 失 作 業(yè) ， 而 大 饑 饉 。 凡 米 石 五 千 ， 人相 食 ， 死 者 過 半 ， 自 天 子 不 能 具 醇 駟 ， 而 將 相 或 乘牛 車 。 ”1.根 據(jù) 材 料 ， 說 一 說 ， 當(dāng) 時(shí) 的 社 會(huì) 處 于 什 么 樣 的 境 況 ？社 會(huì) 生 產(chǎn) 遭 到 嚴(yán) 重 的 破 壞 ， 人 口 銳

4、減 ， 土 地 荒 蕪牛 車2.當(dāng) 時(shí) 的 社 會(huì) 為 什 么 會(huì) 處 于 這 樣 的 境 況 ？秦 的 暴 政 長(zhǎng) 期 戰(zhàn) 亂 造 成 的3.漢 初 的 統(tǒng) 治 者 的 首 要 問 題 是 什 么 ？恢 復(fù) 和 發(fā) 展 社 會(huì) 生 產(chǎn) ， 鞏 固 新 的 王朝 。 時(shí) 間 ： 3分 鐘任 務(wù) ： 請(qǐng) 同 學(xué) 們 快 速 的 閱 讀 課 本 “ 休 養(yǎng) 生 息政 策 ” ， 然 后 思 考 ：漢 高 祖 推 行 修 養(yǎng) 生 息政 策 的 措 施 有 哪 些 ？ 陸賈（jia）時(shí) 時(shí) 前 說 稱 詩 書 。高祖罵 之 曰：“ 乃 公 居 馬 上 而 得 之 ， 安 事 詩 書 ！ ”陸賈（jia

5、）曰 ： “ 居 馬 上 得 之 ， 寧 可 以 馬 上 治 之 乎？” 司馬遷 史 記 酈 生 陸 賈 列傳 你支持誰的觀點(diǎn)？請(qǐng)舉例說明?！拔奈洳⒂?，長(zhǎng)久之術(shù)也” 班固漢書 陸 賈傳譯文陸賈常在漢高祖面前談?wù)撛姇械闹螄?guó)道理。漢高祖罵道：“我是騎在馬上得到天下的，用得著什么詩書？”陸賈說：“過去可以在馬上打天下，現(xiàn)在怎能還在馬上治理天下呢？” 2016中圖版七上歷史教科書 休 養(yǎng) ： 休 息 保 養(yǎng) ； 生 息 ： 人 口繁 殖 。 指 在 戰(zhàn) 爭(zhēng) 或 社 會(huì) 大 動(dòng) 蕩之 后 ， 減 輕 人 民 負(fù) 擔(dān) ， 安 定 生活 ， 恢 復(fù) 元 氣 。休 養(yǎng) 生 息 的 釋義 秦 末 戰(zhàn) 爭(zhēng) ：

6、社 會(huì) 生 產(chǎn) 遭 到 破壞 ， 人 口 銳 減 土 地 荒 蕪 秦 的 暴 政那 漢 高 祖 如 何 讓 當(dāng) 時(shí) 的 農(nóng) 業(yè) 生 產(chǎn) 盡 快 恢 復(fù) 起 來 呢 ？ 讓 士 兵 還 鄉(xiāng) 務(wù) 農(nóng) 將 奴 婢 釋 放 為 平 民 鼓 勵(lì) 人 民 致 力 農(nóng) 業(yè) 生 產(chǎn) 減 輕 農(nóng) 民 的 賦 稅 、 徭 役 及 兵 役“ 休 養(yǎng) 生 息 ” 的 政 策 秦 末 戰(zhàn) 爭(zhēng) ： 社 會(huì) 生 產(chǎn) 遭 到 破壞 ， 人 口 銳 減 土 地 荒 蕪 秦 的 暴 政 “ 休 養(yǎng) 生 息 ” 的 政 策漢 初 經(jīng) 濟(jì) 逐 漸 得 以 恢 復(fù) 和 發(fā) 展 ，社 會(huì) 局 勢(shì) 穩(wěn) 定 下 來 。作用 漢 文 帝 劉

7、恒 （ 前 202年 前 157年 ） ， 漢 高 祖 劉 邦第 四 子 ， 西 漢 第 五 位 皇 帝 。 前 196年 ， 漢 高 祖 封 劉 恒為 代 王 ， 其 為 人 寬 容 平 和 ， 在 政 治 上 保 持 低 調(diào) 。 前180年 ， 呂 后 死 ， 劉 恒 入 京 為 帝 ， 是 為 漢 文 帝 。 漢 景 帝 劉 啟 在 西 漢 歷 史 上 占 有 重要 地 位 ， 他 繼 承 和 發(fā) 展 其 父 漢 文 帝 的事 業(yè) ， 與 父 親 一 起 開 創(chuàng) “ 文 景 之 治 ” 。 漢 景 帝 劉 啟 (公 元 前 188年 -公 元 前 141年 )， 漢 文 帝 劉恒 第 五

8、 子 ， 西 漢 第 六 位 皇 帝 。劉 啟 在 位 16年 ， 葬 于 陽 陵 。 時(shí) 間 ： 3分 鐘任 務(wù) ： 請(qǐng) 同 學(xué) 們 快 速 的 閱 讀 課 本 有 關(guān) “ 文 景之 治 ” ， 然 后 思 考 ：漢 文 帝 、 漢 景 帝 推 行 修養(yǎng) 生 息 政 策 的 措 施 有 哪 些 ？ 漢 文 帝 、 漢 景 帝 的 措 施 ： 夫 農(nóng) ， 天 下 之 本 也 ， 朕 親 率 天 下 農(nóng) 耕 以 供粢 盛 (zi cheng)(古 代 盛 在 祭 器 內(nèi) 以 供 祭 祀 的 谷物 )， 皇 后 親 桑 以 奉 祭 服 ， 其 具 禮 儀 。 漢 書 文 帝 紀(jì) 第 四 農(nóng) ， 天

9、 下 之 本 也 。 黃 金 珠 玉 ， 饑 不 可 食 ，寒 不 可 衣 其 令 郡 國(guó) 務(wù) 勸 農(nóng) 桑 ， 益 種 樹 可 得衣 食 物 。 漢 書 景 帝 紀(jì) 第 五 注 重 農(nóng) 業(yè) 生 產(chǎn) ， 提 倡 以 農(nóng) 為 本 ， 進(jìn) 一 步 減 輕 賦 稅 和 徭 役 漢文帝 漢 文 帝 時(shí) 期 ， 把 服 役 由 一 年 一 次 改 為三 年 一 次 為 發(fā) 展 農(nóng) 業(yè) 生 產(chǎn) ， 漢 景 帝 進(jìn) 一 步 減 輕農(nóng) 民 負(fù) 擔(dān) ， 在 位 的 第 一 年 ， 雖 然 復(fù) 收 田 租 ，堅(jiān) 持 三 十 稅 一 。 他 即 位 的 第 二 年 ， 就 免 去天 下 田 租 的 一 半 ， 十 三

10、 年 后 ， 完 全 廢 除 了田 租 。漢 文 帝 、 漢 景 帝 的 措 施 ： 重 視 “ 以 德 化 民 ” ， 廢 除 了 一 些 嚴(yán) 刑 苛 法 ， 如 斷 殘 肢 體 的 肉刑 。 漢文帝廢 除 連 坐 ， 廢 除 肉 刑 。 把 墨 (臉 上 刻 墨 )改 為 髡 鉗 城旦 舂 (頭 發(fā) 剃 光 、 脖 子 上 套 鐵 圈 服 勞 役 )， 把 劓 (割 鼻子 )改 為 笞 三 百 (打 三 百 板 子 )， 把 斬 左 趾 (斬 去 左 腳 )改 為 笞 五 百 (打 五 百 板 子 )， 把 斬 右 趾 (斬 去 右 腳 )改為 棄 市 (死 刑 )。漢 文 帝 、 漢 景

11、 帝 的 措 施 ： 年八十已上，賜米人月一石（dan)，肉二十斤，酒五斗；其九十已上，又賜帛人二匹，絮三斤。 漢書文帝紀(jì)第四 提 倡 勤 儉 治 國(guó) ， 反 對(duì) 奢 侈 浮 華 。文 帝 生 前 曾 留 下 遺 詔 ： “ 厚 葬 以 破業(yè) ， 重 服 以 傷 生 ， 吾 甚 不 取 。 ”漢 文 帝 霸 陵秦 始 皇 陵 漢文帝文 帝 在 位 23年 ， 車 騎 服 御 之 物 都 沒 有 增添 ； 屢 次 下 詔 禁 止 郡 國(guó) 貢 獻(xiàn) 奇 珍 異 寶 ；平 時(shí) 穿 戴 都 是 用 粗 糙 的 黑 絲 綢 做 的 衣 服 。在 中 國(guó) 歷 代 帝 王 中 ， 文 帝 是 一 生 都 注

12、重簡(jiǎn) 樸 為 世 人 稱 道 的 皇 帝 。漢 文 帝 、 漢 景 帝 的 措 施 ： 重 視 農(nóng) 業(yè) 生 產(chǎn) ， 提 倡 以 農(nóng) 為 本 進(jìn) 一 步 減 輕 賦 稅 和 徭 役 重 視 “ 以 德 化 民 ” ， 廢 除 嚴(yán) 刑 苛 法 提 倡 勤 儉 治 國(guó) ， 反 對(duì) 奢 侈 浮 華漢 文 帝 、 漢 景 帝 時(shí) 期 的 具 體 措 施 ：繼 續(xù) 推 行 “ 休 養(yǎng) 生 息 ” 的 政 策 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展政 治 清 明人 民 生 活 安 定 ；國(guó) 力 增 強(qiáng) ；“ 文 景 之 治 ” 漢 陽 陵 陶 俑 面 帶 笑 意 再 現(xiàn) 繁 榮 文 景 之 治 2015年 2月 ， 漢 景 帝 的

13、 地 下 王國(guó) 陜 西 漢 陽 陵 文 物 特 展 ” 在 重 慶中 國(guó) 三 峽 博 物 館 舉 行 ， 包 括 各 式 人 物陶 俑 、 陶 塑 動(dòng) 物 、 生 活 器 具 、 建 筑 材料 、 車 馬 器 具 、 兵 器 等 ， 反 映 漢 代 生活 的 各 個(gè) 方 面 。 試 比 較 秦 兵 馬 俑與 漢 陽 陵 陶 俑 的 表 情 有 何 不 同 ？ 說 明 了 什么 呢 ？秦 兵 馬 俑 秦 的 暴政 漢 初 “ 休 養(yǎng) 生 息 ”政治經(jīng)濟(jì)影響 刑 法 嚴(yán) 酷秦 二 世 的 統(tǒng) 治 更 加 殘暴焚 書 坑 儒 ， 厲 行 專 制 重 視 “ 以 德 化 民 ” ，廢 除 嚴(yán) 刑 苛

14、法 ；提 倡 勤 儉 治 國(guó) ，反 對(duì) 奢 侈 浮 華兵 役 徭 役 繁 重賦 稅 沉 重 （ 農(nóng) 民 將 2/3的收 獲 物 上 繳 國(guó) 家 ）大 興 土 木 窮 奢 極 欲 重 視 農(nóng) 業(yè) 生 產(chǎn) ， 提 倡 以農(nóng) 為 本 ；進(jìn) 一 步 減 輕 賦 稅 和 徭 役（ 十 五 稅 一 到 三 十 稅 一 ）統(tǒng) 治 者 昏 庸 殘 暴 ， 秦 朝的 統(tǒng) 治 僅 僅 持 續(xù) 了 1 5 年 ，二 世 而 亡 國(guó) 社 會(huì) 經(jīng) 濟(jì) 從 凋 敝 走 向恢 復(fù) 和 發(fā) 展 的 歷 史 ，出 現(xiàn) 了 “ 文 景 之 治 ”的 盛 世 ， 為 漢 武 帝 大 一 統(tǒng) 奠 定 了 堅(jiān) 實(shí) 的 基 礎(chǔ) 。 秦

15、的 暴 政漢 高 祖西 漢 建 立 漢 文 帝 、 漢 景 帝“ 文 景 之 治 ” 秦 的 暴 政 漢 初 “休 養(yǎng) 生 息 ”政治 刑 法 嚴(yán) 酷秦 二 世 的 統(tǒng) 治 更 加 殘 暴焚 書 坑 儒 ， 厲 行 專 制 重 視 “ 以 德 化 民 ” ，廢 除 嚴(yán) 刑 苛 法 ；提 倡 勤 儉 治 國(guó) ， 反對(duì) 奢 侈 浮 華經(jīng)濟(jì) 兵 役 徭 役 繁 重賦 稅 沉 重 （ 農(nóng) 民 將2/3的 收 獲 物 上 繳國(guó) 家 ）大 興 土 木 窮 奢 極欲 重 視 農(nóng) 業(yè) 生 產(chǎn) ， 提倡 以 農(nóng) 為 本 ；進(jìn) 一 步 減 輕 賦 稅 和徭 役（ 十 五 稅 一 到 三 十 稅 一 ）影響 統(tǒng) 治 者 昏 庸 殘 暴 ，秦 朝 僅 僅 持 續(xù) 了15年 ， 二 世 亡 國(guó) 社 會(huì) 經(jīng) 濟(jì) 從 凋 敝 走向 恢 復(fù) 和 發(fā) 展 的 歷史 ， 出 現(xiàn) 了 “ 文 景之 治 ” 的 盛 世 ， 為漢 武 帝 大 一 統(tǒng) 奠 定了 堅(jiān) 實(shí) 的 基 礎(chǔ) 。 民心