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1、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的語際語用能力的培養(yǎng) 基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的語際語用能力的培養(yǎng) 摘要：本文是基于認知語言學(xué)的各種理論來討論如何習(xí)得語用能力。其理論框架是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，同時把二語習(xí)得領(lǐng)域的一些關(guān)于語言學(xué)習(xí)認知的新的觀點用于語用能力的培養(yǎng)，這就是建構(gòu)理論框架下的語際語用能力培養(yǎng)的觀點。 關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 二語習(xí)得 語際語用學(xué) 安陽師范學(xué)院外國語學(xué)院助教 浙江大學(xué)外國語言與國際文化交流學(xué)院在讀研究生，研究方向：語用學(xué)，二語習(xí)得，語言教學(xué)。 【中圖分類號】H030 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1002-2139（2009

2、）-14-0053-01 一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)思想 建構(gòu)主義是在行為主義、認知主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其教學(xué)思想強調(diào)學(xué)習(xí)的建構(gòu)性、社會性和情景性。建構(gòu)主義的認知觀認為：學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者是主體，學(xué)習(xí)者通過將自己的經(jīng)歷、體驗、原有的知識重新“建構(gòu)”來獲取新知識，認知是一個主動建構(gòu)的過程，在建構(gòu)過程中主體的認知結(jié)構(gòu)發(fā)揮著 尤為重要的作用，而且主體的認知結(jié)構(gòu)處于不斷發(fā)展之中。同時建構(gòu)主義認為知識離開相應(yīng)的情景則失去靈魂，徒具形式。知識不是“教”會的，而是在“做”中學(xué)會的，是學(xué)習(xí)者在于情景的交互作用下，重新組織內(nèi)部的認知結(jié)構(gòu)，主動建構(gòu)起自己對內(nèi)容、意義的理解而實現(xiàn)的。建構(gòu)主義理論有著豐富

3、的內(nèi)涵，但其核心就是以學(xué)習(xí)者為核心，強調(diào)學(xué)習(xí)者對知識的主動探索和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。建構(gòu)主義的思想對我們的外語學(xué)習(xí)提供了一個極為重要的思想，那就是要在情景中學(xué)習(xí)語言并把語言知識學(xué)活，這對于我們英語語用能力的培養(yǎng)極有意義。 二、 語際語用能力的培養(yǎng) 作為二語習(xí)得和語用學(xué)的“混血兒”，語際語用學(xué)從二語習(xí)得的認知理論中獲取了理論來源，這是基于科學(xué)的二語習(xí)得理論基礎(chǔ)上的關(guān)于語用能力培養(yǎng)的新學(xué)科。它是一門從語用學(xué)角度探討中介語的語用現(xiàn)象和特征以及這些其形成和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。作為一門跨學(xué)科的領(lǐng)域，語際語用學(xué)著重探討人們在特定的語境下如何實施第二語言的言語行為和如何來理解這些行為?？傊?/p>

4、，語際語用學(xué)為我們的語用能力的培養(yǎng)提供了一個新的視角。而且，現(xiàn)在學(xué)者在逐漸揭開語用能力培養(yǎng)的神秘面紗，如kasper的語法與語用能力之間的關(guān)系及先后習(xí)得順序，何自然先 生對語用習(xí)得路徑的探討。在對語言交際本質(zhì)越來越明了的今天，該理論的提出更具有現(xiàn)實意義。 三 、二語習(xí)得理論與建構(gòu)主義的結(jié)合為語際語 用能力培養(yǎng)提供新的思路 1） 皮亞杰的個人建構(gòu)理論認為學(xué)習(xí)是一種雙向交互作用的成果，當(dāng)新信息與個人原有知識之間的交互作用以同化或順應(yīng)的過程進行時，學(xué)習(xí)便會發(fā)生。維果斯基的社會建構(gòu)認為，個體的學(xué)習(xí)是在一定的歷史及其它符號系統(tǒng)為中介的社會性活動對個體的發(fā)展具有意義，人創(chuàng)造的工具和

5、環(huán)境在個體的知識建構(gòu)中起著關(guān)鍵的媒介作用。同時，認識活動是“個體性”與“社會性”辯證統(tǒng)一，認識的主體并非各個組成部分的共同體，各個個體在共同的認知活動中“分配認知”。 2） 二語習(xí)得理論是探討語言習(xí)得規(guī)律的，“語言輸入”和“語言輸出”理論是二語習(xí)得理論的基礎(chǔ)。筆者發(fā)現(xiàn)它們與建構(gòu)主義雖研究的視角不同但兩者之間有很多的相似處，并且認為兩者的有機結(jié)合會為語際語用能力的培養(yǎng)提供有意義的參考價值。 對于學(xué)習(xí)者來說，語言的習(xí)得是他自身積極主動建構(gòu)的結(jié)果。因此，輸入向吸收的轉(zhuǎn)化過程不僅涉及過濾，同時還是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)的過程；吸收包含的不僅是過濾后的材料，而且是新舊信息相互作用后的全新的結(jié)構(gòu)。

6、所以，對于語用知識的輸入來講，只有在實踐中吸收才會收到更佳效果。 Swain 的輸出假說指出，第二語言習(xí)得必須有雙向交際互動，單純的語言輸入對語言習(xí)得是不夠充分的，習(xí)得者應(yīng)該有機會使用語言，因而語言的輸出對語言習(xí)得具有重要的作用。從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來看，學(xué)生在第二語言習(xí)得過程中應(yīng)更具有主動性、合作性和實踐應(yīng)用性，只有這樣才能把語言知識轉(zhuǎn)變成語言能力最終達到在動態(tài)的過程中實現(xiàn)成功的“情景交際”。 四、 建構(gòu)主義理論模式對語際語用能力培養(yǎng)的啟示 1充分考慮學(xué)習(xí)者的主觀因素，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力 建構(gòu)主義認為，學(xué)生是建構(gòu)知識的主體，而非外部刺激的被動接受者和知識的灌

7、輸對象。英語的學(xué)習(xí)也是學(xué)生主動、積極地對英語語言的建構(gòu)，而不是對語言規(guī)律的死記硬背；學(xué)生之間、師生之間在自然的互動中主動的語言交流，而不應(yīng)該是老師的一言堂，更不是學(xué)生被動的記筆記，背筆記；在交流中學(xué)習(xí)、積累并交流對所學(xué)語言進行檢驗是語言學(xué)習(xí)的全過程，同時這也是學(xué)生積極發(fā)揮主動性的積極構(gòu)建的過程。 2 最大限度地發(fā)揮教師的中介作用，幫助學(xué)生通過“最近發(fā)展區(qū)” 社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強調(diào)以學(xué)生為中心，教師要由知識的傳輸者，轉(zhuǎn)變?yōu)橹R信息結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)者和多元知識綜合能力的倡導(dǎo)者?！白罱l(fā)展區(qū)”認為中介作用就是教師用恰當(dāng)?shù)恼Z言實現(xiàn)各種功能，以幫助學(xué)生更好的完成學(xué)習(xí)任務(wù)，甚至達到最近發(fā)展區(qū)。教

8、師的作用不僅局限于提供任務(wù)和促進學(xué)習(xí)者之間的語言互動，同時通過其語言，教師明白該活動對學(xué)生及對社會的價值；在呈現(xiàn)某個學(xué)習(xí)任務(wù)時，教師必須有清楚的意圖并讓學(xué)生明白該意圖并做出積極的反饋，兩者間的磨合越來越緊密，學(xué)生的語用能力的發(fā)展才會隨之提高。 3設(shè)置切合學(xué)習(xí)者認知發(fā)展水平的語言學(xué)習(xí)任務(wù) krashen認為在第二語言學(xué)習(xí)中，要使語言習(xí)得得以發(fā)生，必須要讓學(xué)習(xí)者理解的輸入語言包含稍高于其現(xiàn)有語言水平能力的語言項目（i+1）。只有當(dāng)所教授的語言水平達到一定的標(biāo)準(zhǔn)時，才會發(fā)生同化和順化。如果所收到的新知識與語言學(xué)習(xí)者原有的知識結(jié)構(gòu)一致，那么新的知識就被吸收進來，進一步擴充原有的語言知識

9、，相反則產(chǎn)生順應(yīng)，所以相應(yīng)難度的語用學(xué)習(xí)任務(wù)是關(guān)乎學(xué)生語用能力銜接與轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵問題。 4.為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境 建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)是以主體已有的認知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的社會構(gòu)建結(jié)構(gòu)，是主體內(nèi)在的思維活動與外部環(huán)境互動的結(jié)果。因此，環(huán)境對語言學(xué)習(xí)的影響不可低估。理解環(huán)境以及各種方式影響學(xué)習(xí)對語言教師和語言學(xué)習(xí)者而言尤為重要，因為越能理解目的語所表達的文化環(huán)境，就越可能理解不同語言的使用方法。營造一個輕松、活潑同時又能激發(fā)學(xué)生主動性的外語學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)生認知能力得以發(fā)展的關(guān)鍵因素。 參考文獻： 【1】 龍玉梅 社會建構(gòu)主義對大學(xué)英語課堂教學(xué)的啟示 山西廣播電視大學(xué)學(xué)報 2006，4 【2】 邵黎黎 建構(gòu)主義理論與中介語的形成 信陽農(nóng)業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報 2008，2 【3】 袁平華 從建構(gòu)主義理論看第二語言習(xí)得語言輸入和輸出2008，5 【4】 王瓊 語際語用學(xué)研究及其對外語教學(xué)的啟迪福建外語2001，1 【5】 陳敏 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與語言教學(xué)系統(tǒng)效能的關(guān)系實驗室科學(xué) 2008，1